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《我用志怪故事敕封成聖》第八十三章：12秤
從遠處而來的兩道身影，自然是靈秀蜈蚣和六耳金絲猴。
“大神聖親至，我等有失遠迎，還望恕罪。”
靈秀蜈蚣手上拿著一個類似鐵棍的東西，這便連忙走到近前抱歉道。
“見過大神聖！”
六耳金絲猴在旁有樣學樣，對陸正恭敬的說道。
陸正擺擺手，看見靈秀蜈蚣手上的東西，倒是覺得眼熟。
這東西怎麽像秤?
他思量片刻，詢問道:“你這手上拿的可是秤?”
靈秀蜈蚣抬起雙手，恭敬的遞上手中之物:“大神聖慧眼，確實是一杆秤。”
“此乃我等肅清三角領地時，發現的一件寶貝。”
“雖是一杆秤，但其內孕育著天地靈韻，倒是個神異之物。”
陸正接手而過，仔細端詳:“這就是你們要為我準備的驚喜?”
只見這杆秤入手沉重，幾個刻金小字，書名“十六金星秤”！
居然是這個東西！
陸正眼睛一亮，倒是在傳聞中聽說過。
十六兩秤，又稱十六金星秤，以十六兩為一百，也就是一斤。
傳聞十六兩秤的起源，是天庭初立時教各路神仙共同打造而成。
唯求“天下公平”，將十六兩定為一斤。
根據北鬥七星、南鬥六星和福、祿、壽三星共計十六顆星為記，在秤杆上刻花製秤，故稱為十六兩秤。
北鬥七星主亡，南鬥六星主生。
而福、祿、壽三星則主一個人一生的福祿壽。
倘若人昧心而為，短斤缺兩，則少一兩叫損福，少二兩叫傷祿，少三兩叫折壽。
此外，關於“杠秤”的傳說有很多。
上面的秤星有固定的顏色，要麽白色，要麽黃色，而不能用黑色。
為的是教世人做生意稱量時一定要做到公平、正直，不能黑心。
所謂“公道在人心”大抵如此。
陸正仔細打量手中的“十六金星秤”。
秤上的準星共有十六顆。
細細數下來，有北鬥七星圖案、南鬥六星標引，以及福祿壽三星的刻印，合計十六星。
此“十六金星秤”在更古久遠之前，就是人族鎮壓氣運的底蘊之物。
沒想到今天竟然能夠如此輕松的得到。
有了此物，今後陸正歸屬的地盤會更加風清揚氣。
鎮民們在冥冥之中會受到此秤影響，公平正直。
同樣的，做為鎮壓氣運的底蘊之物，在某方面會起到督查之責。
以陸正現在知曉的就是，若是以後有人做生意故意缺斤少兩，當會缺損陰德。
長此久往，不思悔改，甚至行坑蒙拐騙惡霸之事，繼以缺福、缺祿、缺壽。
這也是“十六金星秤”自帶的監察之效。
猶有短一兩無福、少二兩斷祿、缺三兩折壽的說法。
此為天上福祿壽三星欽定之物，不可更改。
陸正將這杆秤的來歷和眾人說去，嘴上帶著笑意:“一秤在人心，秤物亦稱德，德行不足，必遭天譴！”
“今後可做鎮壓氣運底蘊之物。”
靈秀蜈蚣、六耳金絲猴和魚精聞言，心神震動。
沒想到這小小的秤，竟然有如此來歷和淵源！
倒也是誤打誤撞的尋到更古之前的人族底蘊之物。
它們連忙朝陸正道喜。
可喜可賀，可喜可賀！
隨後靈秀蜈蚣又將肅清三角領地的事宜悉數匯報。
其中重點提及了誅殺作惡精怪。
當然還有一些中立的精怪，既不接觸凡人，也不害人，隻呆在某個地方潛心修煉。
對於這些中立的精怪，靈秀蜈蚣暫時將它們安排到黃花觀留起來，以聽從陸正的發落。
現在那些中立的精怪迫於靈秀蜈蚣的壓力，六神無主，深怕在此次肅清行動中惹來禍事，崩了算球。
陸正思量片刻，說道:“不說感覺遲早要崩，崩是肯定不會崩的。”
“這世間的精怪天生下來也不是為了要幫人，只要它們不害人就行。”
“靈秀蜈蚣你也是我一手敕封的神明，其實成不成神，並不意味著取決是否要幫助凡人做些什麽。”
“這天道之下，萬物眾生是平等的，”
“況且這些中立的精怪本就歷經劫難，開智成精，一身偉力天賦在身，倒也不是要拘束給人族做保姆。”
“只是如今我等腳下的地盤是人族固有領地。”
“這世間之大，人族如今佔據的地盤十不存一，余下的都是異族精怪佔去。”
“如今我只是想著來到人族地盤的精怪不害人就好。”
“但又考慮到這末法時代資源匱乏，若是有精怪佔山為王，佔水為神，搞什麽禁地，不讓人族涉及，這是萬萬不可行的。”
“凡人本就羸弱，靠山吃山，靠水吃水，且今發展力又幾乎沒有，極為低下。”
“今天來個中立的精怪佔走一個地方，做勞什子禁地，明天又來個中立精怪如此效仿。”
“雖不出來害人，但卻也斷了凡人的命根子。”
“這些中立的精怪，也不要傷害它們的性命，我看可以打發走，教它們安然離去便好。”
陸正說到這裡，又想到前世某個人提倡萬物平等。
說如果一群人要獵殺一隻野獸，野獸求生反殺人類，那站在天道來看，這是自然之道。
按照道理來說，應該順氣自然，也不要去找野獸的麻煩。
其實道理確實如此，但要依據時代和生產發展的進步來辯證的看。
就拿前世來說，倘若是古時候生產力低下，人連一口吃的都沒有，到底還是要去山上打獵的。
而隨著時代發展的進步，文明社會的生產力高了，很多野獸也成為了保護動物。
若非緊急避險的情況下，被保護的野獸要是被狩獵，卻是要坐牢的。
但在此之前，仍舊會有一條。
傷人的野獸必須擊斃！
哪怕是文明社會高度發展的情況下，依舊以人為本。
而從陸正現在的這方世界來看。
人族已經徹底淪為豬玀，被困在一畝三分地不敢出去。
動不動山裡水裡都是精怪，成了禁地。
別說是打獵，獵不打人就好了！
此間論述倒也不是有罪沒有罪的問題。 www.uukanshu.net
是人族如今的生存問題。
至於何為天道。
天道在不同物種之間展現的是多面立體的。
每個種族都有屬於自己理解的天道。
精怪理解的天道就是適者生存，弱肉強食，物競天擇。
誰拳頭大誰是大王，誰就有道理，就要聽對方的。
其實這在人族身上也會體現出來。
只是如今落魄的人族早已失去昔日的榮光。
沒有仙佛與神聖的庇護，除去那些零零散散的人族仙山名門自保之外。
余下的人族甚至比螻蟻還不如。
至少螻蟻也有成精開智的存在。
在陸正看來，他現在做的所有事情，都是為了讓人族活下去，不被滅種，
不僅要活下去，還要有尊嚴有體面的活下去。
在這一方，陸正身為人，活生生的人，自然會與現今的人族共情。
倘若他都不站出來為人族偏袒庇護，還有誰會站出來替人族說話?
一個隨便開智成精的精怪可以輕松毀去幾個鎮子。
總不能讓陸正去給這些精怪共情。
考慮這些跑到人族地盤佔著資源，甚至要害人的存在吧?
便且是陸正現在有敕封筆，獨善其身綽綽有余。
卻也不會擺出什麽道貌盎然的君子之風，講什麽自然之道。
且讓那些精怪害人的害人，劃禁區的劃禁區。
當然，若是這些精怪離開人族地盤，回到大澤之鄉別搞事情。
陸正自然也不會去管它們。
“大神聖親至，我等有失遠迎，還望恕罪。”
靈秀蜈蚣手上拿著一個類似鐵棍的東西，這便連忙走到近前抱歉道。
“見過大神聖！”
六耳金絲猴在旁有樣學樣，對陸正恭敬的說道。
陸正擺擺手，看見靈秀蜈蚣手上的東西，倒是覺得眼熟。
這東西怎麽像秤?
他思量片刻，詢問道:“你這手上拿的可是秤?”
靈秀蜈蚣抬起雙手，恭敬的遞上手中之物:“大神聖慧眼，確實是一杆秤。”
“此乃我等肅清三角領地時，發現的一件寶貝。”
“雖是一杆秤，但其內孕育著天地靈韻，倒是個神異之物。”
陸正接手而過，仔細端詳:“這就是你們要為我準備的驚喜?”
只見這杆秤入手沉重，幾個刻金小字，書名“十六金星秤”！
居然是這個東西！
陸正眼睛一亮，倒是在傳聞中聽說過。
十六兩秤，又稱十六金星秤，以十六兩為一百，也就是一斤。
傳聞十六兩秤的起源，是天庭初立時教各路神仙共同打造而成。
唯求“天下公平”，將十六兩定為一斤。
根據北鬥七星、南鬥六星和福、祿、壽三星共計十六顆星為記，在秤杆上刻花製秤，故稱為十六兩秤。
北鬥七星主亡，南鬥六星主生。
而福、祿、壽三星則主一個人一生的福祿壽。
倘若人昧心而為，短斤缺兩，則少一兩叫損福，少二兩叫傷祿，少三兩叫折壽。
此外，關於“杠秤”的傳說有很多。
上面的秤星有固定的顏色，要麽白色，要麽黃色，而不能用黑色。
為的是教世人做生意稱量時一定要做到公平、正直，不能黑心。
所謂“公道在人心”大抵如此。
陸正仔細打量手中的“十六金星秤”。
秤上的準星共有十六顆。
細細數下來，有北鬥七星圖案、南鬥六星標引，以及福祿壽三星的刻印，合計十六星。
此“十六金星秤”在更古久遠之前，就是人族鎮壓氣運的底蘊之物。
沒想到今天竟然能夠如此輕松的得到。
有了此物，今後陸正歸屬的地盤會更加風清揚氣。
鎮民們在冥冥之中會受到此秤影響，公平正直。
同樣的，做為鎮壓氣運的底蘊之物，在某方面會起到督查之責。
以陸正現在知曉的就是，若是以後有人做生意故意缺斤少兩，當會缺損陰德。
長此久往，不思悔改，甚至行坑蒙拐騙惡霸之事，繼以缺福、缺祿、缺壽。
這也是“十六金星秤”自帶的監察之效。
猶有短一兩無福、少二兩斷祿、缺三兩折壽的說法。
此為天上福祿壽三星欽定之物，不可更改。
陸正將這杆秤的來歷和眾人說去，嘴上帶著笑意:“一秤在人心，秤物亦稱德，德行不足，必遭天譴！”
“今後可做鎮壓氣運底蘊之物。”
靈秀蜈蚣、六耳金絲猴和魚精聞言，心神震動。
沒想到這小小的秤，竟然有如此來歷和淵源！
倒也是誤打誤撞的尋到更古之前的人族底蘊之物。
它們連忙朝陸正道喜。
可喜可賀，可喜可賀！
隨後靈秀蜈蚣又將肅清三角領地的事宜悉數匯報。
其中重點提及了誅殺作惡精怪。
當然還有一些中立的精怪，既不接觸凡人，也不害人，隻呆在某個地方潛心修煉。
對於這些中立的精怪，靈秀蜈蚣暫時將它們安排到黃花觀留起來，以聽從陸正的發落。
現在那些中立的精怪迫於靈秀蜈蚣的壓力，六神無主，深怕在此次肅清行動中惹來禍事，崩了算球。
陸正思量片刻，說道:“不說感覺遲早要崩，崩是肯定不會崩的。”
“這世間的精怪天生下來也不是為了要幫人，只要它們不害人就行。”
“靈秀蜈蚣你也是我一手敕封的神明，其實成不成神，並不意味著取決是否要幫助凡人做些什麽。”
“這天道之下，萬物眾生是平等的，”
“況且這些中立的精怪本就歷經劫難，開智成精，一身偉力天賦在身，倒也不是要拘束給人族做保姆。”
“只是如今我等腳下的地盤是人族固有領地。”
“這世間之大，人族如今佔據的地盤十不存一，余下的都是異族精怪佔去。”
“如今我只是想著來到人族地盤的精怪不害人就好。”
“但又考慮到這末法時代資源匱乏，若是有精怪佔山為王，佔水為神，搞什麽禁地，不讓人族涉及，這是萬萬不可行的。”
“凡人本就羸弱，靠山吃山，靠水吃水，且今發展力又幾乎沒有，極為低下。”
“今天來個中立的精怪佔走一個地方，做勞什子禁地，明天又來個中立精怪如此效仿。”
“雖不出來害人，但卻也斷了凡人的命根子。”
“這些中立的精怪，也不要傷害它們的性命，我看可以打發走，教它們安然離去便好。”
陸正說到這裡，又想到前世某個人提倡萬物平等。
說如果一群人要獵殺一隻野獸，野獸求生反殺人類，那站在天道來看，這是自然之道。
按照道理來說，應該順氣自然，也不要去找野獸的麻煩。
其實道理確實如此，但要依據時代和生產發展的進步來辯證的看。
就拿前世來說，倘若是古時候生產力低下，人連一口吃的都沒有，到底還是要去山上打獵的。
而隨著時代發展的進步，文明社會的生產力高了，很多野獸也成為了保護動物。
若非緊急避險的情況下，被保護的野獸要是被狩獵，卻是要坐牢的。
但在此之前，仍舊會有一條。
傷人的野獸必須擊斃！
哪怕是文明社會高度發展的情況下，依舊以人為本。
而從陸正現在的這方世界來看。
人族已經徹底淪為豬玀，被困在一畝三分地不敢出去。
動不動山裡水裡都是精怪，成了禁地。
別說是打獵，獵不打人就好了！
此間論述倒也不是有罪沒有罪的問題。 www.uukanshu.net
是人族如今的生存問題。
至於何為天道。
天道在不同物種之間展現的是多面立體的。
每個種族都有屬於自己理解的天道。
精怪理解的天道就是適者生存，弱肉強食，物競天擇。
誰拳頭大誰是大王，誰就有道理，就要聽對方的。
其實這在人族身上也會體現出來。
只是如今落魄的人族早已失去昔日的榮光。
沒有仙佛與神聖的庇護，除去那些零零散散的人族仙山名門自保之外。
余下的人族甚至比螻蟻還不如。
至少螻蟻也有成精開智的存在。
在陸正看來，他現在做的所有事情，都是為了讓人族活下去，不被滅種，
不僅要活下去，還要有尊嚴有體面的活下去。
在這一方，陸正身為人，活生生的人，自然會與現今的人族共情。
倘若他都不站出來為人族偏袒庇護，還有誰會站出來替人族說話?
一個隨便開智成精的精怪可以輕松毀去幾個鎮子。
總不能讓陸正去給這些精怪共情。
考慮這些跑到人族地盤佔著資源，甚至要害人的存在吧?
便且是陸正現在有敕封筆，獨善其身綽綽有余。
卻也不會擺出什麽道貌盎然的君子之風，講什麽自然之道。
且讓那些精怪害人的害人，劃禁區的劃禁區。
當然，若是這些精怪離開人族地盤，回到大澤之鄉別搞事情。
陸正自然也不會去管它們。
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