三篇勸世、勸誡世人之聖賢善文以及白話文翻譯，分享給有緣的讀者，望珍惜，可以多讀讀，善心善因善行結善果。多多行善積德、積累福慧，那麽，你的學習生活工作修行修心家庭等都會安康順利很多，切記切記！

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　　《關聖帝君覺世真經》原文以及白話翻譯

　　(說明:圓圈的部分為原文，緊接著就是白話翻譯)

　　◎帝君曰:人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立於天地之間。

　　(此部分為譯文，下同)帝君說:凡人生在世間，不分男女，都貴盡忠孝節義之事，就是對國君長上，應盡忠誠，對父母公婆，應盡孝養，對自己，應盡節操，對朋友，應盡道義，這忠孝節義之事，都能竭盡心力，切底做到，才對於做人的道理，沒有慚愧，可自立於天地之間。

　　◎若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。

　　偷生是貪生，即苟且的生活下去。倘若不能盡心做到忠孝節義等事，他的身體，雖還活在世間，他的良心，早已死了，這就叫做苟且的偷生。

　　◎凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神。

　　人心是人之本性，俗稱靈魂，不生不滅，與世長存，隨業受報，為鬼為神，成仙成佛，都是這個心。凡人的心就是神，神也就是心，無愧心，要對得起自心，無愧神，才對得起神明。若是欺騙自心，就是欺騙神明。

　　◎故君子三畏四知，以慎其獨，勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一動一靜，神明鑒察，十目十手，理所必至，況報應昭昭，不爽毫發。

　　“三畏”，是畏天命，畏大人，畏聖人之言。“四知”，是天知、地知、你知、我知。暗室，是黑暗的房間，屋漏、見詩經大雅篇:「尚不愧於屋漏。箋注:漏、隱也。」即屋內隱蔽的處所，都是指人所不見不聞的地方。所以君子對於隱微幽獨之處，常存三畏四知之心，戰兢惕厲，以自謹慎防閑於獨處之時，決不敢稍做虧心之事，莫說在無人見聞之暗室，可以欺瞞，但對屋內極為隱蔽之處，仍可愧作，因為人的一動一靜，都有神明詳細鑒察，好象十目所視，十手所指，事理所在，必定這樣，何況善惡的因果報應，昭彰明顯，不錯一毫一發呢?這是帝君教人:在沒有人看見的地方，更要小心自己的行為，以避禍而召福。

　　◎淫為萬惡首，孝為百行原。但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之;凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。若負吾教，請試吾刀！

　　這是諸惡眾善的總綱。逆與負、都是違背，“吾”是帝君自稱。帝君說:淫為萬惡之首，特別是非正式夫妻關系的邪淫，自應嚴戒，戒淫就是大善。孝為百行眾善之原，自應力行，不孝就是大惡。但有違背天理，對於自心有愧之事，就是惡事，應絕對不做，免召惡報，莫說對己有利，而反力行，必得惡報之大害。惡的反面就是善，凡有合於天理，對於自心無愧之事，就是善事，應即奉行，必召福報，莫說對己無利，而反不行，枉失福報之大利。若有違背我這個教訓，膽敢作惡之人，請試一試我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善惡分辨之法，並以刀示警，恩威並施，使皆知所敬畏，即諸惡莫作，眾善奉行。

　　◎敬天地、禮神明、奉祖先、孝雙親、守王法、重師尊、愛兄弟、信朋友、睦宗族、和鄉鄰、敬夫婦、教子孫。

　　以下是帝君教人眾善奉行的細目。首要敬天地，禮神明，因天覆地載，恩高德厚，自應敬奉;神明鑒察善惡，報應禍福，自應禮拜。為念水源木本，自應奉祀祖先。為念生我劬勞，自應孝養雙親。王法即國法，為忠君愛國，自應遵守。師尊即老師，蒙傳道授業，自應尊重。兄弟情同手足，自應友愛。朋友取善輔仁，自應互信。同宗共族，視同一家，自應敦睦。同鄉近鄰，守望相助，自應和好。夫婦一體之親，自應相敬如賓。子孫為傳宗之人，自應教以義方。此皆為眾善之首，均應切實奉行。

　　◎時行方便、廣積陰功、救難濟急、恤孤憐貧。

　　要時行方便，常做有益於人的好事，廣積陰功，多做不給人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵，盜賊冤獄等災難，要力為解救;看見他人有饑寒疾病，婚嫁喪葬等急需，要隨力周濟。撫恤幼失父母之孤兒孤女，要教養成人，及時婚嫁;憐憫生活貧窮之人家，要隨時救濟，衣食無虞。

　　◎創修廟宇、印造經文、舍藥施茶、戒殺放生。

　　要創修寺院廟宇，供奉佛像神祇，和僧尼道士，廣種福田;印造佛道經文，普度眾生，救人慧命;要施舍藥材，以救疾病之痛苦;布施茶水，以解口渴之煩惱;要戒殺豬狗牛羊，雞鴨魚蝦等一切生物，若當被殺之時，更要收買放生，以救物命。此皆功德無量，必得福壽之善報。

　　◎造橋修路、矜寡拔困、重粟惜福、排難解紛。

　　要建造橋梁，整修道路，以便利人物之通行。矜恤無夫之寡婦，要成就他一生的貞節。拔除他人之困苦，要給與他們的安樂。要為自己珍重米粟，不輕易拋棄以惜福。要替人家排除患難，並調解糾紛以息事。

　　◎捐資成美、垂訓教人、冤仇解釋、鬥秤公平。

　　要常捐助資財，以成就他人的好事。垂示訓誡，以教人改惡行善。如有冤仇，急應解釋，以化仇為恩。所用鬥秤，要買賣公平，出入一樣。

　　◎親近有德、遠避凶人、隱惡揚善、利物救民。

　　要親近有道德之善人，以求近善即善，要遠避作惡事之凶人，以免近惡即惡。要隱蔽惡人之惡，使改惡遷善，要宣揚善人之善，使益進於善。做事要利益普及人物，以積福修福;為官要救護一切人民，使民安國泰。

　　◎回心向道、改過自新、滿腔仁慈、惡念不存、一切善事、信心奉行、人雖不見、神已早聞、加福增壽、添子益孫、災消病減、禍患不侵、人物鹹寧、吉星照臨。

　　只要你能回心轉意，趨向正道，改悔以前的過惡，自己重新做人，使滿腔都是仁心慈善，惡念一點也不存在，對於前說一切善事，都有信心，竭力奉行。人雖沒有看見，神明早已見聞，即為加福加壽，添子添孫，災難全消，疾病減少，一切禍患，皆不相侵，人物都得安寧，吉星常自照臨。這是帝君教人改惡行善，就能得到這樣的福報。望共遵行！

　　◎若存惡心、不行善事、淫人妻女、破人婚姻、壞人名節。

　　此處開始便是帝君教人諸惡莫作的細目。倘若常存惡心，不做善事，萬惡淫為首，奸淫或私通淫欲他人之妻女，破壞他人之婚姻，毀壞他人之名譽和節操，這是諸惡之首，必生遭惡報，死墮地獄，永受極苦，望共嚴戒！

　　◎妒人技能、謀人財產、唆人爭訟、損人利己、肥家潤身。

　　若妒忌別人之技能，謀佔別人之財產，唆使別人鬥爭訴訟，從中漁利，以損害別人，圖利自己，肥、是豐富的利益，而豐富其家，潤澤其身。

　　◎恨天怨地、罵雨呵風、謗聖毀賢、滅像欺神。

　　禍福風雨，皆天神地祇的職掌，或災禍偶降，或風雨失時，皆由人之惡業所召，不自懺悔，改惡行善，禱告天地神祇，以求禍滅福臻，風調雨順，竟敢恨天怨地，罵雨呵風，呵是大聲怒罵，徒增逆天之罪。或誹謗先聖，詆毀先賢，或毀滅神像，欺侮神祇。此皆罪大惡極，必遭惡報。

　　◎宰殺牛犬、穢溺字紙、恃勢辱善、倚富壓貧、離人骨肉、間人兄弟。

　　牛為耕田，犬為守夜，都有功於人，自應戒殺。或為賣錢，或貪口腹，若宰殺牛犬等動物，必墮地獄畜生等惡道，以償互殺互食之惡報。文字有功於人甚大，字紙雖已作廢，自應敬惜，若用以拭抹汙穢便溺，褻瀆之罪甚大。或恃權勢，侮辱善良，或倚富豪，壓迫貧困。父子親如骨肉，兄弟情同手足，若被挑撥離間，使人父子不和，兄弟相爭，滅盡天倫。

　　◎不信正道、奸盜邪淫、好尚奢詐、不重勤儉、輕棄五谷、不報有恩、瞞心昧己、大鬥小秤。

　　「奸盜」是奸宄(gui)盜賊，「奸宄」是盜賊的通稱，盜賊從內起的叫奸，從外起的叫宄。「邪淫」指非正式夫妻的奸淫，淫惡最大，蒙再提示。甚至不相信正當之道理或途徑，或為奸宄盜賊，搶奪財務，或縱欲邪淫，害人害己。或好尚奢侈狡詐，不注意勤勞節儉。或輕易拋棄五谷，暴殄天物。或不報答有恩之人，忘恩負義。或瞞心昧己，背著自己的良心，去做喪天害理的惡事。或私用大鬥小秤，多入少出，重入輕出，貪取暴利。此皆大惡。

　　◎假立邪教、引誘愚人、詭說升天、斂物行淫、明瞞暗騙、橫言曲語、白日咒詛、背地謀害。

　　邪教、是不正當的宗教。詭即欺詐。甚至假借外道，倡立邪教，為引誘愚蠢之人，信奉邪教，竟敢欺詐的詭說:信他的教，可以超升天堂，藉以聚斂財物，私行奸淫。既已明被隱瞞，而又暗行欺騙。對不信他邪教之人，或蠻橫大言，或委曲細語，或白日咒詛，請求鬼神加禍於人，或背地謀害，暗中設計害人。使盡利誘威脅，不達到使人信奉的目的不止。

　　◎不存天理、不順人心、不信報應、引人作惡、不修片善、行諸惡事。

　　他們作事既不存天理，出言又不順人心，不相信因果報應，竟敢引誘愚人，皆共作惡，不修行半點小善，惟廣行許多惡事。此一盲引眾盲，相牽入火坑，雖能詭騙政府人民，難逃神明監察，必遭惡報，還能升天嗎?

　　◎官詞口舌、水火盜賊、惡毒瘟疫、生敗產蠢、殺身亡家、男盜女淫、近報在身、遠報子孫、神明鑒察、毫發不紊。

　　所作惡事，既有大小不同，所得惡報，自有分別。或遭官詞訴訟，口舌是非等橫禍，或遭水火盜賊等災難，惡毒瘟疫等疾病，或生敗家之子，或產愚蠢之孫，或身遭殺戮，家即滅亡，或男為盜匪，女為淫娼，近報就在身，遠報就在子孫。這是現報，後報必墮畜生、餓鬼、地獄等三惡道。都有神明鑒察，依照所造惡業，令隨業受報，一點也不紊亂。這是帝君明示:如作以上諸惡，或受騙盲從，必遭到這樣的惡報，望共切戒。

　　◎善惡兩途、禍福攸分、行善福報、作惡禍臨。我作斯語:願人奉行，言雖淺近，大益身心，戲侮吾言，斬首分形！

　　這是帝君大慈大悲，教人諸惡莫作，眾善奉行的總結。我吾、都是帝君自稱，攸即所，侮是輕視，即侮慢。帝君說:善惡兩途，禍福所分，善惡是因，禍福是果，行善的、即得到福壽的善報，作惡的、即得到災禍的降臨。我說的這些話，普願天下之人，皆能信受奉行，話雖淺近，大有益於人的身心。倘有戲弄或輕視我說的這本覺世真經，不肯持誦奉行的人，即斬掉他的頭，分裂他的身，殺一警百，使皆敬畏奉行，轉禍為福。

　　◎有能持誦，消凶聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成。凡有所祈，如意而獲，萬禍雪消，千祥雲集。

　　只有能夠虔誠持誦這覺世真經，信受奉行的人，即得消滅凶災，聚集吉慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有求必成，此外凡有所祈求之事，皆能如願以償。萬般災禍，皆象雪一樣的消滅，千種吉祥，皆象雲一樣的聚集。倘有能印送這覺世真經，普勸奉行之人，更能有求必應。

　　◎諸如此福，惟善可致，吾本無私，惟佑善人，眾善奉行，毋怠厥志。

　　帝君說:許多這樣的福報，只有行善可以招致，我本公明正直，毫無私心，隻保佑善人，親賜福壽，願皆眾善奉行，不要怠惰你們行善的志願，是為至要！帝君隻明示善惡的現報，使皆自作自受，或眼見耳聞，知所喜懼，不敢作惡召禍，惟喜行善召福。

　　…………

　　《太上感應篇》原文以及白話翻譯:

　　【原文】

　　太上曰:禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。

　　是以天地有司過之神。依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。

　　凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。是道則進，非道則退。

　　不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。

　　欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。

　　苟或非義而動，背理而行。以惡為能，忍作殘害。陰賊良善，暗侮君親。慢其先生，叛其所事。誑諸無識，謗諸同學。虛誣詐偽，攻訐宗親。剛強不仁，狠戾自用。是非不當，向背乖宜。虐下取功，諂上希旨。受恩不感，念怨不休。輕蔑天民，擾亂國政。賞及非義，刑及無辜。殺人取財，傾人取位。誅降戮服，貶正排賢。凌孤逼寡，棄法受賂。以直為曲，以曲為直。入輕為重，見殺加怒。知過不改，知善不為。自罪引他，壅塞方術。訕謗賢聖，侵凌道德。射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。願人有失，毀人成功。危人自安，減人自益。以惡易好，以私廢公。竊人之能，蔽人之善。形人之醜，訐人之私。耗人貨財，離人骨肉。侵人所愛，助人為非，逞志作威，辱人求勝。敗人苗稼，破人婚姻。苟富而驕，苟免無恥，認恩推過。嫁禍賣惡。沽買虛譽，包貯險心。挫人所長，護己所短。乘威迫脅，縱暴殺傷。無故剪裁，非禮烹宰。散棄五谷，勞擾眾生。破人之家。取其財寶。決水放火，以害民居，紊亂規模，以敗人功，損人器物，以窮人用。見他榮貴，願他流貶。見他富有，願他破散。見他色美，起心私之。負他貨財，願他身死。乾求不遂，便生咒恨。見他失便，便說他過。見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人，用藥殺樹。恚怒師傅，抵觸父兄。強取強求，好侵好奪。擄掠致富，巧詐求遷。賞罰不平，逸樂過節。苛虐其下，恐嚇於他。怨天尤人，呵風罵雨。鬥合爭訟，妄逐朋黨。用妻妾語，違父母訓。得新忘故。口是心非，貪冒於財，欺罔其上。造作惡語，讒毀平人。毀人稱直，罵神稱正，棄順效逆，背親向疏。指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。施與後悔，假借不還。分外營求，力上施設。淫欲過度，心毒貌慈。穢食餒人，左道惑眾。短尺狹度，輕秤小升。以偽雜真，采取奸利。壓良為賤，謾驀愚人，貪婪無厭，咒詛求直。嗜酒悖亂，骨肉忿爭。男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜誇，常行妒忌。無行於妻子，失禮於舅姑，輕慢先靈，違逆上命。作為無益，懷挾外心。自咒咒他，偏憎偏愛。越井越灶，跳食跳人。損子墮胎，行多隱僻。晦臘歌舞，朔旦號怒。對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。夜起裸露，八節行刑。唾流星，指虹霓。輒指三光，久視日月，春月燎獵，對北惡罵。無故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有余責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

　　夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之！

　　【譯文】

　　太上說:禍福沒有誰能主宰，實際只是人心自己招來的罷了。善惡的報應，就如影子跟隨形體，一定不會有絲毫差錯。

　　因此，天地主管世人過惡的神明，就會依照世人所犯罪的輕重來奪去人的壽命。壽命減少後還會貧窮家破，處處遇到憂愁和災難。人人都厭惡他，刑罰和災禍都跟隨他，吉祥和喜慶都遠離他，災星就會降災給他。陽壽除盡後就會死亡。還有三台、北鬥星君，常在世人頭上，記錄世人所犯罪惡，視其輕重除去長短不同壽年。又有三屍神在人的身上，每到庚申日，就會前往天庭，據實報告人們的罪過。到月底最後一天，灶神也會將世人善惡向天庭稟告。

　　凡是人犯了罪過，過大就除去壽命十二年，過小就除去壽命一百天。這些罪過大大小小有幾百種，想要求長生的人，必須先避免。正道就精進，邪道就退避。

　　不走邪惡的路，不在暗處自欺欺人。積聚道德，提高功業。要將慈悲心遍及到萬物。為國盡忠，為親盡孝。哥哥友愛弟弟，弟弟敬重哥哥。修正自己，感化別人。哀憐孤獨的人，救濟鰥寡的人，尊敬年老的人，關懷年幼的人。大小蟲子以及一切草木都不可以傷害。應當憐憫他人凶惡所召的凶禍，讚揚他人善行所獲的福報。濟助他人的急難，挽救他人的危險。看見他人有所得，就如同自己有所得;看見他人有所失，就如同自己有所失。不要顯露別人的短處，不要炫耀自己的長處。阻止惡行，讚揚善行。把多的部分推讓給他人，自己隻取少的部分。受到侮辱也不怨恨，得到意外榮寵，驚懼而不安。施恩不求報，給人不後悔。所說的善人，人人都尊敬他，上天會保佑他，福祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他，所做的事必會成功，成神成仙可望實現。

　　想求成天仙的人，應當要積一千三百件善事;想求成地仙的人，應當要積三百件善事。

　　如果有人違反道義而動了惡念，或違背天理而做了惡事。以行惡為能事，忍心去做殘害生靈的事情。陰謀殘害善良的人，暗中欺侮君王或父母。輕慢自己的老師，背叛自己的長上。欺騙愚昧無知的人，毀謗一起學習的人。用虛構、誣陷、詐騙、掩飾等手段，攻訐親族。鐵石心腸麻木不仁，凶狠暴戾自以為是。是非不明，向背失當。虐待下民以貪功請賞，諂媚上級以迎合旨意。得到恩惠不思感激，惦念私怨從不停止。輕視人民，擾亂國政。獎賞無功之人，刑罰無罪之人。謀財害命，篡位奪權。屠殺降服的人，貶擠賢直的人。欺凌孤兒，逼迫寡婦。貪贓枉法。曲直顛倒。把輕罪判成重刑。看見眾生被殺，非但不哀憐，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改，知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引他人嫁禍於人，阻礙方術使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽，追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎，破壞蛋卵。希望他人失敗，毀壞他人功業。讓別人承擔危險，只求自己安穩。減損別人的利益，隻圖個人的私利。把不好的換成好的，因為私心而不顧公理。竊取他人的才能，掩蓋他人的善行。說開他人的醜事，揭發他人的隱私。損耗他人的財物，離散他人的骨肉，侵奪他人的所愛，幫助他人做壞事。作威作福欺凌他人，侮辱他人以求勝利。損壞他人的莊稼，破壞他人的婚姻。姑且得到財富就驕傲自大，苟且免於損害還恬不知恥。冒認恩惠，推卸過錯。嫁禍於人，推卸罪惡。沽名釣譽，包藏禍心。挫抑他人的長處，掩護自己的短處。憑借勢力威脅壓迫他人，放縱暴行殺傷人命物命。無緣無故剪裁衣布，違背禮法烹宰牲畜。拋棄糧食，勞累困擾百姓。破人家庭以奪取他的財寶，決堤放火而毀壞百姓的住房。攪亂規章制度，以破壞他人成功;損壞他人的器物，使他人要用時無法使用。看到他人榮升就希望他流放貶官，看見他人富有就希望他家破財散。看見他人姿色美麗，就起貪愛心，想佔為己有。欠人債務便希望他早死，求人不順就咒罵怨恨。見到他人不順利就說他罪有應得，見到他人身體殘疾就譏笑他，見到他人才能值得稱讚就壓製他。暗中下蠱毒害人，用毒藥殺害草木。師傅訓誨就憤怒，言行冒犯父親兄長。強迫別人供給我，以強力向人索求，暗中使用詭計侵佔，公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富，用機巧詐偽的手段以求升遷。獎賞與懲罰不公平，安逸享樂沒有節製。苛刻虐待自己的部屬或下人，恐嚇他人使其心生害怕。怨天尤人，咒罵風雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟，盲目追隨邪黨拉幫結派。聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。喜新忘舊，口是心非。欺瞞上級而貪得無厭地冒取錢財，捏造壞話惡事來讒毀清白無辜的人。以毀謗他人來標榜自己正直，辱罵神明還自以為公正。背棄順道而效法逆道，背離近親而攀附疏遠。心懷卑鄙卻指著天地來證明自己清白，做了壞事又引請神明來監察自己無辜，布施之後覺得後悔，借了錢物不肯歸還。不守本分而投機鑽營求取，竭盡自己的威勢設法取得。夫妻房事超過限度。心裡惡毒卻外表慈祥，用汙穢的食物給人吃，用旁門左道蠱惑眾人。變更尺度升稱來佔人便宜，把假的東西摻雜在真的裡面，采用奸詐的方法來獲取利益。逼良為賤，使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭從不知足，在神前詛咒來證明自己理直。酗酒亂性。骨肉之間發怒爭吵，男人不忠誠善良，女人不溫柔和順。不和其妻，不敬其夫。常常喜歡炫耀自誇，經常妒忌而爭風吃醋。丈夫對待妻兒毫無德行，媳婦對待公婆毫無禮節。輕視怠慢祖先的靈魂，違背不聽長上的命令。所作毫無益處，心中暗藏外心。詛咒自己也詛咒他人，因為私心而偏憎偏愛。跨越井灶，跳過食物或人身。害死孩子，打掉胎兒，行為大多不光明正大。在晦臘之日唱歌跳舞，在初一的早晨呼叫怒罵，對著北方擤鼻涕、吐口水、小便，對著灶歌唱和哭泣。又用灶火來點香，用汙穢的木柴燒煮食物，夜間起床時裸露身體，在八節期間行刑。向流星吐口水，用手指向彩虹，常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久看日月。春天時放火燒山而打獵，對著北方惡罵，無緣無故地殺害烏龜打死蛇。以上這些罪過，司命之神會隨其所犯輕重，來奪除他的壽命，重的十二年，輕的一百天，壽命奪盡就死了，如果死後還有余辜，就會殃及子孫。又有許多暴橫霸佔他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪;如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為與橫取價值相當的報應。還有，冤枉殺人的，正如換取刀兵來殺他一樣。奪取不義之財的人，就如吃毒肉來解饑，喝毒酒來止渴，不但不能暫時填飽肚子，死亡也隨即到來。

　　心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他;如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但凶神已經跟隨他了。有人曾經做過壞事，後來懺悔改過，一切壞事都不做，一切善事都努力做，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的“轉禍為福”。所以吉祥的人，因為他語善、視善、行善，一天有此三善，積滿三年，上天必定會降福於他;凶惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有此三惡，積滿了三年，上天必定會降禍於他。為何不勉勵自己力行眾善，以轉禍為福呢！！！

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　　《文昌帝君陰騭文》原文以及白話翻譯:

　　【原文】

　　帝君曰:吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏;救人之難(nàn)，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭(zhì)，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。

　　於是訓於人曰:昔於公治獄，大興駟馬之門:竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選;埋蛇，享宰相之榮。

　　欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。

　　或奉真朝鬥，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸(hé)轍(zhé)之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。措衣食，周道路之饑寒;施棺槨，免屍骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚;歲饑，賑濟鄰朋。

　　鬥秤須要公平，不可輕出重入;奴仆待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。舍藥材以拯疾苦;施茶水以解渴煩;點夜燈以照人行;造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。

　　勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之爭訟;勿壞人之名利;勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和;勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。

　　依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行於身心;惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恆記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛(zhēn)，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。

　　垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜(yào)加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢(pián)臻(zhēn)，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉?

　　【譯文】

　　文昌帝君說:我(文昌帝君)在世間做了十七世的官，這十七世從沒有做過對不起人民和下屬的事，時常幫助別人度過困難，接濟別人一時的貧困，憐憫別人的孤兒，容忍、寬恕別人的過失，廣泛的行善積德，上合天心。有人如果像我(文昌帝君)這樣有好心腸，上天必定賜福於他！

　　於是文昌帝君就訓勸世人說:漢朝時的東海人於公，做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤屈，民眾允服。曾經修理家門，就造了一道能容納四匹馬經過的大門。有人問何必修那麽大?他說，他在獄中做官時積了很多陰德，後代必定興旺發達，省得以後再改建了。後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了禦史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功。數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有兩兄弟宋郊、宋祁，在讀書的時候，有個僧人替他們看相，說弟弟會考中狀元，大哥也會榜上有名。十幾年後考完春闈，又遇到那個僧人，他對大哥宋郊說，你風采奕奕，精神飽滿，更勝往昔，必定曾經救活數百萬的生命，這次考試，弟弟宋祁固然可以考上狀元，然而你的功名也不在他之下。原來宋郊在十多天前，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨衝毀，於是編了竹片，使螞蟻渡水而活。同一年殿試，哪能有兩個狀元?宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而當朝太后認為弟弟不可在哥哥之前，於是就擢升宋郊為狀元了。楚國的孫叔敖，有一次出遊，遇到一條兩頭蛇，他就殺死並掩埋了。回家後，他愁得連飯也吃不下。他母親問他發生了什麽事，孫叔敖哭著說，聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡，我已經見到了，害怕離你而死。他母親問，那條蛇在哪裡?孫叔敖說，恐怕其他人看見，已經殺死並掩埋了。母親一聽，說:你不要憂愁，我聽說有陰德的人必定會得到好的報應，埋蛇當下你這一念心是關心別人，所以你不會死，而且還會發達，必定在楚國會發達。

　　由此可見，想增廣你的福氣，必須要心地好，時刻方便別人，積累種種陰德，利益他人，多做善行而積累福分，就像:以正直的德性教化世人，心地慈祥，愛國為民;寬宏大量，平等待人;忠於君主，孝敬雙親;尊敬兄長，待友誠信;夫妻和睦，教育子孫;不得對老師、長輩傲慢無禮;不得譏謗聖賢教誨。

　　或者敬奉天仙，朝禮北鬥、星宿;或者拜佛念經，早晚參禪打坐;報答天地恩、父母恩、國家恩、師友恩，尊奉佛、道、儒三教;談道理教化奸詐的人，講經史開解愚昧的人;救急就像挽救快乾死的魚一樣，救危就像挽救被網住的鳥一樣;矜哀孤兒，撫恤寡婦;尊敬老人，憐憫貧窮;尊崇善人，推薦賢能;對人恕，對己忍;布施衣服、食物，周濟在道路兩旁饑寒交迫的人;布施棺材，掩埋無主屍骸，避免屍骸暴露;給無家可歸的興建房舍，為輟學兒童興辦學校;家裡富有就提攜親戚朋友，遇到饑荒就賑濟鄰居和親朋。

　　用來稱東西的秤準確公平，不可短斤缺兩;寬恕對待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求;出錢、出力捐印經書和善書，修建或修葺寺廟;施舍藥方來醫治別人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥;在道路旁放置燈火方便行人，在河流裡設置船隻供人渡水;或者經常買生物來放生，或者常常吃齋持戒避免殺生;走路時常常留意，不要踩到蟲子和螞蟻;嚴禁煙火，不火燒山林;不在山上捕捉飛禽走獸，不到河溪邊毒殺魚蝦;不宰殺耕牛， 不隨便丟棄字紙書籍。

　　不謀奪別人的財產，不嫉妒別人的技藝才能;不奸淫別人的妻子女兒，不要唆別人互相爭鬥及慫恿別人訴訟;不破壞別人的名譽，不破壞別人的婚姻家庭。

　　不因為個人私仇而使別人兄弟不和，不因為小小利益而使別人父子疏遠;不倚仗有權有勢而欺辱善良的人，不仗著富有而欺凌窮困的人。

　　依本分，謙虛謹慎，守規矩，遵紀守法;同宗同族互相和諧，有怨有仇互諒互解;親近善人，有助於身心德行;遠避惡人，杜絕災殃。

　　經常讚歎別人的善事，不宣揚別人的惡事;記住對自己身心發展有益的語言，不妄談不符合君子品行的言語。

　　剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石;修整幾百年來崎嶇不平的道路，建造人們來往的橋梁。

　　留傳訓言供後人鑒別是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事;做人做事遵循天理，說話合乎公道人心;吃穿住行，時刻想念聖賢教誨;獨行獨臥，始終慎獨如在眾目睽睽之下。

　　不造作種種惡事，身體力行去做種種善事，這樣就永遠沒有災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，總而言之，近報自己得福，遠報子孫受益。百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎?

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　　當願累劫累世十方眾生萬物皆能學習聖賢的教誨。自利利他，自度度人、德行天下，慈心向善，饒益眾生。消除無始以來身口意所造業障，積累無上圓滿福德智慧資糧，覺悟無上圓滿智慧，成就無上聖道無上大道。