周宗成揭秘紅樓夢之八十九賈寶玉和曹雪芹

　　霍國玲、紫軍的《解析秦可卿》分析:是雍正奪走了曹雪芹的戀人竺香玉——這和書中胤禵、呂四娘的故事相重疊。可以看出:《枉凝眉》用寶黛之戀一擊雙鳴，既是王戀妹(胤禵、呂四娘)也是曹戀竺——“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?”曹雪芹因抄家仇恨合謀竺香玉殺雍正，胤禵和呂四娘因奪嫡、滅門仇恨合謀殺雍正，都是因有奇冤、有奇緣。周汝昌先生考證:“曹雪芹小說之為寫真自傳，卻已是舉世公認的事實了，絲毫再沒有疑辯的餘地”。這樣說來賈寶玉就是曹雪芹了。但是周汝昌先生限制在是“精剪細裁的生活實錄”，生活實錄——並不承認有刺雍等造反行為。前面我們分析了曹雪芹是在寫小說，民間有呂四娘入宮為後刺雍的傳說，曹雪芹有個情人是皇后，於是就拈在一起寫了。即使雍正真是曹雪芹夥同竺香玉刺殺的，因為無法證實的原因，也只能是外傳了。不管世人是否相信他的事跡，曹雪芹在《紅樓夢》中頑強的表現著自己。

　　“二十年來辯是非”這首判詞的第三層意思就是有關曹雪芹的信息。“二十年來辯是非”——曹字可以拆字成為:草頭(二十);曰(月);日。二十個日月——二十年;辯是非——眼睛雪亮——雪睛——雪芹。“榴花開處照宮闈”——石榴以結籽聞名，與子有關——女子攸關，攸關之處被開了——開處——竺香玉和呂四娘進宮之前便已委身於人，是誰呢:照宮闈——曹公為——寶玉、賈珍的影子曹雪芹和胤禵。“只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞”香櫞——香玉和元春;抑或曹雪芹與香玉有緣?

　　鴛鴦三宣牙牌令中的“日月雙懸造乾坤，閑花落地聽無聲”等酒令除暗示呂四娘入宮外也隱含著曹雪芹的信息:日月雙懸造乾坤——曹字是日和月(曰)加一個草頭:艸，像個雙門栓——日月就是這樣雙栓(懸)的。閑花落地聽無聲——閑花諧雪花，有雪;聽無聲——很輕(芹)，曹雪芹三字都有了，造乾坤——曹氏的乾坤。

　　“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”著名“求真去偽”的作者在《曹雪芹的照妖鏡之一——賈寶玉的身份之秘(修改稿六)》一文中分析這兩句詩隱含著曹雪芹的名字。古“曹”字是“東東”下加“日”，“東東”則可以分拆為兩個“曰”和一個“林”，“求真去偽”認為是“曰在林中掛，芹在雪裡埋”——雪芹。其實“玉帶林中掛”也可以說是“日在林中掛”，因為日和曰字形相同——林代日(曹);林代呂(呂四娘);林代玉(竺香玉)。

　　“麒麟”二字相切為“芹”。第三十一回中翠縷拾了金麒麟，湘雲笑道:"拿來我看。"翠縷將手一撒，笑道:"請看。"湘雲舉目一驗，卻是文彩輝煌的一個金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘雲伸手擎在掌上，只是默默不語，正自出神，忽見寶玉從那邊來了…。。第三十二回寫道:話說寶玉見那麒麟，心中甚是歡喜，便伸手來拿，笑道:"虧你揀著了。你是那裡揀的?"史湘雲笑道:"幸而是這個，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成?"寶玉笑道:"倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。"說金麒麟文彩輝煌是曹雪芹自詡。“若丟了這個，我就該死了”印證寶玉是麒麟。第二十九回中，賈家一大幫人於初一去清虛觀打醮禱福，寶玉在樓上坐在賈母身旁，把盤中的東西一件一件挑與賈母看，賈母看見有個赤金點翠的麒麟。赤金點翠——芹字就是量度的尺、斤(赤金——赤斤)上加草(點翠)。

　　竺香玉被迫進宮為妃，符合“未嫁先名玉(綿玉——喜歡寶玉——雪芹)”;“來時本姓秦(幸芹——入宮前已是曹雪芹的人了——賈寶玉與秦可卿夢中纏綿即是借代。)”甲戌雙行夾批:“出明秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶、別善惡是也。秉刀斧之筆、具菩薩之心亦甚難矣，如此寫出可兒來歷亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共來哭此情字。”曹雪芹開篇說紅樓夢也名“情僧錄”。“情僧錄”和“出名秦氏，究竟不知系出何氏”的“情”會不會是曹雪芹的“芹”的諧音呢?

　　第三十回中:原來明日是端陽節，那文官等十二個女子都放了學，進園來各處頑耍。可巧小生寶官，正旦玉官等兩個女孩子，正在怡紅院和襲人玩笑，被大雨阻住。大家把溝堵了，水積在院內，把些綠頭鴨，花鸂鶒(xichi，——用這種生僻詞的含意提醒是稀禽——雪芹)彩鴛鴦，捉的捉，趕的趕，縫了翅膀，放在院內頑耍，將院門關了。襲人等都在遊廊上嘻笑。(列舉的鳥都是彩鳥，彩鳥切曹，都是水禽、稀禽，諧雪芹)

　　第二十六回也有水鳥的敘述:卻說那林黛玉聽見賈政叫了寶玉去了，一日不回來，心中也替他憂慮。至晚飯後，聞聽寶玉來了，心裡要找他問問是怎麽樣了。一步步行來，見寶釵進寶玉的院內去了，自己也便隨後走了來。剛到了沁芳橋(姓仿曹)，只見各色水禽(雪芹)都在池中浴水，也認不出名色來，但見一個個文彩炫耀(曹雪芹自詡)，好看異常，因而站住看了一會。再往怡紅院來，只見院門關著，黛玉便以手扣門。

　　第十九回中:寶玉見問，一時解不來，因問:"什麽`暖香'?"黛玉點頭歎笑道:“蠢才，蠢才！”(稱寶玉是蠢才)第十八回曹雪芹自稱蠢物:“據此論之，竟大相矛盾了。諸公不知，待蠢物將原委說明，大家方知”。

　　上一章提到黛玉口不離“阿彌陀佛”，曹雪芹字天佑，“阿彌陀佛”在民間有“老天保佑”——天佑之意，黛玉的“阿彌陀佛”口頭禪暗示念念不忘的是曹雪芹。

　　書中何人何日過生日都交代的很清楚，唯獨寶玉的生日含糊其詞。既然曹雪芹把寶玉當作自己的替身，當然生日必須相同。假使曹雪芹的生日是五月初一，如果明說寶玉五月初一過生日，有可能被人猜出用賈寶玉代替自己刺雍正的寫作意圖，因此隻好借元春打醮來暗示。元春、妙玉、秦可卿、呂四娘、竺香玉都是皇后的替身，元春打醮也就是竺香玉打醮，她要為情人曹雪芹(賈寶玉)祈福，元春對寶玉——也就是竺香玉對曹雪芹的“眷念切愛之心，刻未能忘”(見第十八回)書中第二十九回回目:“享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情”的諧音應該是:“想故人吾辰還禱福癡芹女情重愈珍芹”——竺香玉和曹雪芹互為故人，用曹雪芹的口氣，竺香玉想我了，在我的生日(吾辰)這天還想著為我祈福;他把竺香玉叫癡芹女。

　　打醮這天作為寶玉生日可以從黛玉叫寶玉“你隻管看你的戲去”(不是一般的說看戲去，著重說“為你生日唱的戲”)和張道士借看寶玉的玉後給寶玉送的禮物中可以證實。另外第三十回中也暗示了曹雪芹和賈寶玉的生日等同:原來明日是端陽節，那文官等十二個女子都放了學，進園來各處頑耍。可巧小生(明說是唱戲的小生，實際謙稱自己——小生)寶官(把寶玉分開了說:寶官、玉官)，正旦(等誕、同誕)玉官(整句的意思是:可巧小生與寶玉等誕——同誕)等(這個“等”字是多余的，意在強調寶玉的生日等於曹雪芹的生日)兩個女孩子…。。

　　第三十一回中:這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。寶玉見寶釵淡淡(誕)的，也不和他說話，自知是昨兒的原故。王夫人見寶玉沒精打彩，也隻當是金釧兒昨日之事，他沒好意思的，越發不理他。林黛玉見寶玉懶懶(乃)的，隻當是他因為得罪了寶釵的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧的事，知道王夫人不自在，自己如何敢說笑，也就隨著王夫人的氣色行事，更覺淡淡的。賈迎春姊妹見眾人無意思，也都無意思了。因此，大家坐了一坐就散了。

　　——這裡面曹雪芹用“懶”諧“乃”;用“淡”諧“誕”;用“自在”暗示自己也在這一天或諧音“自薦”;用“無意思”諧“吾也是”。連起來就是:“乃誕自在吾也是”或者“自薦:吾也是乃誕”——這一天也是我曹雪芹的生日。這些諧音曹雪芹怕閱者放過，所以在篇幅中都作了重複強調。

　　在第十七回“大觀園試才題對額”中曹雪芹運用拆字等法暗示自己的名、字:因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(遇、雨橫山——雪)，四面群繞各式石塊，竟把裡面所有房屋悉皆遮住(巢遮——曹霑)，而且一株花木也無。只見許多異草(曹;盡草——斤草——芹):或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂簷繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄颻，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。賈政不禁笑道:"有趣！只是不大認識。"有的說(雪):"是薜荔藤蘿。"賈政道:"薜荔藤蘿不得如此異香。"寶玉道:"果然不是。這些之中也有藤蘿薜荔(騰挪霹靂——諧輕——雪芹)。那香的是杜(頭——曹雪芹三字的頭一字——姓)若蘅蕪(草——姓曹)，那一種大約是苣蘭(蘭草——曹)，這一種大約是金葛(芹哥)，那一種是金登草(斤跟草)，這一種是玉路藤(甘草——皆曹)， 紅的自然是紫芸(癡人——紅玉)，綠的定是青芷(芹溪——曹雪芹字)。想來，等書上所有的那些異草，也有叫作什麽藿納薑匯的，也有叫作什麽綸組紫絳的，還有石帆，水松，扶留等樣，又有叫什麽綠荑的，還有什麽丹椒，蘼蕪，風連(以上皆草——曹)。如今年深歲改，人不能識，故皆象形奪名(提示以草喻曹)，漸漸的喚差(曹)了，也是有的。"未及說(雪)完，賈政喝道:"誰問你來！"(這句話中的“你”很關鍵，表面說:誰叫你說了?——多嘴多舌之意;實際是:誰問你的——曹雪芹的事了?此處文字因為隱含曹雪芹，又是通過賈寶玉的口說出的，所以“誰問你曹雪芹了?”就隱含著賈寶玉就是曹雪芹。)唬的寶玉倒退，不敢再說(雪)。

　　賈政因見兩邊俱是超手遊廊，便順著遊廊步入。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。賈政歎道:"此軒中煮茶*琴，亦不必再焚名香矣，此造(曹)已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負此。"眾人笑道:"再莫若`蘭風蕙露'(蘭蕙——香草——曹，蕙露——草上之雨水——霑。曹霑——曹雪芹名)貼切了。"賈政道:"也隻好用這(霑)四字，(是子——寶玉——曹霑)。其聯若何?"