第五章 《太陰經》(上)“太陰孤月輪”,這是這件靈寶的名字。 讓成秀感到驚訝的是這居然是一件上品的先天靈寶。
不要以為這是洪荒,先天靈寶就會像大白菜一樣不值錢,什麽叫先天靈寶?就是天地所出,乃天地自然孕育。成秀知道,整個洪荒所有的先天靈寶也不過上萬之數。其他的全是後天所煉。不過先天靈寶不一定威力就會大於後天靈寶。
整個洪荒有多大,又有多少修煉之人,那是無法想象的。
別的不說,就說後來道祖在紫霄宮講道,前來聽講的就有三千,這三千煉氣士可都有金仙的修為啊,他們可都是先天生靈,乃天地所育,有氣運福德,出生就有先天靈寶相伴。
那除了他們呢?其他人就比較可憐了,沒有先天靈寶,那就隻能尋找一些先天的天才地寶,自己煉製,這就是後天靈寶,在到後來,先天的材料越來越少,沒有辦法,隻能找一些後天的材料,這樣煉製出來的就是法寶了。
說起來,成秀乃是太陰星孕育出來的,還是洪荒的第一批開了靈智的生靈,自然應該有靈寶伴生,這太陰孤月輪就是他的伴生靈寶。
不過他的靈魂是外來的,所以和伴生的靈寶確是分開了,直到現在,他才無意中重新找回自己的伴生靈寶,也正是因為這太陰孤月輪本是他的伴生靈寶,所以在他的法力輸入到太陰孤月輪的時候才會那麽順利。
否則要煉化一件先天靈寶,就算是大羅金仙也沒那麽容易。
也正是成秀的根腳太深厚,所以這太陰孤月輪才會是上品的先天靈寶。不要看上品先天靈寶之上還有極品先天靈寶和先天至寶,就以為上品的先天靈寶不值錢。
要知道已知的先天至寶也就是開天斧所化的三寶,就成秀所知就隻有這三件。本來孕育盤古的青蓮一分為三後,也可以是先天至寶的,可惜青蓮在孕育盤古時消耗實在太大,所以導致最後三分的靈寶都隻有上品。
至於極品的先天靈寶,基本上都不是一件的,而是由兩件或以上的靈寶組合之後,威力大大增加,才會被稱為極品的先天靈寶。像五行旗,還有定海珠,還有河圖洛書等。
其實成秀一直有個疑問,為什麽太陽星上的太一和帝俊兩兄弟都有伴生靈寶,而且太一還是混沌鍾這樣的先天至寶,而帝俊手上的河圖洛書雖然是上品的先天靈寶,可是卻能夠合起來成為極品的先天靈寶。
可是作為和太陽星相對的太陰星為什麽沒有什麽有名的靈寶,而且也沒有什麽大法力的先天生靈。這一點一直讓成秀想不通。
現在成秀明白了,太陰星不是比不上太陽星,它也有上品的先天靈寶,最主要的是太陰星上還有一口能生成太陰真水的井。
說實話,這口井對於別人可能也就能和一件上品的先天靈寶相比,可對於太陰星上出生的人來說,這口井絕對可以和先天至寶相比。
尤其是成秀,現在就算有人拿一件先天至寶來和他換這口井,他也不會答應。
至少成秀知道,有了這口井,能源源不斷的生出太陰真水來,他突破到準聖已經沒有什麽大問題了,而且還讓他以後多了一條路走。
隨後,成秀草草的把整個月宮都走了一遍,這樣以後他的神識所到之處,他都能快速的出現。
接著,成秀把嫦羲所化的那個大繭移到了太陰真水井的那座小院子裡,然後又把月桂也移了過來。
如果不是有太陰真水的存在,
以成秀現在這天仙級的道行還真沒有辦法移動先天靈根。 萬一一個疏忽,傷到了先天靈根的幼苗,那就麻煩大了。
再把嫦羲和月桂都移到月宮以後,成秀又控制外面的太陰生水大陣,繼續用迷霧遮蓋著。在太陰星上到處都有霧氣升騰,所以如果是不知道的人,那絕對是找不到月宮的,哪怕是神識也沒用。
雖然成秀對太陰生水大陣還不是很了解,但這種簡單的運用還是可以的。
在大陣重新將月宮掩去後,成秀也在太陰井旁邊的一座宮殿開始了自己的閉關修行。
成秀知道自己的法力已經達到了大羅金仙的境界,可是自己的道行卻還是天仙級的,所以導致自己這個大羅金仙嚴重的名不副實。
所以這次閉關修行,就是要修自己的道行,等到自己的道行也達到大羅金仙時,那才是真正的大羅金仙。
對於現在洪荒的生靈來說,他們不知道什麽是道行,不過成秀知道道行的重要性。
成秀首先把自己前世所看過的道經佛經一一的回憶起來,無奈他前世看過的道書佛經實在是太少,道經也就《黃庭經》,《道德經》還有《雲笈七簽》等寥寥數本,至於佛經就更少了,也就兩三本,其他的都是東一句西一段的,根本沒用。
好在現在成秀的靈魂已經是大羅金仙級的了,所以他可以把自己前世的一切都回憶起來。
回憶過自己看過的道書佛經,道書比較多,所以成秀就以道書為本,至於佛經,則是用來參考。
成秀前世在網絡上看到很多的洪荒類小說,都把西方二聖給寫的無恥至極,其實成秀對西方二聖還是比較佩服的。
他們本來隻是道友,可是因為同樣的願望,他們之間的感情確是很好,一直都在為西方大興而努力,能夠為了自己的願望,放下聖人的架子。
反觀三清,本是同根,卻是大打出手。到最後逼得通天教主斷絕三清的情分,不再為三清。結果卻是給了西方大興的機會,直到成秀穿越的時候,人間佛教已經完全壓過了本土的道教。
洪荒從來不計年,成秀也不知道過去了多少時間,借鑒在前世看過的道書佛經,他終於創出了符合自己要求的道經。
要知道,金仙以下可以憑借功法達到,但要突破到大羅則是完全要靠自己去領悟,除了煉體的功法。
至於大羅突破到準聖,那就更加困難,什麽功法都沒有用,隻有自己找到自己的路,創出自己意識道路的經錄,才有可能達到準聖。
在後世有很多的道書佛經,都是神靈的名字命名的,但是功法卻沒有幾部流傳的。這是為什麽,這就是要突破到準聖所必須要走的路。
當然,就算創出了自己的經文,也未必就一定能成就準聖,但是,沒有自己的經文,那是一定突破不了準聖的。
成秀創出的這部經書是一部道經,取名叫《太陰經》。
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