光和六年春，洛陽的天氣有些反常。　　正月一直在悶燥的氣氛中捱過，二月到來，好容易天氣有些風，卻仍舊乾燥，沒有一絲要下雨的意思。

　　劉協最近一直坐立不安，桓典和王允看到，都感到奇怪。主要是這個小不點孩子，一直表現的都是沉穩，而且是變態的沉穩，很難得一見他有什麽焦慮的事情。

　　王允到了午後，終於忍不住問怎麽回事。劉協歎道:“孟子說‘民為貴，社稷次之，君為輕’，為何執政者無不是以君為重，以民為輕?秦政嚴苛，民怨深重，天下揭竿而起，從而二世而亡。今天下民怨日甚，我擔心近日必有亂起。”

　　桓典顧左右道:“噤聲！此言不該出童子口。”

　　王允道:“皇子為何突發奇想?”

　　劉協道:“昨日宮中直衛楊濮報稱，宮中有人信奉太平教。兩位先生可知這太平教是什麽來歷?”

　　桓典道:“不過民間一個普通教派而已，據說奉道派老聃為始祖，傳言教派也信奉什麽南華老仙等。庶民愚昧，傳言不足信矣。”

　　王允也說:“我朝雖說獨尊儒術，但是對教派並不禁絕。偶有信徒誇張傳言，一笑即可，不必太過在意。”

　　劉協正色道:“我雖年幼，卻也有愛國忠君之心。太平教以妖言惑眾，所聚集的，都是災難窮苦庶民，若是登高一呼，天下百姓必暴走，到時候，官衙首當其衝，多少人死於戰亂?多少人被裹挾反亂?多少人被餓死?多少人死於流亡?就算平定，也要許久，豪強愈強，漢室愈弱，政令不出宮闈，朝廷危矣！我料今日所雲，不日必有驗證。到時便知君等雖學富五車，平日還是太過輕視於此。可惜，可惜。”

　　桓、王二人面面相覷。

　　待劉協甩袖離去，桓典才反應過來，看著遠處劉協一副大人模樣昂首走路的姿態，悻悻然道:“豈有此理！豈有此理！”

　　王允道:“這哪裡是幼子?分明是一個垂垂老叟！不存一世見識，如何敢大言不慚?”

　　桓典道:“我等且找那宮中直衛來問，看宮中教眾是什麽情況。”

　　王允應道:“確實應該未雨綢繆，若皇子所言一半是真，就是大危險。”

　　兩人急急找那楊濮問話，突見一行人奔跑著往尚書台來。

　　宮中一般很少見人跑步走的，所議很稀奇。許多值守侍衛、宮人都翹首看來。

　　*

　　唐周這些天終於熬不過自己的恐懼，寫了一封長信，詳細地交代了自己的情況，並認真地揭發了張角等人謀反的細節。他在太平教時間不短，接觸的更大多是高層機密，因此，他洋洋灑灑地幾乎把太平教所有重要情況都記錄了下來。

　　他懷裡揣著這重要的書信，來到了南宮外，求見尚書令。

　　宮門外的直衛，聽他說什麽“事關社稷死生”，並不為意，通報後，宮內卻很重視，趕緊帶著他飛奔尚書台。

　　於是這場本該席卷天下，本可以掀翻大漢朝廷的謀反，提前暴露了。

　　一日之後，洛陽幾騎快馬飛馳兗州。同時京師鎖閉，城中大索。

　　宮中也突然加派了許多侍衛，衛尉和光祿勳親都跑到宮裡值守，開始嚴查信教人員。

　　皇帝也終於離開西苑，返回南宮辦公，還破天荒的召見了尚書台一乾人等，並和太尉楊賜談論許久。

　　這個太尉楊賜，正是那個宮中直衛楊濮的同族長輩，這個老頭子可不簡單，做過光華殿侍講，

是當年皇帝的老師，以前做過少府、光祿勳、司徒、太常等等重要官職，曾經和蔡邕一起上奏得罪了宦官曹節等人，蔡邕被發配邊郡，楊賜卻因為帝師的緣故，毫發無傷，並在那年冬季，代劉A為司徒，後改做太尉。官職變化雖然多，但是皇帝一直很信任他。　　由於得了直衛楊濮的匯報，桓典和王允已經對此事也逐漸轉變了看法，重視起來，通過宮中的嚴密排查，竟查出一大片太平教徒，驚懼之余，也總算覺得松了一口氣。

　　桓典過去被人稱為“驄馬禦史”，曾經在洛陽城中留下大名，為宦官們所深深畏懼，若是其他人，得罪了這些人物，早就心驚膽戰，可桓典毫不在意。可是現如今，他侍講南宮，他卻覺得比面對宦官還要頭疼。

　　原因無他，皇子劉協罷了。

　　劉協自從上次多說了幾句之後，連著幾天少言寡語。隨著宮內被抓走的人越多，他越是沉默。

　　桓典現在再也不把他當作兩三歲孩子看了。他不敢o天子報告這孩子的特異之處，擔心天子真的以為他聰慧無比，拗起來立他為太子，會引起大亂。

　　但是也不能無視他，因為這孩子有些問題確實不好回答。

　　比如他問:“民間童謠雲:舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居。可見選吏制度已經敗壞，可有什麽制度取代推舉選拔?”

　　桓典是太傅桓焉的孫子，當年也是舉孝廉入仕，他對這制度，雖有詬病，卻也並無太多改變措施。在他看來，大漢雖處處危機，隻要天子修德，親賢臣而遠小人，則興隆有期。很多時候，朝政不善，子民暴走，是天子德行的問題――這幾乎是所有士人的觀點。

　　桓典看得出，皇子協顯然不是這樣認為的。皇子協的思維模式很獨立，完全不同於皇子辯，而且很少受到授課人的影響。他這麽小，竟然有了自己強烈的個人意識，這對於他的學生身份來說，實在不是好事情。

　　從這個角度來講，桓典是極力讚成皇子辯做儲君的，因為他簡單，就像一張白紙，可以施展自己的影響力。可是，他心中分明又有另一種聲音，皇子協，可能是上天賜o大漢的人，他的懂事、沉穩、善良、謹慎，一切品德操守，都能成為天下民眾的福音。

　　劉協可沒有桓典那樣糾結的心思。 他知道宮中排查是必須的，接下來，殺的人頭滾滾，是少不了的情節。正因為如此，他很不喜歡。

　　在他的眼光看來，黃巾起義，是典型的官逼民反，隻是披上了一層宗教的外衣，而被三國文人稱為妖教。盡管黃巾之亂中，這些起義者出現了不少亂殺、亂燒、亂搶的情況，但這都是因為他們的缺乏教育造成的。起義者沒有軍事制度，沒有政治綱領，隻是認為殺掉貪官就是天下太平，自己就可以活下去了。事實上，這種簡單思維具有非常短視的破壞性，並且一直蔓延了將近兩千年。後世的黃巢、王小波李順、李闖王、洪秀全等，都是在這樣的簡單思維中，開始爆發的。因為他們見識有限，所以結果注定悲劇。

　　最初的起義者，往往最後被另外一批官僚階層取代，被有著嚴密政治綱領的人群奪取了政權，比如陳勝吳廣和漢高祖;比如這張角和曹操。

　　所以，黃巾起義，說到底，還是老百姓過不下去的一種無奈反抗。是士紳階層的貪婪腐化引發的，是大漢朝廷的政策未能及時調整造成的。這場起義，不僅動搖了大漢的國本，也為漢末軍閥混戰提供了土壤，為後來胡人入侵提供了機會。

　　他為這個時代的將要開始的大規模殺戮，而感到深深的悲哀;為自己無力改變朝局，而感到深深的無奈和傷痛。

　　魏晉之後很長時間，是文明幾近滅絕，是無數胡人屠漢，是華夏幾百年間大放悲歌。

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