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原定於半個月後抵達歷陽表演曲目的天下第一才女尚秀芳，比計劃中提前來到了目的地，且因為當前形勢的改變和趙青隨手治愈她積年偏頭痛的緣故，決定公開在民眾面前進行。

大約一個時辰後，城中清出了一塊廣闊的空地，外圍滿是擁擠的群眾，都向著場地中央望去，似乎在等待著什麽。

只見一個素黃羅衣，淺綠披肩的少女緩步出場，身下長裙由多褶裙幅組成，每褶一色，輕描淡繪，淡雅高貴，有種說不出的輕盈瀟灑，秀逸多姿。

她烏亮的秀發沒有任何簪飾就那麽隨意挽在頭上，有著“身輕委回雪，羅薄透凝脂”，“氣清蘭麝馥，膚潤玉肌豐”的驚人美麗，像朵盛放的鮮花，幽香襲人。

隨在尚秀芳身後，兩名健仆捧來古箏，安放在空地中央處，一切妥當，尚秀芳輕移玉步，在箏前坐下，於一眾期待之下，神色寧靜地撥弦調音，隨口輕吟。

外圍擠嚷的人群之中，有被王世充派過來充當人質的兩個兒子王玄應、王玄恕和他倆的一應仆從，也有宋閥比較空閑的人員，但最主要的觀眾，自然得是戰後如獲新生般的城中居民。

能夠在重建生活的同時抽空出來接受文化藝術的熏陶，廣場周圍的街道都給擠滿了人，歷陽城在遭遇災禍後的恢復速度之快，由此可見一斑。

隋末亂世，跟一般的王朝末期有著較大的不同，主要是楊廣過於敗家導致的，並非是出現了累積上百年、根深蒂固的階級問題，總體國力相對還算是強盛。

尤其是隋廷修建的幾個大糧倉，儲積殷實，或許是受到武俠世界和天地元氣的影響，光一個洛口倉就有三千個大窖，每窖儲糧八千石，儲量高得驚人，完全不是王朝末年衰落的樣子。

根據《隋書·食貨志》記載，隋朝末年“百姓廢業，屯集城堡，無以自給。然所在倉庫，猶大充牣，吏皆懼法，莫肯賑救，由是益困。初皆剝樹皮以食之，漸及於葉，皮葉皆盡，乃煮土或搗蒿為末而食之。其後人乃相食。”

之所以會出現百姓饑饉嚴重、餓殍遍野的情況，從而引發大面積的農民起義，楊廣的三征高句麗和挖掘大運河、無日不治宮室消耗國力固然有很重要的原因;

但虛報耕田畝數，因此過度收稅，且在遇上天災時有糧不放，吏治敗壞，國富而民弱，才是其讓百姓處於水深火熱之中，完全沒法忍受下去的根本。

文帝楊堅時期，由於滅北齊時他發現了大量隱匿耕地和隱戶，以此作為經驗推廣，用抓隱匿耕地和人口的本事來衡量官員們的考績，並嚴厲的懲罰上報田畝數量較少的官吏。

這帶來的結果，就是讓隋朝官方統計的人口戶數和耕地數飛速上漲，“人口”直接翻倍，“耕地”翻了近十倍，名義上用來征稅的耕地面積高達五十億多畝，相當於唐朝巔峰時的四五倍。

這兩者的虛報之事，早在楊堅在位期間就相當嚴重，讓平民承受了超過正常水平數倍的賦稅，用收刮到的巨量糧食填滿了一個個大型糧倉，成為被瞞在鼓裡的楊堅、楊廣自認大隋強盛的證明。

《貞觀政要》記載:“隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋帝不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計天下儲積，得供五六十年。”

表面上“古今稱國計之富者，莫如隋”，但實際上卻是“人之道，損不足以奉有余”，且由於楊堅的“節儉”，寧願自己去洛陽逃荒也不開倉放糧，極大地加重了平民百姓的負擔。

正是“聚錢布金銀於上者，其民貧，其國危;聚五谷於上者，其民死，其國速亡。”

當各個重門緊閉的糧倉外面，災民哀鴻遍野之時，攻下朝廷管理的糧倉，通過賑濟災民獲得民心和民力，無疑是現下發展勢力、收獲聲望最快的方法。

實際上，像歷陽這些沒遇上過天災的地方，光是嚴厲打擊了一波城中想發戰爭財的糧商富戶，將其收購的余糧平價買入分發賑濟，就足夠本城內的民眾恢復到正常的生活了。

而為了緩和安撫平民百姓因戰亂而受創的心靈，趙青打算組織開發一些新鮮的娛樂活動，比方說發行報紙，開辦棋藝比賽，文藝歌舞等等，並安排相關的解說人員，從而拉近官吏與民眾之間的距離。

像使用雕版印刷的報紙，主體采用易於理解的版畫形式，在圖案旁標注文字，面向低識字率的民眾，用來進行宣傳，同時也能作為對外輸出思想的工具。

這種圖文結合的方式，是趙青準備主推提高識字率的法門，且可以在城中專門建起一片識字習文用的碑林，相當於字典和啟蒙的作用，而不怎麽需要依靠讀書人耗費大量時間的教導。

當然，此事還需在時局穩定後，編一些故事來調動積極性，宣傳“知識改變命運”才行。平民擁有一定的知識素養，在發展生產力上自然可以強出許多，且不易被腐朽的官吏欺上瞞下。

……

“叮叮咚咚。”尚秀芳吟罷，露出凝神思索，心馳物外的動人神態，纖長秀美的玉指在弦上看以漫不經意的撥弄，全無斧鑿之痕地編織出一段一段優美的音符，隱含揮之不去哀而不傷的淡淡怨愁。

音符與音符間的呼吸，樂句與樂句間的轉折，營造呈示出樂章的空間感和線條美，音色更是波瀾壯闊，余韻無窮。

而在尚秀芳彈奏古箏的後方樓頂，正站著一個身穿長衫，星霜兩鬢的老者，使人知道他年紀定已不少，但相貌只是中年模樣，一派儒雅風流，意態飄逸，予人一種超凡脫俗的感覺。

老者邊上不遠處，則是一名身量高頎，背上插著拂塵的道士，一身素白的長袍，頗有點道骨仙風的味道，留著五綹垂須，看上去三十歲不到的年紀，氣質卻同樣過人。

“王老，與你常住的東平郡相比，這座歷陽城內的氣氛怎麽樣呢?似乎完全不像是一個剛經受戰亂摧殘的地區，興旺熱鬧，非是親眼目睹，難以相信。”

中年道士望著人頭湧動的主大街，不由得感歎道:“能夠做到這樣的事情，不愧是先從梵齋主和了空禪主手上取得和氏璧、再擊敗‘天刀’宋缺的絕世人物，怪不得能令寧師自歎弗如。”

“原以為寧兄的評價是高估了對方，沒想到倒是我眼界狹隘了。唉，早知道當初就不該在洛陽泄露出消息的。”被稱為王老的那人掃了幾眼下方的人群，似乎在尋找著什麽，接著道:

“聽聞秀心的女兒青璿也在這座城中?也不知她在簫藝上得了其母幾分真傳?是否會在近期也同樣在民眾面前吹奏，讓我得見一面?”

“王老沒有聽說過嗎?”中年道士微微一笑，道:“七日之前，石姑娘曾作為趙青派出的代表，深入江淮軍的營帳，說服杜伏威調轉大軍向著九江而去，由此可知她們倆之間有著聯系。”

“待會我拜見趙城主的時候，你可以向她問上一問……”

……

當世大儒王通?旁邊那個道士，觀其所修道功氣息，應該是寧道奇的徒弟?早就來到場上的趙青心中微動，知曉自己先前感應到的三人已經到齊，並猜到對方的前來應該與寧道奇有關。

寧道奇的徒弟歸元，在《日月當空》提到，被李世民封為道尊，負責統領道門，可見其確實有兩下子，縱然不及寧道奇本人，也是達到了空、梵清惠級數的高手。

當然，現在的歸元，真實年齡大約在四五十歲，由於道門修行緩慢的緣故，在功力上僅有普通宗師的水平，跟他邊上的大儒王通在伯仲之間。

話說這個王通所修的功法，自帶某種儒雅之氣，是否就是罕有人得見的儒家內功呢?能夠“罷黜百家，獨尊儒術”，儒門的武學應該也有著它的獨到之處吧。

輕躍上王通兩人所在的屋頂，她淡淡瞥了歸元道士一眼，知曉了他的來意，開口道:“你是‘散人’寧道奇的徒弟?是來帶口信的吧。”

“貧道歸元，正是寧師之徒。”在路上聽到種種傳聞，終於見到這個剛為人所知不久、就被傳為仙神降世的趙青，歸元心中不由得一凜，端正神色回道:

“趙城主，寧師在拜訪過上智觀觀主、無念宗禪主、華嚴宗帝心尊者、三論宗嘉祥大師，以及真言大師後，初步議定了當初定下比試的內容，特地派我前來告知。”

至於天台宗智慧大師、禪宗四祖道信大師，分別位於南方的永嘉郡天台山天台寺，九江郡廬山大林寺，寧道奇的腳程雖快，但按找人的順序還沒有輪到。

“哦?準備比試什麽內容?”趙青心念微動，知曉這佛門為保慈航靜齋和淨念禪院的一戰，並非是純粹的武鬥那麽簡單，且或許不止七位頂尖宗師參與。

“根據上智觀常和觀主跟無念宗了性禪主的商議，他們決定采用一種可以稱之為文鬥的特殊方式。”歸元頓了頓聲音，面色有些古怪地解釋道:

“簡單的來說，就是雙方各自開壇講法，為前來的求佛問道之人講解經文典籍，演示佛道精義。不比武學造詣而論高低，隻論哪方領悟出的‘道’更加高深精妙，能夠吸引、教化更多的民眾。”

“開壇講法?以民眾的選擇來判斷勝負?”趙青眉頭微皺，覺得這名義上說起來好聽，但實際上不就是為了繞過武功高低，改為比試蠱惑信徒的能力罷了。

在這一個瞬間，隨著她情緒的變化，歸元、王通仿佛感應到了一尊出入於虛實之間、環繞著璀璨星河的擎天巨人，心臟砰砰疾跳，身體似乎變得僵硬不聽使喚起來。

艱難地點了點頭，歸元沉聲回道:“趙城主，你畢竟是想要收服靜齋、禪院為己用，自然得在心靈和‘道’壓服他們，而非使用純粹的武力手段。同時，也起到宣傳自身的作用。”

“到時候，佛門將會為此舉辦一場大型法會，持續的時間長短，開辦的地點位置，則由前輩你來決定，如此可減少他們過往名氣聲望遺留下來的影響。”

“嗯，那就以十天為限，在大興城內舉辦吧。”趙青微微一笑，直接答應了下來。搞什麽開壇講法，吸引民眾，就算華嚴宗、三論宗都位於長安一帶，又有什麽能力比得上自己製造的光影畫幕?

一句話都不用講，光是操控各色光芒演出幾場電影，也足以壓製佛道高僧傾盡全力的講經說法了。

也不要怪我不公平，這本就是你們佛門定下的比試方式，想要繞過武學修為的高低，卻沒有繞成功罷了。

說起來，長安附近，有著房玄齡、杜如晦等頂尖人才，目前還沒有投靠李閥，也有被認為尋得就可統一天下的“楊公寶庫”和藏在寶庫中的邪帝舍利，可以為此謀劃一番。

“這裡我可以提前透露一些到時候我準備開壇講述的內容。”趙青流露出不把比試放在心上的輕松神態，淡然開口道:“那就是道佛兩家在‘平等’思想上的闡述。”

“佛門‘大地眾生皆有如來智慧德相’，道門‘一切有形，皆含道性’，儒門‘人人皆可為堯舜’，三種理念皆有同通之處，也有著差異所在，但都指出了在某種意義上，眾生的地位是平等的。”

“除了胡人外族，天下間的門閥貴族，無一不是儒釋道三教的‘信眾’。那麽他們也需要深刻理解三教中藏著的各種思想，遵循其中的理念，而非隻按照自身的利益來行事。”

“有著佛門四宗對此次比試的宣傳，我想這種思想的傳播將會相當迅速，能讓無數民眾生出進步的積極性，能有更多有識之士為之思考，無論‘文鬥’的勝敗如何，都算是一件好事。”

“此外，‘文鬥’結束後，我接著向上智觀、無念宗、四大聖僧、真言大師提出一場不影響前者比試結果的‘武鬥’，他們應該不會拒絕吧?”

以武力和修為上的優勢逐步掌握儒釋道三教的解釋權，使其化為自己手頭上的工具，以此來針對腐朽的門閥制度，解放思想，正是趙青要將慈航靜齋、淨念禪院吞並的重要原因之一。

聽到趙青說出的話，歸元、王通都不禁露出沉思之色，察覺到了這其中蘊藏的深刻道理，並發現這或許會對整個社會產生巨大的影響。

此刻，尚秀芳的奏曲歌唱也已進行了高潮，唱腔中透出一種放任、慵懶而暗透淒幽的味兒，別有一番無人能及的清綺情味，聲腔技巧均沒半點可供挑剔的瑕疵，配合動人的表情，誰能不為之動容。

透過她聲韻的頓挫和節奏，亦令人聯想和回味著她感人的歌聲，憂怨中搖曳著落寞低回的感傷，間中又似蘊含著一絲對事物的期待和歡愉，形成非常獨特的神韻。

歌聲把在場諸人引進了一個音樂的奇異境域裡，婉轉誘人的嗓音呈現出某種豐富多姿，又令人難以捉摸的深越味道，低回處傷情感懷，彷如澎湃的海潮般把所有人的心靈大地全淹至沒頂。

一曲既終，樂聲倏止。隔了好半晌，全場發出如雷掌聲，不自覺地紛致頌讚歡辭。

“對於音樂的欣賞，可以說是最沒有門檻的。不論身份高低貴賤、見識廣博還是淺薄，每個人都能從中體會到心靈深處的美好。”趙青感歎著開口道:“因此，每個人也都應該有追求美好的資格。”

又打量了一會尚秀芳這位樂藝與石青璿難分高下的當世大家，她隨意一瞥，在圍觀人群中分辨出了一個發濃眉粗，腰粗身壯、身穿彩服的女子，以及對方身邊跟著的一個美貌少女。

這兩人應該是瓦崗軍大龍頭翟讓的女兒翟嬌和她的侍女素素，專程從滎陽趕過來聽尚秀芳唱的戲，且由於某種原因並未在途中遇上襲擊，順利到達，可以作為自己與瓦崗寨溝通交流的媒介。

說起來，在原作中，李密跟突厥人聯手設局擊傷翟讓，屬於勾結外族，人品低劣奸邪;他手下的大將王伯當更是罪行累累，跟歷史記載、大多數演義大不相同。

翟讓本是東郡的法曹，因殺死權貴之子被判死刑，逼不得已下反出來起兵自立，雖然本身的能力不怎麽樣，但人品還過得去，且招攬的手下將領單雄信、徐世勣，確實有著名將之才。

徐世勣，也就是後來唐初戰功赫赫的李績，雖略遜色李靖一籌，但對付外族仍是綽綽有余，在日後拿下瓦崗寨之後，可以讓他在對突厥、吐谷渾等國用兵時派上用場。

順著趙青的目光，同樣注意到了特征明顯的翟嬌，並從其不弱的武功判斷出了她的身份，歸元咳嗽一聲，搭話道:“尚大家的樂藝表演，確屬於天下聞名的盛宴，連翟讓的親女都被吸引而來。”

“談及江湖中近期吸引人的大事，小道在趕往歷陽的路上打聽到，不久前‘楊公寶庫’又出現了新的線索，據說涉及到了魔門秘傳的‘邪帝舍利’和天下第一巧匠魯妙子大師。”

“詳細的來說，似乎是魯大師天年將盡，主動傳出的消息，宣稱他知曉‘楊公寶庫’和‘邪帝舍利’的位置，約在一個半個月後將會公開現身，以此來進行交易，希望江湖中有人能達成他的遺願。”

“為了‘邪帝舍利’這傳說中的魔門至寶，‘陰後’祝玉妍、‘邪王’石之軒等魔門頂級宗師，有很大概率會設法去針對魯大師;而‘楊公寶庫’的消息，多半還能吸引到李密、翟讓等參與爭霸天下的高手。”

魯妙子天年將盡?此事是真是假?不排除有蝴蝶效應的可能，是應該過去查探一番。趙青心中暗暗思索，猜測著這背後的原因。

……

大約兩百裡外，一個看起來再普通不過的小鎮。在鎮口邊緣的道路上，躺倒著一個面色慘白、枯瘦如柴的青年，眼神渙散，身體僵直，似乎與一具屍體無異。

“謝先生，你怎麽待在這裡，讓我們大明尊教找上了半天，沒能在預定時間抵達。”這個屍體般的青年邊上，忽然間傳出一陣銀鈴般的嬌笑，多出了一個媚態橫生的半老徐娘。

如果王世充在此，定然會吃驚地發現，這個有如幽靈般飄出來的中年女子，正是回紇大明尊教僅次於大尊的第二號人物，“善母”莎芳。

莎芳面如滿月，體形豐腴誘人，氣質高貴，穿錦靴，戴貂額，身穿紫金百鳳衫、杏黃金錢裙，頭結百寶花髻，長裙前裾拂地，後裾拖曳尺余，雙垂紅黃帶，奇怪的是仍予人飄逸靈巧的感覺。

她手捧一枝銀光閃閃，長約兩尺像飾物多過像武器的細棒，身後跟著兩個肩膊寬橫的回紇壯漢，一起抬著一具裝飾精美的棺木，望著前方躺在地上不時翻露眼白的青年，卻不敢顯露出半分怠慢之色。

“生命隻像一個漣漪，當她以為自己在擴闊時豈知正是尾聲的先兆。 ”

在善母莎芳等待了一段時間後，奇異的事情突然發生，屍體般的乾瘦青年眨眼間轉變成為了一個身強體壯、帶著某種邪異魅力的高大男人，體型膨脹了近半，肌膚血色重現，就像乾屍死而複生一般。

似乎是為了節省體力，被稱為謝先生的男人並未因自己的變化而改變自己躺在地上的姿勢，雙眼依然無神，以幾近輕不可聞的聲音開口感歎，卻直接在莎芳等人的腦海內響了起來:

“全本《娑布羅乾》，‘魔王’哲羅的屍身，足夠份量的殤亡之毒和離合散，你們都帶過來了吧?”

《娑布羅乾》，即是包括《智經》《藥王經》《光明經》等多卷在內的大明尊教鎮教秘典。“魔王”哲羅，則是將暗系功法修至前無古人之境、叛出波斯、一手建立起回紇大明尊教的首代大尊。

而殤亡之毒、離合散，則均為世間最頂級、直接針對人魂魄的可怕毒素，前者可令“殤亡鬼”入駐被施毒者體內，後者可無視真氣防護，讓人身體與魂魄分離。

一開口就向“善母”莎芳索要她教中這幾樣最重要不過的事物，這個謝先生的身份地位，至少也得是與整個大明尊教份量相當的存在。

見到眼前的謝先生的確如情報那般神秘莫測，莎芳身上的華服和飄帶無風自動的拂揚起來，轉頭凝望著抬過來的棺木，面露不舍之色，回道:“謝先生，哲羅大尊的屍體，你準備怎麽使用呢?”

後面補到了6k

洛口倉有二千多萬石是大唐原文，武俠世界生產力高還是能夠理解的

(本章完)

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