第二十一節我知爾遊心無窮

　　董大到了嵩山腳下，找了幾個香客朋友引薦了一下元丹丘道長。等見到元丹丘道長後大家才發現道長很年輕，跟大家年紀差不多。元丹丘道長見到李白等三人中毒很深，急忙吩咐眾人將三人抬到到後院治療。

　　元丹丘道長從小跟著師傅雲遊四方，到過交趾，對當地蛇毒的解毒之法有過研究，並解救過幾個交趾本地人。如法炮製，很快就將解了蛇毒！李白三人受傷多日，身體很虛弱，就留在嵩山調養身體。董大及王昌齡在一旁保護。吳指南的外傷也好得差不多了，去山下做些小買賣。

　　元丹丘道長日夜照料李白三人，李白很感動。

　　元丹丘道長對李白說:“李居士，我看你很有道緣，我給你講講我們道家吧！”

　　李白很感興趣說:“道長請講，我洗耳恭聽！”

　　元丹丘道長說:“道家思想始於先師老子《道德經》，《道德經》五千言為我們道家經典，入道之人要不斷學習、背誦、領悟。我現在就講講裡面的一些簡單的內容:

　　道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　貴以賤為本，高以下為基。

　　禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。

　　天下難事，必作於易;天下大事，必作於細。

　　五色，令人目盲;五音，令人耳聾;五味，令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人心妨。

　　曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

　　自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。

　　大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”

　　李白聽了元丹丘道長講解的《道德經》，對“道德”也很感興趣，常常揣摩其中的奧秘。慢慢地有了一些領悟。

　　元丹丘講完《道德經》後，又給李白講解莊子的《南華真經》，首先提到《逍遙遊》:

　　“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也;怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

　　鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。

　　今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

　　李白聽《逍遙遊》非常入迷，他將莊子視為知音。李白也想追求一種絕對自由的人生。達到無己、無功、無名的境界。無所依憑而遊於無窮，實現真正的“逍遙遊”。

　　元丹丘講完《南華真經》又講了很多道家經典，李白廢寢忘食地聽，並與元丹丘相互探討。兩人特別投機，經常一塊吃飯，晚上共蓋一個被子談到天亮。李白也想神遊太虛，羽化升仙。

　　李白非常崇拜元丹丘，特作《元丹丘歌》:

　　元丹丘，愛神仙，朝飲潁川之清流，

　　暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長周旋。

　　長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風，

　　橫河跨海與天通，我知爾遊心無窮。

　　時間過得很快，李白、王之渙、王翰三人的蛇毒之傷痊愈了。元丹丘邀請李白在嵩山繼續修道。李白考慮再三，修道是李白的一個願望，可是李白還有很多的願望，修道之事還是換換吧，於是婉言謝絕了。

　　李白對元丹丘說:“大丈夫當有所作為，輔佐明主，安邦定國;為民請命，拯救蒼生;振興家族、封妻蔭子;行俠仗義、除暴安良。可做的事情太多了，人生短短幾十年，修道還太早！”

　　元丹丘說:“李居士，塵緣未了，當去了結;道法自然，一切隨緣！”

　　李白、王之渙、王翰、王昌齡、董大、吳指南六人感謝元丹丘道長的大恩，便一同下山了。元丹丘道長一直送幾人到山腳，依依不舍，看著眾人消失在茫茫人世間。