十萬大山就是一一數出不多不少整整的十萬座山頭?

　　沒有人，有這份能力。

　　就算有這份能力的，也沒有這份閑心。

　　天底下物產豐富、土地豐饒的地域，一抓一大把，何必在阻隔人類無數先輩的探索步伐的，這片蠻荒地帶上，費盡心力。

　　是不是傻?

　　能夠掌控一方地域的能人，豈會是不會算這筆帳的渾人。

　　人們將印象中窮山惡水、人跡罕至的這片群巒區域，冠以十萬大山。

　　理由不外乎有二:

　　一者，十萬大山處的奇妙怪異，非一般常人能夠輕易涉足，而能夠輕易涉足的能人，各個行蹤詭秘，且不會為了世俗中的些許逢迎，擾了自己的修行;

　　二者，凶獸出沒。

　　兩條理由中，看起來第二條很是簡單，實際上，第二條才是關鍵。

　　凶獸，是讓修行者們都感到頭疼的存在。

　　什麽是凶獸?

　　舉個簡單的例子，屹立在十萬大山蠻荒地帶的邊境位置，作為邊境標志的不是一塊刻著旱王朝標志的石製界碑。

　　而是，一座容納了三十多萬人的城池。

　　以城池，作為界碑，還不能說明凶獸的威脅麽?

　　每一次的凶獸集體暴走，開始的時間不同，發起的地點不同，但結果都是一樣的，生靈塗炭。

　　城牆之外，必死無疑;

　　城牆之內，浴血求生。

　　無論行軍打仗時，放置在征伐大將軍台案上的行軍進攻圖，還是各大州郡的郡守會客大堂內，懸掛於太師椅之上的旱末疆域全圖，對於十萬大山區域盡皆是三四筆潦草塗鴉而過。

　　其上唯有兩個小字:蠻荒。

　　平頭百姓高談闊論中，絕不存在之域外;

　　世家大族、諸侯與將領興致乏乏，紛紛擺手作罷的惡劣貧瘠、非蠻夷族群不得以居所的化外之地。

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　　今日卻是叮當作響的，甚是喧囂熱鬧。

　　虎王山自初代虎王殿定居至今，雖是將相距十萬大山區域外沿，尚有不少距離的，適宜居住生存的百裡荒地，進行著組織安排、統籌劃歸開墾。

　　即便是經歷過七百年的繁衍生息，除了常年定居虎王山上的一脈，在每日清晨、午後操練修行的短短時辰內，頗具人氣活躍外。

　　這些年在附近開枝散葉的十幾個部落，鮮有人山人海、朝氣蓬勃的盛況。

　　不，是根本沒有過。

　　地廣人稀，放眼整個旱末天下，但凡能居住的地方，就沒有一處地方，能在這一方面和虎王山腳下的部落較勁。

　　說是十幾個部落，其中門戶最多的依然不超過百戶，人口勉強維持在千余以內、八百上下;

　　門戶較少的幾處部落，根本沒有什麽固定的落戶場所，十來戶家庭隨行拉著篷車，隨著季節的變動放牧牲畜，勉強度日。

　　若非有著為虎王山供給肉食的緣故，比別的部落有著稍多一些的撫恤，這麽個居無定所的流浪部落怕不是數百年間，就在遷移途中遇到的，各種大大小小的麻煩事裡銷聲匿跡。

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　　“人，生而皆苦，歲歲朝朝皆定數，前生罪孽滔天，今世刮骨清算，何日算的完，難、難、難”。

　　咣當咣當，鑼鼓陣陣，又聽著吆喝聲再起，“輕輕五鬥米，清白汙濁身，入我五鬥教，安享天平年”。

　　迎著吆喝聲，陣陣敲鑼擊鼓的喧鬧氛圍四下傳揚開來，惹的隔著數裡地的家畜們哼哼躁動，惹得耕耘一夜的年輕小夥子、小媳婦，個個罵罵咧咧、衣衫不整的鑽出安塌的歇腳帳篷。

　　“牛大，附近有哪個村子裡辦紅白事啊”?

　　“誰知道呢，按虎王山流傳的規矩，咱們的家畜不能糟蹋了村莊周邊的莊稼地，往日裡咱們都是盡量繞開別的村子放牧，是不是昨晚落帳篷下的太晚了，路給跑偏了”。

　　“不應該吧，一個人可能會犯迷糊，咱們少說也有個三十好幾口，嗯……羊三兒、羊三兒”。

　　兩人交談著，默契的將視線投向戀戀不舍的，從帳篷裡爬出來的年輕小夥兒，看著年輕小夥兒邊罵罵咧咧走著、邊胡亂披散衣物。

　　兩隻手頗是神智不清的，在束縛褲腰時來回折騰幾下，結果把兩隻手反向綁進褲腰，看起來越掙扎反而綁的越緊固的樣子。

　　哈哈哈哈，哈哈……

　　身為老大哥的兩個年長漢子，一個個笑得前仰後合，被吵醒的不快感不覺間消失大半。

　　興許這類的囧事，以前經歷的或有不少，被笑出淚花的二人注視著的，年輕小夥僅僅是臉皮微抖。

　　僅僅是些許微紅從後頸蔓延向上，幾個呼吸不過，外露在外的面皮化成了半生略熟的乾柿子。

　　“牛大哥，熊二哥，你們笑歸笑，黑鍋可不能全丟在俺頭上。”被稱作羊三兒的年輕小夥，看著兩個年長漢子只顧著前後磕頭，眼角淨是止不住滲出的晶瑩水珠子。

　　後槽牙上下一合發出嘎吱嘎吱兩聲，轉身鑽回帳篷裡，一口氣收腹松胯，乾脆直接地將整條獸皮鞣製的五分褲褪下，這才把兩隻手從褲腰裡解放出來。

　　沒了樂子的主體，兩個年長漢子互相扶著肩膀，壓下揮之不去的笑意，抬眉望眼，若有所思的關注著鑼鼓聲傳來的方向。

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　　鑼鼓聲天，要想敲得響，不光要擊鼓敲鑼的人有一膀子力氣。

　　作為發出動靜的載體，鑼鼓本身的製作材質，也不能胡亂添湊。

　　材料過於薄軟，稍微使下力氣，鑼鼓聲音沒聽著，噗噗的破洞聲只會敗壞了製作者的好名聲;

　　材料要是用最粗壯結實的，陳年老皮子呢?

　　嘿，也不是不行。

　　只是敲鑼打鼓的家夥要是像兩個年長漢子所注視的方向，想搞出同等強度的動靜，走到哪、聲響震到哪的話，那等兒長上個八隻鐵打的臂膀來回使喚——

　　這個敲上兩下，酸了乏了馬上輪換下一隻，如此循環往複才有個可能性。

　　誰會長個八隻臂膀呢，誰又會是鐵打的臂膀呢?

　　沒有人會做受累不討喜的麻煩事，自然製作出的鑼鼓必須要既輕巧結實，還要聲波遠揚才好。

　　手藝，是第一生產力。

　　鑼鼓，自然成了蠻荒大地裡，幾乎只在口耳流傳中存在的稀罕物件。

　　對於乾飯全靠手撕，排便後隨手擦土石的，蠻荒地帶生存的附近十幾個部落村民來說，就是如此稀罕。

　　以虎王山唯命是從的附近十幾個部落裡，往日是不會費心費力研究製作鑼鼓之類，對於溫飽生存毫無用處的稀罕物件。

　　那要是村裡出了紅白兩事，怎麽進行祭奠，用以表達儀式隆重，和對逝去者的沉痛哀悼呢?

　　首先，一般人是享受不到這等，明顯高規格的祭奠活動。

　　至少，對於以牛大、熊二和羊三為首的，這一處遊牧部落的村民，鑼鼓祭奠什麽的只能是夢裡做得，而實際上這輩子基本不會享受到，下輩子估計也輪不上的高貴奢華的儀式。

　　那其它幾十戶、上百戶的大部落，難道也沒人能享受到，這所謂的高貴奢華的祭奠活動麽?

　　有，卻不多。

　　上百年來，加起來的也不過一個巴掌就能數的過來，還要把村裡口耳相傳卻不明是否真實存在的，傳說人物都要一一位列其中才行。

　　“前面是虎王山下來的虎衛麽”?

　　“不會是虎王山來的虎衛吧”?

　　異口同聲，無外乎牛大和熊二露出這種想法。

　　鑼鼓，同只在傳說之中才會出現的天下九鼎一樣，是表示盛大禮儀的禮器。

　　雖不及，在跟循著祖祖輩輩偏安一隅生存腳步的二人看來，差距相去並不算多遠，都是一生中只能耳聞、難以一見的奢侈物件。

　　當然，能夠持有並有權力運用奢侈物件的，唯獨會是得天獨厚的天之驕子。

　　比方說，代天執禮、掌控天下的堂堂天子;

　　又比方說，受天命垂青、百姓愛戴的一方諸侯。 www.uukanshu.net

　　據祖祖輩輩流傳下來的傳說，執掌整座虎王山的歷代虎王殿下，就擁有天下九鼎之一，是天命所歸的存在，令人神往不已。

　　尊貴無比的虎王殿下執掌天下重器的九鼎之一，那聽命於虎王殿下的虎衛們，現在拿著銅鑼猛敲，也不是不能理解的事情。

　　“要不，哥哥們一起去看看?”年輕小夥終於是爬出自己的帳篷，聽到兩位哥哥越聊越風馬牛不相及的想法，不由的勾起了心中的好奇，試探著詢問著。

　　嘿嘿，三人對視，齊齊會心一笑，自小穿一條開襠褲長大的兄弟三人，若是比旁的，可能各頂各的不服氣，可要是論起好奇心來，那實打實都是齊頭並進的主兒。

　　仿若無根浮萍的遊牧部落，部落的位置時時變化。

　　為了整個部落的安危，派出在最外圍的執守人員，就要每隔一段時間輪換，保證擁有足夠的精氣神可以及時發現，並處理各種危機。

　　好奇心滿滿溢出的兄弟三人，揚著大嗓門把外出打探的事情，和部落內的老老小小交代一二，將手頭的執守工作托付給，其他幾個揉著眼睛、打著呵欠、睡眼稀松的部落青年們。

　　一番應和交待，早已迫不及待的兄弟三人，騎上各自慣用的矮腳馬，撒著一屁股的塵煙滾滾，向著可能會出現傳說人物的鑼鼓方向趕去。

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　　只聽的那伴隨著擊鼓敲鑼聲的，是漸近漸遠飄忽不定的吆喝號子聲:

　　“人，生而皆苦，歲歲朝朝皆定數，前生罪孽滔天，今世刮骨清算，何日算的清，難、難、難……”