何為空

　　四大皆空未可空，

　　吃穿住法盡匆匆。

　　明明滿月杯中見，

　　可把清光入掌中。

　　空門講四大皆空，那麽，財侶法地能不能空?財侶法地是什麽?解釋一下，財就是錢財，侶可以說是伴侶道侶，也可以當做是修行途中的同道中人，法是修行的方法，地就是居住的地方。

　　和尚們不住寺院住在大馬路上，橋洞底下，能不能繼續修行?顯然是不大可能的。

　　沒有人陪伴，一個人孤零零的修行，可以麽?如果可以，為什麽還會有寺院的存在呢?

　　如果修行可以不要法門，那麽，佛門幾萬十萬的經典，又作何解釋?

　　能不能不吃不喝?恐怕也是不能的，否則，都成了神仙了。

　　對於凡人來說，就更加不可能了，不吃不喝幾天就死了，沒有錢花，就沒有吃的喝的穿的，沒有伴侶行不行?可能很多人忍不住會發狂，沒有生存的辦法行不行?沒有居住地行不行?

　　四大皆空，就是一個笑話。

　　空門之中有個說法，脫離聲、色、香、味、觸、法、地、水、火、風，就到達最高境界，四大皆空。

　　地是什麽?大地，人脫離了大地，能夠生存在虛空之中嗎?水，能不喝水嗎?火，沒有了火，吃生的嗎?產生風的基點是空氣，沒有了空氣，能存活麽?

　　至於空性，空無，空色，空我，就更加也是不可能存在的。“我”是物質存在的基礎，物質不存在了，精神的依托在哪裡?“色”是一切六欲可以感知到的現象，包括虛無，也可以空麽?“無”是不存在，不存在就是沒有，可以無視不存在，空無的具體體現在哪裡?“性”是本性，心靈不可控制的也正是本性，王陽明提出知行合一，可是據中正所知，從古到今也沒有人達到這個境界。那麽，空性應該怎麽講?本性要吃要喝要睡覺，可以讓自己不吃不喝不睡覺?天下奇聞。

　　因此，寫了這首詩。

　　釋義:

　　1，無論是地水風火，無論是性我無色，無論是聲色香味觸法，都是不能空的。

　　2，活著的人，一輩子都在名與利和吃與睡之間徘徊。

　　3，明亮的月光，杯子中可以看得見。

　　4，請你把杯子之中的月光拿到手上，讓人看一看。

　　有說達到了四大皆空的人，請離開土地，居住在空中，先不吃不喝不睡不言，再講其他。

　　念頭無窮無盡，欲望無窮無盡，會對人產生滋擾，甚至影響神智，所以，修心是必要的。

　　王陽明提出儒家道家的核心是知行合一，也沒有錯，修身養性，本身就是道家與儒家的一個最核心的理念。應該發揚。

　　不過，我們也要知道，有些玄乎其玄的理論，其實是站不住腳的，不能深究，否則，就會亂心亂行，失去自我。

　　人貴自知，心貴明也。

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　　有機會我們一起討論人生。論心論行，論道求知。