‘人元靈情妙炁?’

　　在【雲遊之士】將第一場屬於他的祭祀，轉化為法力，提升其修為的時候，楚泰是受到了驚嚇的。

　　在金華宗的典籍記載中，人為萬物之靈一說並非虛言，在兩天碰撞之前，人比其余萬物要高貴的地方在於所有人體內都有一縷高達四品的人元靈情妙炁。

　　這本是大羅天中太上道祖賦予眾生的加持，一切有情眾生都有，只是人族極容易生出靈慧，逐漸反過來影響元氣運轉，造成了人天生擁有人元靈情妙炁要多過其余後天生靈，使人在出生時就高過許多生靈一等。

　　諸多話本中妖精鬼怪喜歡盜取人精氣，接受香火供奉便是為了獲取這一妙炁。

　　昔日那位以鬼仙下乘道果成就上乘仙業的精怪，成道過程也有借取這人元靈情妙炁修行的記載。

　　但人元靈情妙炁的修行，終究以至雜至亂中顯化的至純至清為上。

　　簡單理解就是人元靈情妙炁還是要以個人為主，唯有自身經歷過種種愛恨情仇，遍嘗人間酸甜苦辣，從七情六欲之中升華出來的至純元炁才是最適合自己的人元靈情妙炁。

　　因此，金華宗內並不推崇門下弟子去采集人元靈情妙炁，因為這等本質極高的元炁一旦反轉，便是萬丈紅塵，可以落神仙。

　　這也是楚泰先前受到驚嚇的原因，他還以為【雲遊之士】直接攝取了人元靈情妙炁，同眾生結緣。

　　‘但仔細感知，新增的法力似乎並非人元靈情妙炁，而是祭祀過程當中被自然吸引來的微弱元氣，這算是祭祀形成的一種地域性加持?’

　　楚泰小心翼翼的感知自己體內增加的數年修為，幾經檢驗後松了口氣。

　　不過，本著小心無大錯的心思，對於這些匯聚而來的法力，楚泰選擇用於洗練手頭的法寶。

　　說起來，楚泰修行時日雖然不長，但他繼承了浮光道人衣缽，得到了金光流珠、金炫丹霞幡、太乙長明燈、沉香劍丸和紅楓劍囊。

　　戰勝渥丹道人後，獲得戰利品六合圈，又用他留下的兩件殘缺法寶祭煉了七陰化煞幡。

　　再加上他在太乙觀學習期間，在浮光道人幫助下自己祭煉的素塵青芒和八卦葫蘆拂，手頭足足有九件寶物，在同齡人中屬於妥妥的多寶童子。

　　唯一可惜的是，這些法寶不是品質不足，就是存在缺陷，每日都要花費一些時間去溫養、洗練。

　　世間修行之人，煉製法寶的大多分為物、器、寶三等。

　　物為法物，也就是一些受到法力加持，或者輔佐施法的器具，楚泰手中的金光流珠就是這類典型。

　　當然，金光流珠聽浮光道人誦經有一甲子的時間，通了靈性，蘊含的玄妙比許多法器還要厲害。

　　但作為法物，流珠本質未曾經過洗練，內裡又無法禁，質地比較脆弱，同法寶碰上，還是容易損傷本質。

　　器為法器、靈器，一般法物經過簡單洗練，生出靈機，煉入法禁。

　　也有直接采集材料，洗練形質，融入法禁，鎖住元氣靈機。

　　這類器具大多形質沒有洗練完全，內裡法禁不得圓滿，本質有所欠缺，須不時養煉，方能具有威力。

　　否則過個三五十年，內裡法禁崩潰，靈性潰散，還是會倒轉為法物、凡物。

　　楚泰手中的紅楓劍囊、七陰化煞幡和八卦葫蘆拂都屬於這一類。

　　其中紅楓劍囊和七陰化煞幡屬於洗練不夠，還留有一縷雜氣，形質並未全改，八卦葫蘆拂則是內裡法禁不全，鎖不住靈機。

　　三者都需要時常以法力溫養，強化法禁，鞏固威能。

　　再往上的法寶，對應的是那些形質洗練完全，生出精光寶氣外映，如人具靈竅，可以吞吐天地之間元氣的寶物。

　　楚泰手中金炫丹霞幡、六合圈、素塵青芒、太乙長明燈和沉香劍丸都屬於這個檔次。

　　金炫丹霞幡和六合圈無需多言。

　　一件是浮光道人準備的護身之物，從有質煉至無質，再從無質煉至有質，從有質顯化有形，元氣精粹，玄妙無比。

　　一件是渥丹道人祭煉多年的法寶，從有形化作無形，又從無形化作有形，反覆純化物性、靈機而成，不懼汙穢，自生寶光。

　　其下的素塵青芒雖最初的品質不佳，但受浮光道人飛升前的天光洗禮，天門神君凝練的九泉陰景濛勃之炁提質，就本質而言已經接近金炫丹霞幡，不次於六合圈。

　　這三件法寶都具有一定的元氣吞吐能力，只是如今常年被楚泰收在囊中， www.uukanshu.net 難以同外界元氣交流，所以偶爾還是要采集元氣洗練一下。

　　最後的太乙長明燈和沉香劍丸最為特殊，也是楚泰最近花費時間最多，每日需要洗練的法寶。

　　按道理上來講，二者屬於形質洗練完全的法寶，並不需要太長時間洗練和溫養，主要問題出在二者都沾染了道果碎片。

　　太乙長明燈金蓮燈碗花瓣上的四大靈官圖案和懸浮中間的金丹燈芯，在提升其威能的同時，也需要楚泰日日洗練，防止道果碎片中的靈性取代法寶本身的靈性。

　　沉香劍丸繼承的道果碎片雖然少一些，只是浮光道人飛升後留下異化真炁中的一小部分，但沒有經過楚泰心神中的古鍾影響，殘留的靈性反而比長明燈內的道果碎片更加活躍，需要洗練的時間更長。

　　對於這等於修行補益不多的水磨工夫，能借助外力完成，減少部分時間的消耗，也算是好事，為此楚泰腳步都輕盈了不少。

　　可當他接近新的城鎮時，又一次的看到了嬰兒塔，並且這一次還是好幾座。

　　原本輕松的心情頓時低沉了不少，這大半年的雲遊，楚泰已經在楚國南地見到了不少嬰兒塔。

　　他在留下術法和傳言的時候，也會根據當地民俗文化勸解人們，也盡可能的教授他們更多的生存技巧和一些簡單的醫術，並將部分嬰兒塔改造成空曠的祭壇，還原成最初的功效。

　　可每次再見到這些建築的時候，楚泰還是會心生不喜。

　　他慢慢有的向前靠近，站在塔邊上感知。

　　“嗯?這塔裡的氣息……”