“實戰演練，部隊帶隊，學生軍訓，進學校就先體驗當下修仙者獵殺妖獸的場景，算是與日後接軌。話是這麽說，可哪個孩子不是父母的心頭肉?也不知道他們怎麽想的，學校裡組織有老師帶著的自願實戰活動就算了，剛一入學什麽都沒學呢，就先去和妖獸戰鬥?”張博學說著軍訓實戰演練的主旨，話鋒一轉，抱怨了幾句。

　　李儉不打算接這話茬。話趕話說出來的可能是真心話，但往往缺乏客觀價值。方才一停頓，李儉回過味了，部隊接手的軍訓實戰演練可比學校老師組織戰鬥實習要靠譜多了，當初自己為了彌補作為校長缺席軍訓後活動的錯誤，才給學生們整了個狠活;而衛戍部隊與教育廳商議出的軍訓辦法顯然不會比自己那天的想法更“拍腦袋決定”，如果認為這有風險並不便接受，那麽自己當初的提議和實操又算是什麽呢?

　　而且，看張博學以前的表現，他可不是這麽悲天憫人的家夥啊……很可能是發現女兒也要在這場軍訓中參加實戰，為人父母的慈愛心佔了上風。

　　老父親上頭可太正常了，李儉還沒到為人父母的時候，這個話茬便顯得不太好接。

　　“他們高考不也有修仙能力考試?高考還真是厲害，只要納入考核范圍，哪怕是看起來不能達成的條件，應試考生也總能達成。別看他們年輕，裡頭說不定有好幾個實戰能力比你強。對了，尤其你女兒，我覺得她戰鬥力可能就比你強。”李儉不願意接話茬，但哪壺不開提哪壺的膽子不僅有，而且很大。

　　張博學的戰鬥力在學院已經成梗了，不過敢玩這梗或者願意玩這梗的都不多。張博學戰鬥力不高的原因，連學生也知道，工作太忙了，工資待遇都拿去養家糊口，壓根沒工夫修煉。

　　而高中學生為了應付高考要求，那可是真要認真修煉的，應試教育縱有千般萬般的不好，有一點是不可磨滅的:應試學生在應試要求的內容上強得不可思議才是常態。

　　當然，強得不可思議並非能和專業人士比拚的意思，只是相對非專業人士來說，他們強得不可思議。

　　“那當然，也不知道是誰把我押在這裡，每天只能處理行政事務，連出去打工掙點丹藥的機會也沒有，更不用說抽時間修煉法術了。”張博學槍打李儉。

　　“那如果我給你這個機會呢?代表學校方參與軍訓，順便練練法術。”

　　“呵。我不在校，學校工作你來做?”張博學樂了。

　　“難得想讓你乾點別的事，你還不樂意。敞亮地說，大二學生和研究生系統基本走上正軌了，就新生相關的事務比較忙。有些工作打算走自動化辦公，分擔壓力，讓你作為副校長去跟新生軍訓，恰到好處。”李儉對自己作為校長的工作能力很有逼數，那都不能叫做有工作能力，只能叫做人形立牌。

　　如果沒人能接手張博學原本負責的校長工作，李儉壓根不會提出讓張博學離開校區之類的提議——他做不好，張博學再離校了，那麽學校裡頭少人乾活，還是校長位置少人乾活，這不得出事?

　　張博學的表情很能透露信息:你果然不會在主動增加自己工作的前提下，讓我出去帶隊。

　　當著張博學這副看雙手掌櫃的特有表情，李儉則是一副無所謂的態度。

　　他想讓張博學領隊又不是出於私利，這本就是在議程內的事情，更兼張博學的愛女之心。

　　張博學樂不樂意去，這都和李儉無關，

可不是李儉要推卸責任，才讓他帶隊。　　果然，過了十幾秒鍾，張博學也沒再提將槍口調轉向李儉的事:“好，那麽今年軍訓就我來領隊。”

　　……

　　“你現在是一校之長了，想必很忙。這邊的事情早點看完早點回去，記得組織築基期修仙者在校內值班就好。”蒙星霖與李儉也算是許久不見，在李儉遣張博學帶學生軍訓後，便被請到聚居區內一遊。

　　兩人重逢並非為了私事，而是蒙星霖最近承接了一點疑似魔族相關的業務，成果報告上需要李儉出席。

　　“組織築基期修仙者值班，為了獵殺隨時可能會出現的魔族是嗎?”李儉可還記得，前些日子對“魔族”的口風可還是“疑似魔族”，現如今，蒙星霖口中已然將其稱為“魔族”。

　　別小看詞匯增刪，看似相同的詞匯，正式場合增刪一字都是有原因的，疑似魔族和魔族的兩種口風，代表的可不是同一個意思。

　　換言之，已經能確定之前頻頻造成異常昏迷的事件，緣由來自魔族。

　　“嗯，簡單說就是那樣，詳情今天會報告，你聽完後帶點資料回去，不要引起恐慌。”蒙星霖耳提面命的要領極為簡短，見李儉將這句話記在心裡，便告辭離開，做報告前的最後準備。

　　……

　　正式報告的會場中，李儉被當成教育隊伍的一員，和一眾聚居區其他高等學府的校長副校長坐在一塊。

　　摸著良心說，他很不適應。不適應的原因之一，他是烏女大學的本科生，烏女大學靈氣複蘇後撤到了錢安聚居區，在聚居區內重新建立，而校長還是老幾位，此時就坐在離他不遠的地方。

　　不適應的原因之二，報告會場現場的人出奇的多，按理說學術報告能來點本領域的專家學者便差不多了，但這裡坐著的人，實在是三教九流什麽都有。進場前李儉觀察了一下來賓席的劃分方式，什麽教育隊伍、醫療隊伍、交通隊伍、應急管理隊伍……和公家沾邊少的靈氣複蘇後區內大型民營企業也來了不少代表。這些很難讓人想到有什麽適合全員的共同點的人們齊聚一堂，就在這兒坐著，一副嚴肅認真的樣子，聽魔族研究的成果報告會。

　　這太怪了，怪到李儉下意識讓自己不去想，也會忍不住思考這些人之間到底有什麽共同點的地步。

　　各校校長就不用說了，高密度居住區的居委會也派了代表過來。那邊的大型民營企業怎麽想都和魔族風馬牛不相及……為什麽連聚居區公立敬老院的代表也在場……

　　說的誇張點，如果這片會場中有個炸彈，把在場所有人都炸了，錢安聚居區不說當場停擺吧，起碼也得無死角地進入緊急狀態。

　　召集這麽多各行各業的代表在一起，線下開成果報告，而不是線上，這本身就是一件很有風險的事。更不用說參會的部分代表和本次成果報告的主題看不出顯著聯系了。

　　在李儉的茫然同時，成果報告有條不紊地進行著。

　　……

　　首先，成果報告確認了一件事。在本聚居區先前發生的多起不明原因群體昏迷事件中，罪魁禍首確實是修仙文明遺留信息中所描述的魔族。

　　第二，報告會要求與會人員正確理解“魔族”的概念，不要將這個稱呼和過往文學作品中出現的同名事物掛鉤，拋開先入為主的觀念，將其作為現實存在的需要認識的新事物來認知。

　　然後，報告的重頭戲就來了。

　　眾所周知，唯物主義的根本是，認為物質是第一性的，意識是第二性的，在這個最根本的問題之外，討論物質與精神何者更“厲害”，本身是一個沒有意義的問題。

　　而魔族的存在就是一個比較有意思的玩意，它的具體存在方式，會讓很多對唯物主義認識不正確的人們認為，這是一種唯心存在。

　　玄而又玄地說，被認為是魔族的“生物”，它們的“意識”顯得太物質了，它們的存在方式簡直就像是這個世界突然加載了唯心主義模塊，然後將過去的物質第一性刪了。

　　當然，這只是表象，在成果報告會上，研究魔族遺體的學者們強調著:“研究結果認為，這些魔族從其他生物的精神中吸取養分的可能性較大，但這並不是說它們是一類唯心生物。這恰恰說明，即使在靈氣複蘇後的現在，物質第一性的正確性依舊是佔絕對優勢的。”

　　李儉對該哲學問題沒什麽看法，當然，這不是因為他對哲學持有無所謂的態度，只是因為他將自己的三觀以反覆催眠的方式變成了思想鋼印，堅定到了極致，也就沒有在表意識翻起浪花的思緒。

　　作為一個注重實用的家夥，他更在意這件事本身:魔族從其他生物的精神中吸取養分，說的是吸取，可沒說魔族從其他生物的精神中誕生啊。

　　如果只是“吸取”而不是“誕生”，那這問題就有意思了。

　　在靈氣複蘇之前，可從未發現過如此症狀的群體不明原因昏迷事件——陰謀論就別來擦邊了，同樣道理的靈異論也別擦邊——而在靈氣複蘇之後，這些事件才發生。

　　靈氣複蘇後，對人類生活變化最大的部分，歸根結底只有四條:靈氣複蘇本身、妖獸、地貌變化填充地塊及其衍生物、魔族。

　　靈氣複蘇本身來源模糊，地貌變化沒有再發生過，填充地塊被認為是地貌變化的產物，而妖獸顯然來自過去動物。那麽出現魔族屬於什麽原因?