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眾所周知，古之帝王的誕生，在史書記載中常常伴隨著「赤光繞室」之類的天地異象，且其母在受孕之時或是踩巨人腳印，「古之神聖母，感天而生子」，或是夢見星鬥變化，總之必定不同於凡人。

以趙青之見，假若此類記載在本世界確有其事，那也完全可以解釋得通:無非是天生的特殊體質、剛出生就自帶深厚修為、神靈轉世輪回這幾種情況。

而根據文子所留書卷的介紹，這塊「感生石」之所以有著這個名字，正是因為它內中蘊藏的傳承，跟「受天而孕」的感生神話頗有些關連，不過，並非是讓人類「感生」，而是以動物為目標。

人類中的神聖、帝王，在出生時可以有著「感生」的高級待遇，顯得天賦異稟，動物中的神異品種，也同樣能夠混得上這個特效，可以感生而孕，有著天地異象、特殊體征。

前者不太好說，畢竟是地位崇高的祖先，涉及到了上天的賜福，因此對它的研究比較禁忌，但後者畢竟只是動物，倫理上的限制就少了許多。

也不知經過了多少年，在一代代傑出修行者的鑽研下，世間終於出現了受人控制的「感生之術」，能夠設法讓動物們感生而孕，在胚胎階段「升華」血脈，誕生出遠超其母體天賦的異種，甚至於洪荒異獸、天生神靈。

「德至鳥獸，則鳳皇翔、鸞鳥舞、麒麟臻、白虎動、狐九尾、白雉降、白鹿見、白鳥下。」這裡面的祥瑞靈獸之所以出現，或許正是因「德」而感生而出。

而由於此類情況下誕生的靈獸，施展感生術者，相當於它們的半個父母，因此，雙方之間有著某種玄奧的聯系，施術者基本上可以控制靈獸的行動，借用對方的神通、力量。

依照文子的觀點，龍、鳳、麒麟、三足金烏、鯤鵬等生而強大的「神鳥神獸」，或許在極其遙遠的時代就因天道感生而現於世間，但數量絕對少得驚人，且大概率並未跟其他異獸拉開巨大的差距。

它們真正成為了鳥獸蟲魚中的王者，則應該是接受了遠古人族大能的感生術改造，被賦予了更多的道法德韻，數量也逐漸多了起來，最終成為了縱橫天地的強大種族，以及遠古氏族所祭拜的圖騰。

比方說，相傳比黃帝還要早上不知多少的時代，繼天、地、泰三皇之後，五龍氏曾經是這片天地的無上主宰，祂們首倡五行大道，創造出了龍這個種族，五人各乘一條祖龍，共治天下。

雖然後世五龍氏不知所蹤，但當年的那五條祖龍，卻有記載是被某任天帝滅殺的，即「帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方」。

這裡的甲乙丙丁等，由於正是十天乾之數，疑似指代著十日，也就是帝俊的十個兒子，而細觀其中並無黃龍被殺的記載，而應龍又稱黃龍，或許當初那條助戰黃帝的應龍，跟它正是同一條。

回到「感生」的話題，卻說當感生之術盛行的時候，大能大神們紛紛創造出新的神異靈獸，令它們為自己效力，且向自家的後輩族裔提供庇護，並讓子孫們在祭祀先祖的同時，也拜一拜這些從神。

某種意義上，這便是「圖騰」的起源。

除了先祖所培養的那隻最強大的靈獸，作為部族的圖騰守護神外，考慮到族內不同人的需求，以及防止圖騰神出現意外斷代，還有部族內部分裂分化的情況，亦有許多大巫修習起了簡化版的「感生之術」，借助於圖騰之力，不斷擴大著本族守護獸的種群。

對於塗山氏來說，這個氏族所傳承的感生之術，自然便跟本族的圖騰「九尾狐」有關，乃是讓凡狐「感而受孕」，也有機會生出九尾狐的秘法巫術，且論及重要性，幾可算是塗山氏的立族根基之一。

當然，這並不是說，九尾

狐的繁衍，一定得靠感生之術來進行，自然狀態下也可以由雌雄兩隻九尾狐生育而出，只是效率太低，且常有降低血統僅生出七尾狐的情況，所以需要秘法相助。

「九尾狐，斯誠聖王德政和氣所應也。」「九尾狐見，白氣黃精者，是為黃帝之德。黃帝大德，王感而應。」

毫無疑問，九尾狐作為一等一的祥瑞之獸，其相關感生之術的玄奧程度，自然遠遠超過尋常的靈獸品種，有著極高的修習要求、感生條件。

大抵是因為罕有保留至今的遠古圖騰，修習門檻太高，和靈獸數量越發稀少，難以通過一兩代的培育生效的緣故，當世早已不再有感生之術的流傳，塗山氏的這門「九尾狐感生術」，就更加得難以讓人領悟。

雖然這塊感應石在禹陵附近的山間放置了數千年，時間如此長久，但從已知的記載來看，似乎從未有人真正悟出過完整的感生術，最多不過是加深了對相關道法的理解。

不過，盡管絕大多數人隻從感生石處參悟出了一些元氣運行路線的變化，以及其內蘊道法真意之萬一，由於傳承等階極高，乃是封天甚至更強的修者所留，亦可遠遠勝過完整的尋常傳承。

……

思考著以上關於感生石的內容，趙青心中微動，輕輕伸指點了點方形石面，觀察著其表面複雜紋路的飛速變幻，不禁若有所思，也不急於破解此中變化的規律，而是隨手掏出了隻玄冰大碗，在裡面倒滿了酒水。

啜了一口清酒，感受著磅礴如汪洋巨浸般的精純元氣在體內緩緩流動，跟自己的真元深入融合，明顯加速起了修為的提升，她也是微有驚訝，覺得這個「聖酒」的功效，確實相當驚人。

沒錯，雖然斟戈忘怙表示在他死後會把「杜康山罍暫借給趙青，顯然還需要等上一段時間，但這並不意外著，他不可以直接提供一批已釀造好的「聖酒」，讓對方在此期間使用。

事實上，趙青在行至感生石之前，得到了遠超賭局籌碼對應價值的「聖酒」，足有半斛，也就是五鬥、五十升之多，均由僅次於神珠薏苡的高階薏苡所釀;

每升酒的藥效，都可以比擬一株數千年的靈藥，且沒有特異屬性，適用的功法廣泛，更易吸收煉化，還能夠緩衝修為境界高速提升所導致的不穩定狀態。

如無意外，原本尚需數月方可正式邁入「六氣」境的時間，可以因此縮短大半，估計至多一個半月內，便可圓滿無缺的完成突破。

雖說五鬥酒的量，據趙青初步估測，在修為圓滿之時仍然能有大半的剩余，但考慮到更往後的事，用於杜康山罍釀造的原料，也應該開始搜集起來，準備獲取這方面的資源。

……

除了聖酒之外，斟戈忘怙在回到了他所居住之處後，取出賜予的賭局額外獎品，也就是「夷虎之寶」，亦有著頗高的價值。

簡單的來說，這是一件微晶流砂材質的柄首，看上去呈現出晶瑩的亮白色，輕盈宛如紗霧，在特定的口訣操控下，可以變形嵌套在劍柄、刀柄、斧柄之上，與其融為一體。

進入該狀態後，被附著兵刃的材質，就可以說提升了一小階，真元勁力傳遞的效率有所增加，且被毀壞的難度大幅提升，相當於給兵器套上了一層衣甲，就算到了下品神兵的層級，也仍然適用。

至於此物內蘊的傳承，其名為「元煉化砂開鋒術」，則是一門配合它本身的材質特性，提煉、凝聚少量微晶流砂融入斬出的罡氣之中，增幅殺伐威力的秘術。

由於微晶流砂幾乎完全不受阻力，故而擁有極其突出的穿透性，如同鈍劍開鋒變利一般，能夠輕易突破重重屏障，然後被引爆釋放大量能量。

喝幹了一碗酒，感應出此中元氣足以支撐自己數天的加速

修行，趙青將夷虎柄首融入了毫曹子劍之中，使其隱約放光，然後隨意試了幾劍，緊接著，竟然一劍朝著感生石的側面切削而去。

而看到這一幕，對面同樣正在參悟此石的施夷光，不禁心中驚訝，差點叫喊出了聲，卻只見神劍行至中途，方位微調，轉到了無鋒的劍面，僅在感生石的表面敲出了一聲脆響。

……

通常而言，「感生而孕」，可分為因夢感生、視物感生、接觸感生這三大類別，即做了個怪夢後懷孕、看到異象後懷孕、接觸神異之物後懷孕，而感生之術的修習，也多半可從這三方面著手。

雖然尚未解析出「感生」的原理，不過合理推測，大概率可以歸納為一種信息上的交感，引發交感的事物越高級、信息度越高，就越能對其目標產生相應的影響。

而細觀一有東西接觸到感生石，石面便會顯現出複雜的紋路變化，或許，這正是「接觸感生」某種程度上的體現?這塊感生石本身，則相當於「母體」的作用。

假設這幾個猜測為真，那麽感生石內蘊的傳承，在毫無文字說明的情況下，也許就需要用一次次不同的接觸嘗試，逐漸匯總出「解密」的鑰匙?

把看上去毫無生機、怎麽探查也不過是一死物的感生石視作一個「人」，趙青以劍為槌，以石為鼓，在不斷的敲巧中輕快地奏出了一曲又一曲的旋律，跟柔和的劍意一起傳遞出了種種情感，且主要是催眠的樂曲。

不可思議的是，似乎真的被催眠了一般，在邊上的施夷光聽著聲音逐漸睡著後，這塊感生石上原本隨著敲擊而極速變幻的紋路，也進入了沉寂的狀態，最終停留在了一幅固定的畫面。

隨意試了試，居然真的有效?看到固定畫面上竟然有著幾行較明顯的古篆書，且筆跡跟先前塗山氏圭璧中的相似，趙青心念微動，便結合其上仲和、仲禮的留言，解讀起了這幅圖案的意思。

在一幅象征性地演示感生之術基本原理的畫面邊上，寫著「與石同眠，以夢織道，凡生幻境合乎於理，歷遠彌高以盡於情，則石胎可育九竅，孵化而得狐九尾」這些注解。

所以說，需要跟這塊感生石一起入夢，編織自洽合理的幻境，然後石頭中就會孵化出一隻九尾狐?石頭變成狐狸?莫非，這是跟果山九竅仙石生出孫悟空同一類的情況?

絕大多數人參悟高深傳承之時，必定全神貫注，心寧氣和，精神盡可能保持最巔峰的狀態，不肯放過任何一個傳承中的細節，像施夷光這樣被輕易催眠睡著的情況，實在是無比罕見。

怪不得，這塊感生石號稱塗山氏所留的最高深傳承，在此地存放了數千年之久，卻幾乎無人能夠領悟其精要之處，竟然是因為這麽個原因。

觀察著身子逐漸歪斜靠在石面上、進入夢鄉的施夷光，趙青心中暗暗思索，隱約感應到了這兩者之間似乎生出了某種玄奧的聯系，不禁生出了也跟著入眠做夢、嘗試達到「幻境」要求的念頭。

畢竟根據仲和、仲禮的留言，如果西施真的因入夢而領悟出了什麽，或許這塊感生石也會隨之毀去，孕育出一隻九尾狐來，這樣的話，自己豈不是白白浪費了此次可說是天賜巧合的機緣?

知曉西施此次入園的目的，基本上就是為了參悟此石的奧秘，趙青猶豫片刻，還是不忍心打斷對方的睡夢，想了一想，忽然間冒出了或許可以拿「入夢引證」試一試此石的念頭。

論起做夢的信息量來，「入夢諸天」裡面可是一方完整的世界，在宏觀、微觀層面均相當完善，若能像西施跟感生石那樣建立起冥冥之中的聯系，達到所謂「石胎孵化」的要求，應該不在話下。

而讓趙青更為之重視的是，感生石能讓石頭本身跟西施的夢境隱隱生出聯系，大概率是進

入了同樣的夢，否則夢境不同，又何來感生之說?

這種讓人做同一個夢的能力，如果能夠予以複製，用於「入夢諸天」上，豈不是達成了帶人一起入夢的效果，就像那個隱秘組織「虛空道」一樣， 可以跟對方「平起平坐」了?

事實上，若是此次自己也跟著入夢諸天，大有可能會和感生石、西施進入到同一個夢境，完全有機會驗證這件事情，並探索出其中的原理。

考慮到此事的重要性，以及該能力可開發出的廣闊背景，趙青心中思緒萬千，最終推斷其價值不可估量、若錯過機緣很可能難以彌補，暗地裡作出了決定。

緊接著，她簡單地在感生石周邊布下了一個警戒的陣法，做了一些抗干擾的措施，含了一大口聖酒以緩衝未來的精神波動，並仰頭將清神玉牌置於額頂，然後自我催眠，進入了半夢半醒的狀態。

之所以沒有直接激發「入夢引證」，則是因為趙青很清楚施夷光正處於做第一個夢的期間，這個時候入夢，除非有著強行令此夢中斷、把她拉入自己所夢的效果，否則不太可能有大的成效。

因此，她不斷地調整著自己的狀態，使得自己的精神頻率跟施夷光高度契合，並通過監測對方體征微弱變化與運使「他心通」的方式預測著第一場夢的終結瞬間，然後在第二場夢的開始時發動「入夢」。

而為免西施、感生石兩者第一場夢結束後就「醒過來」，不再繼續做夢，在執行以上事項的同時，趙青還得時不時地來上幾輪催眠，可以說，難度高到了頂點。

好在她這般「努力」，還是有所回報的:大約過了一日一夜的工夫，在等待了遠超常人做一場夢的時間後，此地的三者終於迎來了關鍵的時間節點，讓她找準機會激發了「入夢引證」。

……(本章完)

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