等到我再次睜開眼醒來時，人已經在醫院了。

　　麻子、阿七也在我身邊照看著我。

　　從他們口中得知，那天水龍卷突然出現後，大家都全部分散開來，對於水中找墓的本事，麻子和阿七不太行，只能浮出水面，退出了此次倒鬥。

　　至於瘸子他們那邊則傷亡慘重，小金被水龍卷活生生給撕扯了碎片，水娃至今還在水中，未能出來！

　　現在距離我們盜墓那天已經過去了整整三天時間，鐵牛和瘸子在附近找了很久，結果一無所獲。

　　應該是已經死了！

　　聽到水娃潛入水中後就消失不見，其實我心中大致可以猜到，他要麽被巨型鱸魚攻擊從而死亡，要麽就是被暗流帶到了那個沉船溶洞中活活淹死。

　　想到這的我，心裡一陣後怕，隨後又感到慶幸，怕的是我當時的處境也很危險。

　　氧氣不足，腹部有傷，基本上已經是必死的局面了！

　　慶幸的是我竟誤打誤撞找到了水底龍宮，也慶幸那隻水母朝河道遊。

　　想到這，我暗暗下定決心，等到身體好了之後一定要去廟裡好好燒香拜佛。

　　我上廁所的時候，無意中看到了自己的腹部居然沒有一丁點的傷口。

　　看到這一幕的我愣住了，我記得十分清楚，當時自己的腹部有傷口，而且還很疼，短短幾天時間，這傷口是絕對不可能會好。

　　那這是怎麽回事?

　　......

　　修養好之後我和麻子，阿七三人回了BJ，此次倒鬥算是徹底虧了個底朝天。

　　折了兩個人，我只能把上次從麥克手裡掙到的錢全拿出來補貼給瘸子！

　　畢竟，我們是合作夥伴，倒鬥失利折了人，大家都有責任，得拿錢給人家家裡人。

　　回去後被小姨罵了一整天，差點都給我罵哭了。

　　不過好在我臉皮夠厚，左耳朵進右耳朵出。

　　回家後我也沒閑著，找了很多關於昆侖丘的資料，基本都出自於山海經之中。

　　《山海經·海內西經》記載:“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都昆侖之虛，方八百裡，高萬仞，上有木喬，長五尋，大五圍，面有九井，以玉為欄。”

　　《山海經·西山經》記載:“河水出焉，而南流東注於無達。赤水出焉，而東南流注於泛天之水。洋水出焉，而西南流注於醜塗之水。黑水出焉，而西流於大杅。是多怪鳥獸。”

　　《山海經·大荒西經》記載:“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。”

　　在山海經中有關昆侖的記載多達二十多處，其中有昆侖山，昆侖之丘，昆侖南淵，昆侖虛等等。

　　根據壁畫上來看，上面寫的是昆侖丘，故而我隻將注意力放在了昆侖之丘上。

　　根據《山海經》有關昆侖丘的記載為西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山。

　　關於西海我查過很多資料，自古以來說法就不一，有說青海湖，有說黑海和地中海的，等等......

　　為了研究這些地名我用了足足七八天，都沒能找到。

　　直到我聽錢爺說自己曾經在國外倒鬥的經歷時，他提到了一個地方，埃及。

　　只是一下子，我的思路便被徹底打開。

　　有關昆侖丘的記載出自於《山海經·大荒西經》，既然是西經，那麽其實它就已經給我們定好了一個大致方向，西方！

　　古人對於文字方面的記載非常謹慎和考究，

往往一個字都不會錯。　　既然叫西海，那麽必然水佔的面積一定非常龐大，不然按照古人的認知肯定會叫湖泊，河流等。

　　而被稱之為海，也就是在明說，它的面積非常大。

　　縱觀我國，西方，西南方，西北方根本沒有可以被稱之為海的地方。

　　所以顯然，所謂西海必定不是在國內，而在國外。

　　如果假設西海是國外的地中海，那麽西海之南就是北非，而流沙之濱的意思是沙漠旁，北非的沙漠就是撒哈拉乾沙漠，赤水之後，黑水之前，上古時期這裡有個國家名叫阿卡德，而阿卡德的意思就是紅，紅海也是因此得名，所以赤水就是現在的紅海。

　　有弱水之淵環之，這裡的弱水可能是只有一點水的意思，也可以理解為溪流，而淵的意思很明顯就是峽谷深淵的意思，而環之也就是說，這條峽谷環繞著它。

　　而在紅海附近剛巧有一個峽谷:東非大裂谷。

　　而就在這附近就有一個被稱之為世界四大文明之一的古埃及文明！

　　還是《山海經，大荒西經》中記載，有神，人面虎神有紋有尾，皆白處之。

　　而通過我所查閱大量的古埃及資料來看，那裡有個叫獅身人面像的建築，資料記載，早之前的獅身人面像上方有數層石灰岩，呈白色！

　　而在《山海經，大荒西經》記載:“昆侖之丘有神，名曰西王母，人面虎身，有紋有尾，皆白。”

　　同，《山海經，大荒西經》:“有人戴勝，虎齒，有狗尾，穴處，名曰西王母。”

　　《山海經，西次三經》:“西王母其狀如人，狗尾，虎齒，善嘯，蓬發，戴勝，是司天之厲及五殘。”

　　簡單來說，西王母人面虎身，有紋有尾巴，全身為白色，而獅身人面像，人面虎身，因為獅子和老虎的身形幾乎一致，有紋有尾，獅身人面像此前有數層白色的石灰岩，這就形成了層紋，有尾！

　　兩者相對應幾乎相近，古人建造這種類人雕像，第一要求就是要與本人相差不大。

　　換言之，古埃及極有可能曾經有類似這樣的人，而遙看古埃及時期的女人形象，極其符合西次三經中所記載的樣貌。

　　當然僅憑這些我還不太敢相信古埃及極有可能就是山海經所記載的昆侖之丘。

　　在山海經中還有一段關於大禹的故事。

　　《山海經，海外北經》:“共工之臣相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。”

　　大致意思就是共工有位臣子名叫相柳氏， 長著九個腦袋，分別在九座山上取食。相柳所觸到的地方，都會變成沼澤和溪流。

　　大禹殺死了相柳，相柳身上流出的血腥臭不堪，所流經的地方都不能種植五谷。

　　大禹掘土填埋這塊地方，填滿了三次，卻塌陷了三次，於是大禹在此為眾帝建帝台。

　　帝台在昆侖的北面、柔利國的東面。

　　相柳，有九個腦袋，長著人一樣的臉、蛇一樣的身子，身子呈青色。

　　不敢朝北方射箭，因為敬畏共工之台。

　　共工之台在帝台的東面。

　　台呈四方形，每個角上有一條蛇，身上長著老虎一樣的斑紋，頭朝著南方。

　　而在古希臘的神話中，也有一個故事是跟大禹殺相柳幾乎一樣的故事。

　　古希臘神話中有一頭名叫“勒拿”的九頭怪物。

　　它也常常為禍人類，也有一位叫做狄奧多羅斯的英雄，為民除害。

　　並且這條蛇還有劇毒，所有它待過的地方河水都是臭的，寸草不生，這一點和山海經中相柳的描述相同。

　　古埃及和古希臘都處在地中海一帶建立文明，古埃及早於古希臘誕生，但兩者並存過一段時間。

　　兩個同一區域誕生的文明，神話之間相互串聯延續也很常見！

　　而最為關鍵的一點便是，在非洲有一隻九頭的雙色龍，最後它也被一位酋長殺了！

　　這種種跡象表明，古埃及有很大的可能就是山海經中所說的昆侖之丘，而昆侖之丘和我在水底龍宮看到的昆侖丘圖可能就是同一個地方！