梵音灌耳！
　哪怕是昏睡中的張方，亦被這無有停歇的誦經聲灌入了性識之中，其跟著在牆角坐定身形，滿臉胡須的面孔上卻流露出與鑒真一模一樣的表情，他雙手合十，跟著誦經:“眾生無邊誓願度……”
　蘇午置身於這仿佛汪洋大海般的梵唱當中。
　他身外顯映諸色光輪。
　‘八識心王’自行運轉開來。
　那梵唱是汪洋大海——他的自心亦是汪洋大海！
　兩座汪洋大海轟烈衝撞，誰也無法奈何誰半分，且在今時，蘇午八識心王之中，一棵由群龍虯結而成的巨樹撐天而起，那巨樹托起了一輪明晃晃的太陽——巨日懸空之際，無邊梵唱所化的漆黑大海終被蒸乾！
　蘇午看著牆角形容枯槁的鑒真，神色平靜，開口說話。他的話語聲終於壓過了誦經聲:“我曾聽聞佛門修行之中，有一門叫做‘打破虛空，見神不壞’的成就。
　乃指僧侶在長久熬煉體魄，錘煉精神，步步精進以後，能有機會直接以大勇力摧破‘虛空’，得見‘真空’，觀見法性盡頭的‘真神’——依佛法理論而言，萬般法性盡皆歸一，無數佛陀——如毗盧遮那佛、藥師如來佛、寶相佛及至三世諸佛百千如來，其實統統皆是‘佛’的化相。
　而武僧打碎虛空，便能見到此‘佛’，且能觀見此‘佛’而不壞自身修行。
　其實鑒真師傅將完整神韻銘刻於自己的肉殼之上，大抵也與武僧精進肉殼，以肉殼來蘊養精神，將肉殼作為‘渡河’的舟船的修行相似。
　不過你的修行比之‘打碎虛空，見神不壞’還是差了太多。
　你不能見得法性根本裡的‘佛’了，只是在不斷證見自我的‘執念’——若只是執著於證見自我的執念也就罷了，你卻還要將自我執念強加於他人之身，這便是邪見了……”
　四周的梵唱聲徐徐平靜下去。
　角落裡的鑒真雙手合十，神色冷漠，沒有變化:“執念造化了貧僧，貧僧證見‘我執’，以‘我執’成佛，這是應有之義。”
　若非有執念存留於軀殼之中，若非有那般強橫的執念強行將那般凶怖可怕的神韻緊緊‘粘合’於屍身之上，鑒真卻等不了數千年，或許在肉身死時，他便也就徹底‘死’了。
　這般情況下，蘇午也無意去勸解對方放下執念——那是叫對方趕快去死。
　他只是不喜鑒真再將其本身的執念，強加於他的身上，從前他沒有余力反抗鑒真，今時情況卻與從前大不同。
　“當下我們所赴之‘唐朝’，與真正的‘唐朝’或有諸多不同。”蘇午聽著四下的梵唱聲平息了下去，他盤腿坐在小廟門口，緩緩出聲言語。
　此時，屋頂被揭去大半瓦片的小廟裡、蘇午領著江鶯鶯、陶祖、洪仁坤與鑒真各據一方，張方自行躲在另一側角落裡，佔據了第三方的一個位置，他被那陣梵唱聲‘喚醒’，神智迷茫混沌之際，又被英俊青年人的話語聲喚回魂兒來，徹底清醒。
　他縮在牆角，聽著那英俊青年人徐徐言語，卻對其口中所言，一句也聽不明白。
　而蘇午這番話也不是為了說給張方聽的，對方聽懂或聽不懂都不影響:“鑒真師傅或許不知，我此次走入‘唐朝’，其實在我預料之外。
　也或者說，進入‘唐朝時空’的方式，在我預料之外。
　‘想爾’欲於人間立‘天庭’，是以匯集天下名山大川與唐朝有涉之因果——傳聞巨唐鎮押天下萬詭，乃以天下萬川大嶽作為囚牢，以天地龍脈囚禁群詭，是以這些自古而今不曾移換的名山大嶽，本就與唐朝牽連密切。
　今時天子乃是‘李氏’，尊奉‘老子’為先祖，追封其為‘太上玄元皇帝’。
　老子又是‘道門’之始源，想爾自‘道’中化生，如此卻也再沒有比唐朝更適合他演化地上天庭的時期了。
　想爾在現實中匯集了天下名山大嶽，專等一個契機，能令他將天下名山大嶽之因果移轉至唐朝——而我便是那個契機。
　我受了他的算計，原本要與他通往唐時來。
　但此般局面完全在他操控之中，實非我本願，我便強行將那些名山大嶽之中，與我有涉因果之故舊親友，都拖入了這‘巨唐時代’中，借此混淆天機，擾亂因果。
　與我隨行之人中，今時尚有兩位同伴不見影蹤。
　而且我首要解決之事，亦非鎮滅鬼佛，而是須首先封押‘想爾’。
　我這般說，鑒真師傅可能聽得明白?
　鑒真師傅可知今夕是何年?”
　與蘇午通往巨唐時代而來的人，尚有丹加、卓瑪尊勝失落在外，不知去向，她們在鬼夢中開設的店鋪，如今亦是緊閉大門。
　而與蘇午因果有涉的陰喜脈灶班眾人、鬼騾大青、初玄、嬰初、柳飛煙等等，都被拖拽到了當下時代，他亦需趕緊尋回眾人的影蹤——這是他當下要做的首要事。
　尤其是那些隨著名山大嶽被一同帶入想爾演化的世界中的現代人——他們是否也隨著名川大嶽一同湧入了這方其實是由模擬器開辟的、與真實歷史或有差別的巨唐中來?當下仍是一個未知數！
　蘇午當下面臨的事情，千頭萬緒，每一件都頗為棘手！
　鑒真聽完蘇午所言，轉眼看向了縮在旁邊角落裡，盡力地減弱自己存在感的張方。
　他未有言語，但張方已知其意。
　張方看著俱朝他看過來的眾人，訕笑了幾聲，開聲道:“今下正值開元五年，聖人英明神武，勵精圖治，使萬姓安居樂業，海內萬家祥和，萬邦來朝……月前某還聽聞，有吐蕃高僧‘金剛三藏’不遠萬裡，前往長安拜見聖人……”
　“開元五年……”
　蘇午念頭轉動。
　當下乃是唐玄宗即位以後的第二個年號，亦是‘開元盛世’之由來。
　不知在當下時期，‘想爾’是否顯現影蹤?
　“今時天下之厲詭，可曾被朝廷強力壓製?
　又是以何法來壓製厲詭?”蘇午看著張方，出聲問道。
　張方小心翼翼地看了眼蘇午身上的山文甲胄，向蘇午恭敬行禮，而後回應道:“聖人欲治詭，詔令出長安。
　大德高僧、得道高真群起而出，俱往長安獻策。
　今時有高道名‘羅公遠’者，早赴長安而去，其在先天年間，伴隨太子左右，常有神異之舉。
　小人先前所稱‘吐蕃僧金剛三藏’，亦是為聖人獻治詭之策而來。”
　“原來如此。”蘇午點了點頭，倒未想到他而今正趕上巨唐鎮押萬詭的開端之年。
　他垂下眼簾，一時若有所思。
　鑒真在這時嘴唇翕動，他的聲音直接傳入了蘇午心識之間:“‘現世東流島’之因果，亦被拖拽到了當下時空當中。
　你久不曾往東流島去看我，應當不知道東流島情形如何了……
　——貧僧在舊年間以眾多‘殺生石’鑄煉了一副牢獄，欲以此牢獄禁錮鬼佛，但此獄後來沾染‘玉藻前’之死劫規律，依附我之執念，已不能困縛鬼佛，反而有禁錮貧僧肉殼之相。
　貧僧便以此牢獄鎖鏈，貫連東流島，禁錮東流島之詭。
　使詭於夜間活動，而生人於白日活動。
　此即‘百鬼夜行’之由來。
　但後來這牢獄鎖鏈在貧僧為等候你，沉寂屍殼之後，遠渡重洋，複歸‘故土’，貧僧殘留心識，有感它被一個讀書人所掌握，‘地藏獄’落在他手裡，也不算埋沒……
　那讀書人死後，‘地藏獄’便跟著沉寂。
　經過歲月輾轉，與‘十滅度刀’相互勾牽，最終再入東流島，與當時‘燭照神宮’之中某個巫女侍從產生了因果牽扯……
　與此同時，井上晴子在你離開以後，尋得‘十滅度刀’，將之背負在身，她因而能保持性靈不滅，為了能始終維系‘十滅度刀’的線索，亦為免於‘十滅度刀’提前複蘇，我將背負此刀的井上晴子亦封藏在了‘羅生門之詭’中。
　我的屍身便在羅生門中。
　但‘十滅度刀’在劫變牽引之下，於羅生門中脫離，亦為那‘燭照巫女侍’所得……
　至到現世，巫女的願望已經抹滅了大半的島民……
　你此下如不前往東流島去——便徹底與十滅度劍擦肩而過了。”
　鑒真心識落定，便以一副冷漠木訥的神色望著蘇午，他身周翻騰的黑暗裡，隱約浮現出一張張充滿惡意的面孔。
　它們仿佛在等待蘇午做個選擇。
　‘十滅度劍’於當下情形尤其有用。
　不論是鬼佛、想爾，亦或是那潛於虛空之間，充塞無限大之虛空、與‘天怨神韻’相連的紫紅根系，應對它們，‘十滅度劍’或許都能派上用場。
　更何況， www.uukanshu.net 此劍若是複蘇，再度化為‘玉藻前’，於今下時空中的人們而言，又是一重巨大的打擊。
　是以鑒真當下言語，無疑是在向蘇午明示——不論他原本打算做甚麽，想要去何地，而今都須先前往東流島，取得‘十滅度劍’才能再行打算其他了！
　鑒真的執念，再一次佔據了上風！
　“那便先往東流島去！”蘇午皺著眉頭，如是開口回道。
　他看著鑒真那張古井無波的面孔，仿佛看到那張面孔之後流露的充滿偏執的笑容。
　“善哉，善哉……”鑒真雙手合十。
　蘇午看向牆角落坐著的張方，神色平和:“閣下獨自在這荒郊野廟之中，怕是不安全，待今夜過去，還是趕快去尋人煙密集之地罷，此處不宜久留。”
　“多謝郎君叮囑，小人記得了！”
　張方連忙點頭，見廟內幾人有從此間脫離的意思，他暗下裡松了一口氣——於他而言，這幾人卻似比厲詭更可怕凶怖一般。