王除惡早已聽得發愣,身心陷入了巨大的震撼之中。什麽釋迦牟尼、血咒,全都是他在街頭賣藝、江湖術士那裡才聽說過的,原本以為都是些無稽之談,沒想到如今竟真實地出現在了眼前。
此時,血咒玄蟒張開如車棚一般的大口,發出嘶嘶之音的同時,亦卷起了不小的狂風。刹那間,水面形成漩渦,並逐漸化作水龍卷飛入血咒玄蟒的口中。見此情形,劉子鸞急忙釋放力量屏障進行防禦。而那些未來得及逃命的,則隨著水龍卷一並被吸走,成為了血咒玄蟒的口中餐。
“畜牲!”
劉子鸞大罵一聲,緊接著便撤去防禦,主動向血咒玄蟒進攻。只見他高舉右掌,不斷凝結力量,最後竟聚出了一把金色的斧頭。
“是五雷經訣中金雷訣!”李琴清表情略顯激動,“看來子鸞大哥是準備斬殺那畜生了。”
“五雷經訣”——與“陰符經訣”、“神丹經訣”相似,都屬仙類功法,因此劉子鸞也算是修仙者。“五雷”——說法並不統一,最初分為天雷、地雷、水雷、神雷和社雷,乃是按照道家神明所分。後又衍生出方位論,即東方為風雷、南方為火雷、中央為土雷、西方為山雷、北方為水雷。民間百姓多為白丁,對神明與方位說並不接受,於是轉而選擇了第三種,也就是五行論,即金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。彼時,五雷學說混雜,互不統一。
三國時期,漢丞相諸葛亮征伐南中。當時南中一帶邪魔遍地,各洞妖怪皆法力高強。漢軍屢次出擊不但無果,更白白犧牲了諸多將士。眼見著平定之戰要以失敗告終,參軍馬謖忽然領來了一人,正是南中一帶的山民。此人雖平凡無奇,但身上卻攜帶著一張無價的獸皮。而諸葛亮看後,頓時欣喜不已,因為這上面所記錄的內容,正是與五雷有關的經文。
據山民稱,這些經文都是他祖先打獵時從一處山洞中找到的。當時他的祖先遇到妖怪,被迫躲到了洞中。而妖怪卻依舊不肯罷休,毅然跟了進去。可當進入洞中後,妖怪便後悔了,只因這洞中的牆壁上刻滿了密密麻麻的文字。雖然文字的內容無法讀懂,不過其散發的光芒卻威力巨大,而且竟然能化作刀槍劍戟、水火冰雷。
一時間,妖怪陷入絕境,毫無還手與逃脫的可能。它本以為自己會就此死去,可瀕危之際,文字卻又放出極為柔和的光芒救了它。至此,它決定洗心革面,散去全部法力,重新成為了一隻小動物。而得救的獵人則視石壁上的文字如神明,跪拜之後,便拿出身上的獸皮開始記錄。盡管他不會寫字,但還是照葫蘆畫瓢般臨摹了下來。之後,獵人一家便將獸皮珍藏,然後世代相傳,一直到了今日。
諸葛亮雖然能看出獸皮的內容與五雷有關,但要參悟也不是一件易事。為了能專心鑽研,他閉關整整七個晝夜。期間不吃不喝,更未踏出過大帳半步。終於,功夫不負有心人,他總算以最快的速度掌握了些許功法。之後,漢軍造“饅頭”平定瀘水魂怪,建“假怪”滅獸妖,以“天火”燒死南中數萬蠻軍,從而一舉獲得勝利。
得勝的諸葛亮為了感謝上蒼的眷顧,便將五雷經文重新整理,於是便有了“五雷經訣”。不過諸葛亮卻並未輕易傳授他人五雷經訣,甚至連經書都只有一份,一直由其親自保管。之所以如此,是因為他知道五雷的威力與危害。一旦使用,那必將是生靈塗炭。除此之外,使用者也將受到詛咒與反噬,壽元極度削減。這一點,在其後來病逝五丈原中就足以看出。而自從他離世後,五雷經訣便再無任何消息。至於後來是如何輾轉到了劉子鸞手中的,那就更無從知曉了。
總之,五雷經訣是一部十分強大且極度危險的功法,若非今日碰到血咒玄蟒,那劉子鸞壓根不會動用。
此時,只見劉子鸞雙手舉起金色大斧,猛地一斧頭下去,水龍卷瞬間便被斬斷。再接一斧頭,血咒玄蟒的身軀便被砍出了一個偌大的口子來,鮮血頓時噴湧而出, 更濺了劉子鸞一身。然而,這樣的攻擊卻無法對血咒玄蟒造成任何傷害,因為對於血咒玄蟒而言,每日受到詛咒所流的血幾乎以噸計。別的不講,就說這附近的水域之所以會變成紅色,還不都是被它的血給浸染的。
劉子鸞料到了這一點,於是便將目標瞄準了血咒玄蟒的眼睛。他身後凝出火翼,速度陡然提升,眨眼間就到了與血咒玄蟒雙目平行處。正當他舉起斧頭準備劈下之時,身體卻忽地僵在了那裡。此刻,他全身努力地發力,但就是再無法行動。不多時,密密麻麻的“卍”字逐漸浮現,並迅速佔據他身體的每一寸皮膚。
“糟了,是那血液的關系,看來我也染上了詛咒!”
劉子鸞心中瞬間明白了過來,不過卻為時已晚。只見血咒玄蟒身體向後一弓,隨即張著巨口霹靂而出。危急之時,劉子鸞身後火翼突然變形,化作火焰槍射向血咒玄蟒口中。這一次,血咒玄蟒可就沒那麽好受了,高溫在它的口中不斷燃燒炙烤,疼得它當即扭曲身體,然後一頭扎進血水之中。而得救的劉子鸞則直直地朝下方落去。見此情形,李琴清急忙從水中躍出,想要將其接住。結果卻晚了一步,劉子鸞最終一樣落入水中。
李琴清沒有猶豫,馬上潛入水下。盡管水下的血色與腥味更加厚重,但她還是憑借判斷努力追趕。不過她不知道的是,血咒玄蟒此時早已悄悄繞到了她的後方。劉子鸞雖然感覺到了危險,但奈何自己無法行動,所以也是有心無力地乾著急。當血咒玄蟒張開巨口咬下,李琴清毫無意外地沒能躲過,直接被吞。