對於楚泰的總結，浮光道人沉思片刻，才點頭道:“可以如此理解，但具體劃分並非這麽簡單。同時，這也是你先前修行的《明月觀存法》能夠達到的極致。甚至你如今的狀態，若不加以調整，使得魂魄日益強大，最終掙脫肉身獨立在外，能夠成就的果位大概也就是這等仙業。”

　　聽到這裡，楚泰眉頭皺的更緊，他大概明白了此方天地成仙的理論基礎，似乎仙更接近於一種身份，或者一種學業證明。

　　但有對於仙家功果的一些具體判定，他依舊不能理解，又問道:“可按道理上來講，可以稱之為鬼仙的應當是成就琉璃法身，出入天府，得受仙業之輩，或者被大羅天光洗禮的存在，那為何將清靈之鬼也稱之為鬼仙?”

　　“你這個問題問得非常好，但你覺得鬼魂、清靈之鬼和鬼仙的區別在哪裡?”

　　浮光道人的反問讓楚泰搖了搖頭，他拊掌道:“這個問題在我當年學道的時候也不甚了解，還是師長解惑，方才明白其中不同。一般人口中的鬼魂，是指失去肉身，七魄散盡，失去天魂約束，少了地魂記錄的人魂殘留，故不可觸碰汙穢，不可殺生害命，一旦觸犯，便容易汙了自身本質，化作外道邪物。”

　　“這也是諸多陰魂難以得道的緣故，比起正常人修行，他們需要重新凝聚天魂、地魂，梳理自身三才關系，因此很多陰魂修出陰神法身，成就鬼仙功果之後，都會轉修地仙，借一方地氣，重新凝聚地魂，而後回轉天仙，以求得道，只是如此周轉，比起人身不知麻煩了多少倍，這樣是諸多道經中人身難求這一說法的來源之一。”

　　說到這裡，浮光道人似乎想到什麽，情緒有些低落，但他很快又恢復精神，繼續為楚泰解釋其中差別。

　　對比起來，清靈之鬼和鬼仙就好許多，前者雖是強定陰神，但有此成就之人，必然是入了仙途，修出法力之輩，哪怕失了肉身，也只是少了天魂約束，但地魂記錄大多還在，且有法力作為依靠，修行起來比陰魂要方便許多。”

　　“當然，比起常人，無論是清靈之鬼，還是鬼仙都少了天魂輔佐，三才缺失，比起一般修行之人更容易遭受天劫和排斥，這才有借人施法，行善積德，攝取人元妙氣，洗練陰神成就琉璃法身的修行方式。”

　　“只是以這等方法洗煉出來的琉璃法身，在得授天府紫青文書，名上仙籙之前，同一般清靈之鬼並無本質變化，最多只能說略高半級，其余只是量上的差距，同鬼仙一起放在最下乘功果中倒也正常。說到底，鬼仙之下乘功果，雖有小術，卻難升大道。”

　　“最後，還有我個人的一點猜測，當年諸位前輩將此等功果視作鬼仙之末，可能也有為一般學道之人，或者為初入仙道之人兜底的想法，告訴他們哪怕身死亦有得道可能，防止部分有仙緣，入了道，卻失了肉身之人為了繼續修行，而徹底落入魔道之中。”

　　說完，浮光道人還為楚泰解釋了鬼仙的其余幾種仙業功果。

　　“同鬼仙下乘功果不同，鬼仙之中乘功果多為屍解而成，求的是陰中超脫，多數是純陽未成，神像不明，但已經孕育真炁，哪怕失去肉身，也無需借人施法，可依托器具往來人間，做到鬼關無姓，三山無名，不入輪回，人間逍遙，先前我同你說的分神裂形寄魂還陽秘法便是源自此等功果的演化。”

　　“鬼仙之上乘，多為修行有成，卻意外失去肉身之人，死後依舊用功不已，或采太陰煉形，或以太陽煉神，純化元氣，複返自然，使得陰神陽化，元神締結嬰兒，上可求紫府真籙飛升天界，下可回轉人道再求仙業。此等功果，哪怕無有肉身，也與常人無異，若有機緣，甚至能夠於神中孕神，再續仙業。”

　　“最後，鬼仙之最上乘，我也不大了解，只能根據前輩留下的典籍給你解答，此等功果並非常人可得，或於陰中求道，成幽冥教主、陰世天子之位，或下濟黃泉，超陰入聖，救濟冥土眾生，再或死中求活，神解其神，於無中求有，虛中求真。”

　　“這最上乘聽上去，怎麽有點鬼仙下中上三乘功果的不同晉升方向?”

　　對於楚泰這個問題，浮光道人罕見地沒有給出答覆，而是將問題交還給楚泰:“這個，可能就要你日後自己去尋求答案了。”

　　說完，浮光道人又是繼續為楚泰講解《芝草經》，其間還讓楚泰嘗試性製作了一份活絡丸。

　　此藥在人間流傳頗廣，種類繁多，在《芝草經》內記載於人參之後，用到了桂枝、磁石等藥材。

　　成丸後藥性溫和，味苦回甘，服之可清涼祛熱，疏通經絡，緩解氣血不暢等一類的問題，是用來治療行氣出現問題的基礎丹藥。

　　在製藥的過程當中，浮光道人也是詳細為楚泰講解了各種藥材的藥性，具體的炮製方法，以及一些煉製丹藥的秘藥和理念。

　　“世間修行之人，采集靈藥煉丹，多因藥性駁雜，而選擇在煉製時截取其主藥性，再配合其他藥材作為輔佐，煉化為丹，而不適合的藥性，統統斥為雜質，將其廢棄。”

　　“但我太乙金華宗不一樣，昔日祖師得道之後，曾遊歷各地，有幸聽聞混元真君講述上乘煉丹之理，從中領悟一門小有乾坤烘爐煉丹之法，講究丹爐即乾坤， www.uukanshu.net 藥性即眾生，天地長養萬物，雜而不廢，無益生人與有益者，各載其半，各有其位。”

　　“因此你製作這活絡丸需要增加這幾個步驟，將其中雜亂藥性分離，像這幾種就可以在後續製作肥料，滋養土地，這幾種則可以作為另外一位藥丸的輔材。當然，這些手段不過是最簡單的分離，等到你修為更高，甚至能將自己用不到的藥性化作新的靈藥，回饋天地。”

　　話語間，浮光道人身前浮現出數十道法禁，形成一個小小的丹爐交給楚泰，內裡記錄的正是小有乾坤烘爐煉丹之法。

　　對於這些知識，有著【童子】之名加持的楚泰學得飛快，在晚課之前，就是將這煉丹之法的基礎掌握，特別是他對於藥性和靈機的把握，更是讓浮光道人十分欣喜。

　　晚課後，楚泰走出自己的房間，找個僻靜的地方修行《太乙采月法》，將體內有些極端的法力向著中正平和的方向轉移，但在他心神放空的時候，耳邊卻突然傳來了一陣略顯急促的誦經聲。

　　伴隨誦經的還有木魚和銅磬之聲，二者相互交替，明淨清脆之音回蕩在太乙觀內外。

　　楚泰卻覺得越聽越不對勁，明明誦經聲中隱匿著一股浩瀚的純粹力量，但在木魚銅磬相合之下，略微急促的誦經節奏浮現出一點不協調之感，流轉於道觀內外的力量運轉也似乎在消磨什麽。

　　可惜，楚泰的修為不足，靈覺不夠強大，哪怕有外力加持，也只能感知到不對，卻找不出緣由。他仔細探查誦經聲的來處，發現是浮光道人修行之地，只能停下探索，回房休息。