在錄芸台二層曲徑回廊的深處，楊青手上飄出絲絲瑩白線條，在虛空中融入面前的鐵質大門。

　　有細微不可聽聞的聲音在門中響起，聲源仿佛在門內沿著看不見的通路遊走，顯得極為詭異。

　　最後，“噗”的一聲，門的左側自動打開一條縫，其中輕輕散出略顯沉重的空氣。

　　“看來猜對了，《六十四卦結構含義新解》確實還不錯，立足傳統闡發新意，實用性也好。”楊青點了點頭，又回望了一下確認沒人，於是躡手躡腳地開門進入。

　　這是一個狹小的密室，鋼鐵的架子上分門別類地放著資料，絕大多數是紙質文件。

　　“怎麽沒有頁碼和標簽?”他非常沮喪，這可麻煩了。

　　先前看這間密室外面大多是黑暗時代歷史和各類禁術簡介，於是猜測這間密室裡有他需要的信息。

　　隨便覽了覽，確實是關於黑暗時代歷史和禁術的資料庫，只是沒有編號所以只能慢慢找。

　　輕輕把門關上，楊青就在這密室裡翻了起來。

　　“心魔眷種?”終於找到名字了，聽上去怪嚇人。

　　“是靈門一脈重要文獻古文版《通幽聖典》中記載的通神儀式變種之一，依照施術者需要，可以有乾預、掌控或者探知等功能，副作用是造成痛苦。”

　　“黑暗時代末期及後公約時代，曾經在一些地方造成過大規模災難性事件，已被第一附件協商院命令禁止，第二附件審判庭曾判決兩位修煉者終身監禁。”

　　“應對方法……唔，化虛境以上可以嘗試緩慢破解，化虛境以下……啊?建議盡早自殺，以結束痛苦?”

　　“我***粗口***”楊青氣得差點把檔案直接扔掉。

　　從迷宮般的書架中走出，在喪失希望後又竭盡全力找了幾個突破口的楊青整理著現有思路。

　　總之有兩個方向:黑暗時代歷史，以及靈門一脈術法理論。前者是心魔眷種和作為其原型的通神儀式頻繁出現的年代，留下的一些痕跡應該很有幫助;後者則是靈門一脈的術法或多或少會帶有的體系烙印。

　　靈門一脈是曾經繁榮過的修行傳統，現在則早已式微，影響力已遠不如當年與之並駕齊驅的玄門一脈，如今甚至不如諸宗教和法師們，其中緣由和東天極公約的打壓多少脫不了乾系。

　　這些玩弄心靈和知覺的家夥，就該狠狠打擊！楊青恨恨地想，雖然他也明知這不可能——先不說各國和宗門其實都暗自藏匿乃至發展被禁止的靈門法術、儀式等等，靈門修士本身還是有不少光明正大的空間的。

　　黑暗時代歷史，可以翻翻書，但其實效率遠不如直接找懂這段歷史的人問，必要時再自己查資料。正好，雲嶺學宮裡有的是史學家，黑暗時代末期雖不算是熱門領域，但專家想來也是有的。

　　至於靈門術法理論——楊青在小院回廊中頓住，腦袋突然轉過彎來，明白自己該去哪裡了。

　　……

　　幽緲異香從砂壺中飄出，彌漾在琅華觀裡，琅華觀當代觀主薑宣墨正盤坐在幾案後，玄衣散發，握著青碧竹簪——這是她最重要的法器之一——在符文分解草圖上勾畫，同時撥弄著計算法陣，正沉迷於自己的研究。

　　楊青終於找到了曾經在觀裡看到過的幾本書，都是有關靈門術法思路的，不禁竊喜，就地沉入進去。

　　這一看可不打緊，竟是略過了整個下午一直到了夕日沉沉，明玉直接趕到門口，清亮的聲音響起:“喂，楊青同學，第一天講道就翹課，不合適吧?”

　　楊青這才回過神來，昨天明玉說傍晚是講解《涵虛劄冊》的時候，這下不小心把她晾在伶仃岩那邊了，完蛋。

　　“啊啊啊師姑您別生氣，我不是故意的，您……”這句討饒的話實在是發自肺腑，真的不能再真了，事實上，在以往的時日裡，溜到伶仃岩上聽明玉聊天海侃的確是楊青在山上最歡快的時光。

　　明玉沒好氣地把他直接抓到了伶仃岩，扔到蒲團上，也不管他回過神來沒有，背對著茫茫霞海、漠漠夕霏，一反往常與他扯東扯西的常態，表情嚴肅地直接開始講起來。

　　“首先，把你之前學符文和法術的知識記憶全都忘掉。”

　　“嗯，……嗯?”楊青緩了緩腦子，突然清醒過來，為啥要忘掉?什麽情況?

　　明玉斬釘截鐵:“沒錯，就是忘掉。”

　　正沉迷於術法理論之奧妙的楊青此時皺了皺眉，小小地抗議道:“這，有點強人所難了，而且，符禁法術這麽神奇，怎麽能忘呢。”

　　“自己想辦法。”明玉冷哼一聲。

　　太獨裁了吧！楊青心裡叫苦，決定最後反抗一下:“師姑……能不能……”

　　明玉才不管他，徑直開始說了起來。

　　“為何要忘掉符文法術?因為從根本上上來講，符文法術的理論基礎和修行是相斥的。此言何解?首先，符文法術的立論根基在於外部的物質世界規律。像符文，尤其是械構類符文，其實跟物理的、機械的相互作用有異曲同工之妙，建立在嚴格的重複實驗和數學工具上。盡管靈變類風格的符文強調因形導勢、意在形外，甚至有著名的神、意、形三層次的說法，但究其根本，仍然是底層的技術邏輯的演化，只不過由於現實世界的複雜性，導致人腦需要做一定的簡省，這種簡省便是風格之所在。”

　　她開篇便如疾風驟雨一般，打得楊青一陣懵。

　　“那麽，修行為何與此不同?”

　　“修道不講求技術邏輯，修道者不把世界當作某種可被機械性地把握的、完全獨立於心靈本身的、可被切割的對象，這是我們修道人的根本基點。這從我們用以記錄功法的載體上，就能看出來。”明玉靠在竹躺椅上，每講一句話便叩一下書案，篤篤的聲音敲得楊青根本跟不上思路。

　　“例如，《道藏·混元混洞開辟劫運部·混元》謂:混沌者，厥中惟虛，厥外惟無，浩浩蕩蕩，不可名也。像這樣的描述，在我們玄門典籍中，可謂俯拾即是。你之前修的是最簡化版的清心氣法，僅用於正式入門之前，幾乎沒有這種語言風格，因此不理解。事實上，即使是當代功法，也大多是以這種方式記載的。”

　　楊青不解道:“為何要這麽寫?這描述也太不清晰了吧。”

　　明玉隨手撫摸著書案上擺著的石雕——她從新梅浦的好友那裡獲贈的， 據說是那裡特產的名貴山心石，隨信上吹得天花亂墜的，明玉將信將疑，楊青則出於好奇到錄芸台翻了翻文獻，發現還真是什麽富陽山鎮山之寶——仿佛對楊青的反應早有預料，她輕淺地笑了笑，像是某種清麗的花，“所以你對語言的理解還是膚淺。”

　　楊青更不解了。

　　“什麽是語言?那些分析學派的人會說，語言是一個約定好了所指的符號規則體系……這也是主流的看法。但很不幸，我的理解與此截然相反，如水火般不容。語言是什麽?很簡單，”

　　明玉閉上了眼睛，悠然長歎，嘴角似翹非翹，

　　“語言就是世界，乃是真正的神明本身。”

　　待她再睜眼時，眸中的那抹虹藍直視著楊青，如名動天下的神劍鏘然出鞘，恍若刺入到他心靈的最深處。

　　“語言是心與心的通感。是靈智棲息的居所，是世界賴以存在的軀殼……是知覺的肉身，是‘道’的場域……是第一原因的另一半伴侶。它是先驗范疇的奇經八脈，是意向、視域和統握的陰陽兩儀……是我們”

　　明玉指了指楊青，又指了指自己，手指修長纖細，骨節清晰而溫潤，“翩翩君子如玉”，楊青腦海中忽然有碎片式的語詞劃過。

　　“作為一個物種，作為萬物靈長而存在過的證明。”

　　即使是很多年以後，楊青也會記得，明玉說出這句話時，最後一絲殘陽正斂去，惟余鷂冠般的紫色在遙遠天際徘徊，慢慢地、慢慢地徘徊。