鍋底塘70後至90後這一年齡段的育齡婦女共有88人，其中2人情況不明，實際統計了86人。在這86名育齡婦女中，生育5個孩子的有2人，生育4個孩子的有11人，生育3個孩子的有20人，生育2個孩子的有47人，生育1個孩子的有6人，總共生育了214個孩子。

　　近些年我國人口陷入負增長，出現了斷崖式下降。我們沒法知道斷崖式下降的後果是什麽，會不會比青黃不接更可怕呢?

　　現代都市年輕夫婦造人工程出現明顯頹勢，給老齡化社會雪上加霜。步入大城市放眼一望:老人多孩子少，年輕人夾在中間層。如果中間層不熱衷生孩子，加上他們自己也以自己的節奏走向老年，假以時日，整個社會的人口現象會是怎樣的呢?細思極恐吧?

　　感覺此題無解時，幸運地來到彝族鍋底塘。在這裡發現了一個有趣現象:山村雖小，與外界很隔離，但人口卻很繁衍。如果說這兒是一個世外桃源，那不是陶淵明筆下的世外桃園，而是鍋底塘的世外桃源。這裡崇尚自然繁衍，家家戶戶子孫昌盛。鼎盛的人間煙火氣與山巒奇秀、溪水奇悠組成了一幅天上人間的伊甸園。一番考察下來，弄清支撐人口繁衍的原因竟然是大量育齡婦女強大的生育意願和生育能力。

　　有這樣一組統計數據:鍋底塘70後至90後這一年齡段的育齡婦女共有88人，其中2人情況不明，實際統計了86人。在這86名育齡婦女中，生育5個孩子的有2人，生育4個孩子的有11人，生育3個孩子的有20人，生育2個孩子的有47人，生育1個孩子的有6人，總共生育了214個孩子。

　　透過統計數據可以看出，這一年齡段的婦女生育率達到1.3%，其中2%的婦女生育五胎，12%的婦女生育四胎，22%的婦女生育三胎，平均每位育齡婦女生育2.5個孩子，如此高的生育率和多胎率實屬罕見。

　　如此令人仰視的生育景觀是怎樣出現的呢?

　　經過考察，發現一個特別奇異現象:鍋底塘育齡婦女文化水平普遍偏低，與大城市高學歷不婚不育的女性形成明顯反差。

　　據了解，鍋底塘70後至90後的育齡婦女文化水平之低令人怎舌。在86位育齡婦女中，文盲或半文盲有40人，佔了將近一半人數;小學文化有35人，佔比也達到41%;其余為初中和高中文化，高中文化只有2人。

　　比如生育五胎的妞牛，她是1985年出生，半文盲，18歲開始生育，頭胎生了大女兒，此後分別於21歲生了二女兒，23歲生了三女兒，28歲生了四女兒，33歲生了兒子。現在她的大女兒已初中畢業在維西縣打工，二女兒讀高中，三女兒和四女兒讀小學，最小的兒子還沒上學。

　　另一位生育五孩的母親叫陸學梅，也是半文盲;生育四孩的11位母親中，文盲半文盲的有7人，其余4人只有小學文化。

　　那兩位特別能生娃的妞牛、陸學梅，被鍋底塘的父老鄉情冠以“光榮媽媽”稱號。這讓我想起前蘇聯女性要是能生夠十個孩子，國家會授予“英雄母親”金字勳章，還有十萬盧布獎金。妞牛、陸學梅已然是我心目中的英雄母親。

　　如今都市裡的眾多育齡女性，學歷普遍比妞牛、陸學梅們高，甚至高出好幾截，簡直是一個在天上一個在地上，但她們普遍不願生娃，別說生五個，生一個也怕痛怕苦怕難帶，視生育為畏途，不情不願生一個意思意思就打住了，決不會對生娃上心。

　　影響生育率的因素固然很多，但從鍋底塘的高生育率來看，育齡婦女文化水平普遍偏低無疑是一個重要因素。

　　我們是否可以這樣理解:鍋底塘目前的高生育率和高多胎率，主要是建立在育齡婦女文化水平普遍偏低基礎上的。正因為她們文化水平偏低，才導致了她們過強的生育願望以及高生育率和高多胎率。

　　假如這個論點成立，那麽只要提高當地育齡婦女的文化水平，或者隨著當地育齡婦女文化水平的自然提高，鍋底塘目前高生育率和高多胎率也就自然會降低。

　　從世界范圍來看，似乎從反面印證了這一論點成立。許多學歷很高的育齡婦女生育率都很低，甚至出現了一批不婚不育的高學歷剩女。只要一個地區的育齡婦女受過很好的教育，不管這一地區是富裕的還是貧困的，其生育率大概率會走低，而且育齡婦女學歷越高生育率反而越低。比如上海、廣州、深圳這樣的大都市，新生兒越來越少，人們不知道未來的祖國花朵到底在哪裡?

　　這實在是太反常了，即使我們不願意接受，但這是客觀存在的現象，我們接不接受它都擺在那邊。

　　按照上述生育率邏輯，如果想提高生育率，就得拉低婦女受教育程度。反之，如果想降低生育率，就得拉高婦女受教育程度。

　　我們知道，人口是社會發展的基礎，沒有人口或者沒有一定數量的人口，社會就難以運行。隨著現有人口的自然淘汰，未來社會是需要一定社會生育率做保障的，若生育率太低，社會將難以為繼，更別說發展。

　　現在我們看到的現實是，隨著社會不斷發展，必然帶來育齡婦女學歷的持續提高，而育齡婦女學歷的持續提高又是社會進步的標志，這是不能人為壓製的， www.uukanshu.net 但這又會導致社會生育率的持續下降，從而導致未來社會的衰落。這就是本文著力探討的所謂“生育的悖論”。

　　這個“生育的悖論”，在當今世界上似乎無解。

　　為提高生育率，我們是否可以讓都市女性統統回到低教育程度呢?回答顯然是否定的。這樣的話，無疑會讓社會倒退。那我們的生育率怎麽辦?怎樣才能回歸常態?仍是一道難題。畢竟，英雄母親也好，光榮母親也罷，這類母親的感召力早已下降。如果因為這樣那樣原因，人為拉低女性學歷，顯然是行不通的。

　　需要說明的是，鍋底塘70後至90後這一年齡段的育齡婦女之所以文化水平普遍偏低是歷史原因造成的，並不是人為壓製的結果。鍋底塘坐落於高山之上，四周均為崇山峻嶺，直至上世紀九十年代都沒有公路，交通極為不便，加之村落裡沒有學校，女子要走出大山外出求學很難。

　　隨著社會的發展，上述情況已悄然發生改變。進入本世紀，政府一直很有作為，為山區修建公路。公路一通，諸事皆通。窩居大山的人逐漸走出了大山，不少家庭還配置了汽車，一批又一批學齡兒童走出大山讀書，女孩們也不例外。

　　最近20多年來，鍋底塘青少年，包括婦女兒童，教育水平普遍得到提高，出現了一批女高中生、女大學生，甚至研究生。

　　隨著鍋底塘女性受教育程度逐漸走高，不可避免將出現生育率和多胎率的降低。這是一種歷史趨勢也是一種歷史必然。多胎多子的英雄母親們早已屬於舊時代。