從族譜可以看出，我家族在福建之前，多數是讀書人，但搬到雙頭之後，600年來，少有讀書人，皆因山區偏僻，沒有好的讀書條件。

　　對於族譜眾多記載，其中真偽，只能說仁者見仁智者見智。

　　單論人名來說，我覺得族譜上記載的秦漢以後的人名，可信度是非常高的。

　　我說的這個可信度，並不是說秦漢以後記載的那些人就是我的祖先，不是這個意思，而是說，起碼記載的這個人，你要相信他多半是真實存在的，而不是憑空捏造的。

　　只要這個人名是真實存在的，這就已經不錯了。

　　這主要歸功於秦漢以後文書統一，文字的普及應用達到了前所未有的高度。

　　而秦漢之前的人名，除了戰國後期那幾個人名真實，其余絕大部分的人名都是經過後世編纂的，後世編纂的痕跡很明顯。

　　比如，你會相信夏商周春秋時期會出現德榮，信盛，全福，文盛，登貴，俊通等等這樣非常後世文化的人名嗎?

　　上古時期的人名，難道不應該是相土，仲虺(虺音同回)，虞仲，傅說，河亶甲(亶音同蛋)，閎夭(閎音同宏)，鬻熊(鬻音同欲)，梅伯?

　　包括源明，源明其實也是世後命名的名字。

　　所以，這本族譜秦漢之前的人名，如果要一一去核對歷史，很難很難，年代久遠，除了幾個歷史名人之外，大部分都無史可查。

　　所以。

　　能理解了吧。

　　不過。

　　我也理解。

　　畢竟商朝用的甲骨文，周朝用的金文。

　　而且上古時期的文字系統還只是在宮廷貴族裡面流行，平民是搞不了的。

　　畢竟文字發展普及有個過程，就算當時文獻有記載，也要考慮到戰亂造成的文獻遺失，毀滅。

　　哪怕科技發達的今天，和平年代的今天，你能保證你的後人能準確的記載你之後的十代人的名冊?

　　反正我是不敢。

　　十代人走下來，有300年之久。

　　今人都難辦的事，何況是在古代。

　　總之族譜。

　　要從宏觀的角度去看，不要糾結個細。

　　從宏觀的角度看，我覺得族譜的大方向是對的。

　　比如劉氏的起源，起源古劉國，伊祁劉氏，這個大方向是對的。

　　然後目前的劉氏，大概率會是劉邦或者劉邦兄弟的後裔，這大方向是對的。

　　畢竟劉氏就是因2000年前的漢室而昌盛的，從一個小姓變成一個大姓。

　　雖然中途會有一些攀附造假，但這影響不了劉氏的主體結構。

　　就拿我們小鎮這一劉系來說，哪怕我們這一系是造假的，半路依附的，也改變不了劉氏的總體結構。

　　今天的劉氏有7000萬人。

　　我們小鎮這一支6000人的劉氏，造假不造假，都影響不了什麽，人家該是什麽樣，還是什麽樣。

　　就是這個道理。

　　所以。

　　我覺得看族譜要結合自己的認知理智去對待，可以去信奉族譜，可以去崇拜族譜，但不能把族譜當成唯一真理。

　　對我來說，族譜傳遞的不僅僅只是世系。

　　相比世系，我覺得族譜傳遞的更主要的是宗族文化的傳承。

　　宗族文化傳承才是族譜傳遞的真正意義。

　　只要你信奉這種宗族文化，不管你從哪裡來，你就能成為宗族的人

　　這並不需要一定要血脈親傳。

　　從古至今，膝下無子，過嗣的，領養的，入贅的就是親兒子，這種宗族的過繼方式，到今天也是常見，類似這樣的繼承方式，在族譜裡是不會標注的，沒有人傻到跟辦理族譜的執事說我膝下無子，這兒子是過嗣的，麻煩你標注一下。

　　。。。。。。

　　但兩種情況有可能會備注嗣子。

　　1:比如突發戰亂變故，某家不幸遭受滅頂之災，或早逝無後，導致田地後繼無人，這時候族裡的長輩就會聚在一起商量，安排族內的最近的直系親屬過嗣到門下頂房，繼承家業，這種情況，有可能會備注是嗣子，因為後來之事，眾所周知，無妨。

　　2:辦理族譜的執事，他了解情況，有意自行添加。

　　總之，族譜大體上上不會備注繼承方式的，起碼我這手上這本族譜，從古至今4000年，備注過嗣的，只找到一兩處。

　　但我自己知道的，不說我們小鎮那麽多姓劉的吧，就說我認識的年輕一代的親房子叔吧，過嗣的，領養的，就不止一家了，但在族譜上都沒備注。

　　我能知道這些個隱蔽的事情，全歸功於我父親那閑不住的嘴，要不是我父親告訴我，我一直都還還不知道，我舉個當中的一個事例，在我婚宴的時候，有個我平時不熟的親房叔打理的非常得當，挑擔下廚，開車接送，布置桌凳，招呼客人，宛如親叔，我很感謝他，於是在婚宴後，我在父親面提起了他這個人，我父親就湊近我耳邊，小小聲的告訴我，那個親房叔其實是他父親當年帶著兩隻雞兩瓶酒，從異姓人家中抱養來養大的，父親說那個叔的口碑很好，抱養這件事在村裡從沒有人會提起，大家都很認同他，都把他當做老祖宗的親傳後人。

　　原來如此。

　　我父親不說我還真不知道。

　　那些過繼而來的族親們，他們腦海中的宗族文化觀念，可不一點都不會比直系後裔少，比如張羅祭祖，焚香燒紙，操勞族內人的紅白喜事，這一系列的操作一看，裡裡外外完全就是宗族裡的一份子，完全是宗族裡一脈相承的人。

　　或兩杯酒下去，話題一打開，還能聽到一些老一輩的陳年舊事。

　　這個叔說:“你知道嗎?聽我爸說，當年我爺爺跟你爺爺，因為田地灌溉的事情發生過爭吵，你我兩家人還在半夜裡打的死去活來。”

　　那個伯道:“是啊，我也是聽我家裡說的，當時你爺爺跟我爺爺兩人還被當時的族長罰跪祠堂一天。”

　　這個叔:“還好這個恩怨是化解了，沒有留給我們這些後代，來乾一杯。”

　　所以。

　　我覺得宗族文化的傳承才是族譜最想表達的意義。

　　不管你從哪裡來，只要你信奉宗族，你就能成為宗族的人，你的名會寫進族譜，你的魂也就在宗族裡。

　　這就是我看完族譜的感受。

　　所以族譜看的是大方向。

　　不要糾結細節。

　　要是追求細節，村裡三代之內的族譜你都不一定能完成100%的準確，何況是經歷上下4000年170多代的歷程。

　　看族譜要結合自己的認知理性去看待。

　　我看族譜，就抱著一個目的，我們小鎮第一個劉姓的人究竟從哪裡來。

　　這樣就夠了。

　　至於其他，權當一種文獻了解了解，我對這本族譜是保持尊敬的，我產生質疑並不代表不尊敬。

　　這族譜記載的喬英一世，我是十足相信。

　　畢竟土生土長600年，喬英的祖屋，墳地都在雙頭。

　　這個有實物考證。

　　我們小鎮，每隔幾年還要組織一起祭拜喬英墓。

　　這個假不了。

　　結合族譜，結合客家南遷的史料，我們家族是600年前從福建寧化縣搬過來的，這是可以肯定的。

　　當時處於元朝末年戰亂，不是我們一家搬遷，是很多百姓，各姓氏一起抱團搬遷過來的。

　　戰爭年代，世道混亂，誰都不能預料朝夕，同胎兄弟是不會搬遷到同一處的，為了延續香火，都選擇分道搬遷，以免滅頂之災。

　　當時我們小鎮這片地區還是一片蠻荒之地，很多姓氏的先祖都紛紛搬到這裡，開荒定居。

　　所以這裡的各姓氏的輩分都相差不大。

　　看完族譜，我心中感慨萬千。

　　釋懷了很多東西。

　　心中的很多疑問都得到了解答。

　　族譜告訴了我從哪裡來。

　　也讓我百分百的確信，客家人不是什麽少數民族，客家人是從黃河流域一路南遷而來的漢人。

　　客家人的主體一直是漢人。

　　這些南遷的漢人，在遷徙途中，也逐漸吸收融合了南方百越土著的文化，比如融合了佘族，瑤族，侗族等。

　　像漢人南遷這樣文化的大融合，雖然很多時候是受迫於政治因素，戰爭因素，造成百姓流離失所，翻山越嶺，但這也最終成為今天漢文化發展擴大的重要因素。 www.uukanshu.net

　　晚上。

　　家門口擺上一個小方桌，大家坐在小桌前。

　　父親抽著一支煙。

　　母親擺弄著糕點。

　　我坐在桌前，端起一杯茶，小喝一口。

　　父親:“族譜看的怎麽樣了?”

　　我:“嗯，看完了，知道我們從哪來的了，族譜上說，我們老劉家是600年前從福建搬過來的，一直傳到現在，傳到你是20世，傳到我是21世，我兒子22世了。”

　　父親恍然大悟:“哦~~，原來如此，以前我也聽人提起過，說我們是從福建那邊搬過來，看來是了，當時的雙頭鎮，只有一家姓劉的，現在我們小鎮那麽多姓劉的，都是那一家人的後代。”

　　我:“對，是的。”

　　我:“翻看族譜，感覺人生百年，就是在族譜上留下一個名字而已。”

　　父親緩緩吐出一口香煙道:“當然，老古人說的一點都沒錯，人死留名，虎死留皮。”

　　父親繼續道:“我不認識字，以前從沒關注過族譜，現在借到了族譜，你認識字，你把雙頭第一個姓劉的，然後一代一代傳下來的人名，念給我聽一下，不用著急，念慢一些，就念我們這一脈的。”

　　我:“好。”

　　我拿出手機，打開備忘錄，慢慢念給我父親聽。

　　念到一些個老太公的名字，有些個事跡，我父親會讓我停下來，讓我聽他講那些個事跡，父親會津津有味，繪聲繪色，神采飛揚的描繪出來。

　　雖然當中的故事，我從小就已經聽他說過無數遍了。