彝族命運算法都是家傳的，有一套自己的理論與方法，操作時會用一套專門口訣。操作者多半是畢摩，當然也可以是其他靈性較高的能人。

　　族長沙玉中除了擅長調解族人糾紛，還精通一項施益於族人的絕技。這項絕技便是命運算法。

　　初聽命運算法，作為外人，我看眼前的沙玉中就有些半仙的意思，連氣氛也變得神秘起來。人還是那個人，可分明不再是那個人。心裡有一個聲音在說不信，可另一個聲音在說可以信，因為有恁多人信且深信不疑。那我就保持懷疑態度同時信它一部分。

　　照說測算命運這事跟信鬼神一樣，屬於信則有不信者無。凡事講緣分。

　　帶著探秘之心了解沙玉中測算命運之絕技。

　　彝族不像其他民族，一旦有人生病不是首選上醫院，而是借沙玉中一類的“神眼”給病人測算一番，測算之後再去醫院看病。這一習俗在彝族有著悠久的歷史，流行范圍也很廣泛。

　　彝族命運算法都是家傳的，有一套自己的理論與方法，操作時會用一套專門口訣。操作者多半是畢摩，當然也可以是其他靈性較高的能人。

　　以下是沙玉中自敘:

　　外公把彝族命運算法傳授給了父親，父親又把它傳授給了我。我很想把它傳授給我的兒子。讓其代代相傳永不斷代。

　　命運算法只在家庭內傳授，不能傳給外人。此法真正學會也不太容易，需要長年修煉。

　　外公家的這套命運算法沒有書面文字，只能口耳相傳。這種傳承方式的好處是避免外人瞟學。既然是口耳相傳，意味著對傳承者要求很高，需要有較強記憶力、較高綜合分析能力以及高超應變能力。

　　父親在我小時候就開始向我傳授這方面的知識，父親看中的是我的聰明伶俐和對彝族文化的深度領悟能力。父親每天讓我死記硬背一部分知識，然後講解這些看似比較呆板生硬的知識，再不斷地向我提問，激發我對某事的思考，然後將所學知識融會貫通。

　　在我高中畢業回家那段時光，我都要抽出時間研究父親傳授的命運算法，因為從小底子牢固，靈性高，悟性好，對測算之事很快有了質的提升。

　　談到這兒，我請沙先生用實例詳細講講祖傳命運算法。

　　沙先生指著一本經書，用經書的四個角分別代表四個方位，結合具體某個人的生辰八字及病人所遇之事來進行測算。假如八字在東邊的人病了，就要去東邊祭祀;八字在西邊的人病了，就要去西邊祭祀。他理解的生病原因大都是魔鬼纏身。

　　那麽魔鬼又是從哪兒來的呢?

　　大致是從山上來，水上來，路上來，要根據不同情況來對應破解。若是從山上來的就得去找山神。做法是:宰一隻雞，拎一瓶酒放在一塊大石頭上祭拜;若是從水上來的就得去找水神，也是宰一隻雞，把酒在水邊祭拜。至於從其它方向來的鬼就得用鑼鼓敲，造出一定聲勢把鬼趕走。山有山神，水有水神，樹有樹神，路有路神，東南西北中各個方位都有神，都是不能隨便驅趕的，只能祭拜它們。

　　為何對神只能祭拜呢?

　　因為神都是來保護我們的，所以要祭拜。不祭拜，神就會不高興，就會降病給我們。祭拜用的祭品是白的或紅的公雞，黑的不行。山羊是不能用的，一定要用綿羊，大病用白綿羊，小病用公雞即可。

　　如何判斷病人具體得的是什麽病呢?

　　那得看他去過何處，身上沾有什麽東西，今年年齡多大，什麽屬相，出生時辰等等。

　　人吃五谷雜糧都會生各種各樣病，比如頭疼病、睡眠不好等等，這一類是山神管轄的病症。全身出冷汗打擺子的，那是水神管轄的病症。對不同情況要采取不同方法。找準方向才能有的放矢。對症祭拜，驅趕諸病。

　　由此看來，彝族命運算法是由經書作依據的，不能隨便亂算。經書大都在畢摩那裡，他們的經書最多，是彝族智者中的智者。

　　訪談得知，沙玉中的外公是當地有名的大畢摩，也是畢摩世家。沙先生從小受外公影響，耳濡目染，熟讀許多經書，自然對彝族命運算法悟道快並運用得得心應手。

　　聊到這兒，我總覺得意猶未盡，請沙先生再講講卦相。

　　沙先生說，命運算法中的卦相十分講究，比如雞卦，又稱雞卜，解放前的彝族地區很流行。彝族群眾在很多場合下都使用雞卜，比如男女訂婚獻大酒時須通過雞卜預測兩人的婚配是否相宜，逢年過節預測家中財源也用雞卜。

　　說到這兒的時候，沙玉中眼裡散發出奇異光彩，可見，這方面他是不爭的高手。

　　為進一步了解命運算法，我查閱了相關資料，資料中有這樣的介紹:

　　彝族中最有名的歷算大師是阿普嘎。1943年，富人沙馬克惹找到阿普嘎看命相，阿普嘎對他說:“從你的命相上看，你其他什麽都好，只是將來你死的時候連一個彝人必備的蕎饃都得不到，www.uukanshu.net 更不要說其它牲畜的宰殺了。”

　　這話惹得沙馬克惹非常氣憤，立即反駁:“你亂說！我有六個兒子，即使一個兒子不能宰殺一條牛，難道兩個兒子合宰一條牛都宰不起嗎?”阿普嘎諱莫如深地笑笑不回答。

　　轉眼到了1960年，沙馬克惹大限已到，果如阿普嘎測算的那樣，沙馬克惹去世時正好遇上人民公社吃大食堂，幾乎每家每戶都窮得叮當響。火化沙馬克惹屍體時，確實是必備的芥饃沒端上來一個。算得彝人之大恥。

　　細究起來，沙玉中與阿普嘎命運算法相比，只能在當地算作測算能手。精準程度靈驗程度不能與阿普嘎相比。鑒於他在本地名氣大，族人遇到懸疑之事也會來找他測算拿主意的。

　　沙玉中告訴我說:“測算是免費的。幫人測算命運從來不收錢。這也是老祖宗傳下的規矩。”

　　“恕我直言，你的命運算法到底有多準呢?”我對測命運的準確率感興趣。

　　“實不相瞞，準確率在八成以上，還沒有達到百分之百。”

　　感佩他說真話的勇氣。他若拍著胸脯說能百分百測準我倒不敢相信。

　　隨後，沙先生自信滿滿說:“只要我能夠測算出來的，並且病人按照我的要求去做，那病人一定會很快康復。如果不按我測的做，病人必死無疑。”

　　略作盤點，結論是沙玉中已用祖傳的命運算法，為不少族人驅除禍害，挽救了許多生命和N個家庭。算得上功德豐厚了。

　　沙先生在當地享有的榮譽與威望，在我看來，屬於實至名歸。