炎黃大陸上人人都可修行，修行者引天地靈氣入學，又稱靈者，靈者分一到十級，一級最低，十級最高。

　　但並不是所有人都修成了靈者，有人因為天賦不足，有人因為無錢拜師修行，總之，有各種各樣的原因。大多數人沒有修成靈者，修行者是少數人。

　　修行者的地位高於普通人，修行者和普通人是不平等的。

　　現在，由於靈器的發展，普通人手持靈器，也可戰勝修行者，低階修行者用靈器可以戰勝高階修行者，所以普通人的地位大大提高。漸漸地，炎黃大陸了出現了一種思潮，有人認為，修行者和普通人應該是平等的，低階修行者和高階修行者之間也應該是平等的。

　　諸子百家對此都有所反應，在秦國太學裡，這個問題被拿出來在太學廣場裡討論。

　　月上中天，玄鳥燈下，秦國太學祭酒道:“今天，我們討論修行者和普通人是否應該平等。”

　　儒家夫子道:“仁義乃聖王風范，仁是指人與人相互親愛，義是指思想行為符合一定的標準。仁義是指對一切人仁義，而不是對某些人仁義。從仁義的角度出發，修行者和普通人應該受到同等的尊敬。”

　　道家夫子道:“道是永恆的，大道之下，眾生沒有分別，人法地，地法天，天法道，道法自然。①自然無為，道常無為而無不為②，無為是指遵守自然規律，不對人世間的事物加以干涉。等級制度是對人群橫加干涉劃分，而平等才是無為而治。”

　　墨家夫子道:“兼愛是墨子所提倡並為之實踐一生的，兼愛是指無等差地愛一切人，所以，愛修行者，也應該平等地愛普通人。修行者和普通人沒有什麽不同，修行者是人，普通人也是人。”

　　法家的黑什夫子道:“律法面前，王子與庶民平等，修行者與普通人平等，我讚成修行者與普通人平等。”

　　大家討論了許多許多，從上古討論到當今，從炎黃討論至七國，諸子百家的言論在這一刻空前一致，那就是修行者應該與普通人平等。

　　有識之士聯合起來，在秦國太學宣揚修行者和普通人平等的思想，他們的思想言論在學子中引起了轟動，太學生們也卷入了這場轟轟烈烈的大討論。

　　有熊文君也是這討論中的一員，她跟隨黑什夫子，四處傳播修行者應該和普通人平等的思想，梁虎也在一旁幫助有熊文君。

　　一日，有熊文君正在與人講道，正講著:“上天生人，一律平等。”

　　此時，有人開口道:“人間之事，貴賤有別。”

　　那人行至有熊文君面前，有熊文君定睛一看，卻不認得，於是，有熊文君開口問道:“來者何人?”

　　那人道:“我名魏陽。”魏陽是一名人族男子。

　　魏陽對有熊文君道:“在下不才，願以區區薄見，向閣下討教一番。”

　　有熊文君道:“請賜教。”

　　魏陽道:“禮分貴賤，貴者尊而賤者卑，修行者靈力強，故尊故貴，普通人無靈力，故卑故賤，何來平等一說?”

　　有熊文君道:“我秦國奉法為先，法無貴賤之分，一視同仁。況且靈力強弱不代表能力強弱，如今靈器興盛，普通人使用靈器並不弱於修行者，靈器的發展讓普通人和修行者平等成為了可能。”

　　魏陽大怒，道:“一派胡言！修行者比普通人高貴乃是自古以來的傳統，區區一個半獸人，也敢顛覆傳統?”

　　有熊文君冷靜地道:“世事變遷，歲月無情，滄海桑田，變化無常，世間的道理應隨事物的發展而變化，如今靈器大興，普通人可製靈器、用靈器，足以抗衡修行者，禮法就應該隨之改變。文君不才，雖為半獸之軀，然而我秦國法令，人族與獸族平等，閣下失言了。”

　　突然，魏陽手腕一轉，靈氣襲向有熊文君，原來那魏陽見辯論不過有熊文君，竟然放出靈力，意欲偷襲有熊文君！

　　有熊文君臨危不懼，雙手飛快結印，靈氣從指尖逸出形成印章形狀，正是一級法印:法本黃老。這一式取自法之源頭，法源自於道。

　　法印迎向魏陽的靈氣，魏陽當場被鎮壓。

　　秦國太學有令:太學生若要比試，必須去往演武場，不許私下鬥毆傷人，違者將受懲罰。

　　魏陽私下偷襲有熊文君，違反了秦國太學禁令，於是，有熊文君將魏陽帶往學律院，學律院是秦國太學掌管紀律的機構，負責懲罰犯錯的學子。

　　學律院夫子見到有熊文君等人，問道:“所來何事?”

　　有熊文君道:“在下有熊文君，此人魏陽，在下與其辯論之時，魏陽出手偷襲。”有熊文君將事情經過備細說了一遍，學律院判定魏陽禁閉一個月。

　　普通人和修行者平等的浪潮湧遍民間， www.uukanshu.net 襲卷江湖，這股平等之風也刮到了秦國王宮，刮進了朝堂，刮進了政局。

　　秦國王宮，大殿之上，秦王在燈火照耀中道:“寡人欲下令，使修行者與庶民平等，諸位愛卿以為如何！”

　　太尉常簡道:“大王不可，修行者可攻城掠池，衝鋒陷陣，庶民身無靈力，隻可耕田種地，二者安可平等?”

　　丞相李斯道:“太尉此言差矣，如今靈器興盛，庶民使用靈器，亦可上戰場為國爭功。況且修行者從軍爭戰是功勞，庶民耕織亦是功勞，二者無分上下，皆是為國出力。”

　　太尉常簡又道:“普通人無靈力，修行者有靈力，無靈者與有靈者乃是兩類人，既不同類，何來平等?”

　　丞相李斯道:“修行者並非生而有靈力，乃是學而有之，修行者也是從普通人中來。二者本屬同類，本就平等。又有靈器之屬，普通人擁有靈器亦不輸有靈者，故而平等。”

　　秦王道:“丞相所言甚是。”

　　於是，秦王下令:秦國境內，修行者與普通人地位平等。

　　這項法令引起了軒然大波，上至王公，下至百姓，莫不議論。秦國之外，六國及周王室也為之震動！

　　普通人為此法令而慶賀不已，六國之民開始向秦國遷徙，因為秦國有平等，平等而天下歸心！

　　修行者與普通人地位平等的秦國法律是炎黃大陸歷史上舉足輕重的大事件，是通往平等的標志！

　　①人法地，地法天，天法道，道法自然:出自老子《道德經》。

　　②道常無為而無不為:出自老子《道德經》。