莫有牛不解的問道:“這是怎麽一個說法?”

　　孫士婷板著個臉，認真的說道:“古人雲，天下沒有不是的父母，儒門教義中又是忠孝為一體的，在家內為孝順父母，為家外為忠君報國！

　　你說你要攛掇那些壯漢山賊去告禦狀，去州府衙門或者京城告那些下級官員?

　　我就問你，那些下級官員，例如縣令老爺，是不是父母官?

　　你能去衙門告你父母的罪狀嗎?

　　你能去州府衙門告縣令老爺父母官的罪狀嗎?

　　告你父母之罪，可能少不了一個忤逆不孝的名聲！

　　告你的父母官，在上級州府衙門老爺眼裡，你還是一個大逆不道、不忠不孝的刁民！

　　到了京城，你不也是如此嗎?

　　這裡面的事情，不僅僅是官官相護，利益勾結那麽簡單！

　　根據儒門教義，不忠不孝、大逆不道，已經是和不當人子——不當人的子女，禽獸不如的畜牲相類似了！

　　不安守小民本份，就又和亂臣賊子僅僅相差一步之遙！

　　你說，那些官員個個都是儒門修行之士，個個都是熟讀儒門經典，精通儒門教義之人，他們怎麽會想不到這一點?

　　小民覺得自己受了天大的委屈，想去求青天大老爺——父母官給自己做主;其實在熟讀儒門教義的官老爺眼裡，你就是一個距離亂臣賊子只有一步之遙的刁民，恨不得立刻將你就地正法，亂棍打死，除去你這個人世間的禍害，還天地之間的一個太平清淨，實現他們儒門的修身齊家治國平天下的抱負目標！”

　　莫有牛笑道:“這麽說，實際上是升鬥小民不曉得那些官老爺父母官所讀的儒門教義，自己反而把自己送上門去，讓那些官老爺父母官把自己當做亂臣賊子的刁民，給收拾了?

　　要怪，只能怪這些升鬥小民不怎麽讀書，不了解儒門教義的內涵精髓！

　　人家給他們說一句，‘我是你們的父母官，我愛民如子’，他們還就相信了，送上門去請父母官老爺們做主?

　　父母官老爺做主，那麽升鬥小民不就成了奴仆了嗎?這就叫做自請為奴，哈哈！說不定還是自己掏腰包花錢，請官老爺做自己的主，自己為奴，哈哈哈！”

　　孫士婷笑道:“這也是沒有辦法的事情！那些小老百姓們，哪裡有那麽多錢財，供自己的兒女讀書——如果真的讀書很好了，就又加入到儒門修士當中去了，又如何會吃這個暗虧?

　　那些平頭百姓，如果真的自己有力量有勢力，遇到事情就會自己去擺平了，又哪裡用得著跪求到官府衙門裡去，還要花費金銀錢財去孝敬父母官嘞！”

　　莫有牛思索片刻，說道:“所以說啊，我如果出錢，幫助那些壯漢山賊進城打官司，表面上是幫他們洗刷清白，其實上是送他們羊入虎口，還給他們安上了不忠不孝、忤逆朝廷父母官的罪名，把人家拉進了亂臣賊子當中?”

　　孫士婷笑道:“對，就是如此！人家山賊們，如今個個都曉得拿起忠孝作為招牌，雖然乾的的攔路搶劫的勾當，不過，那都是被官府逼的，人家山賊本身可是忠孝俱全的好人！

　　還和知府老爺們勾搭著，還知道按時上貢，孝敬父母官！

　　人家將來啊，也許只等一紙招安文書，就成了千古風流、忠孝仁義的楷模了！

　　而你呢，差點砸了人家山賊的忠孝仁義招牌，把人家攛掇進了狀告父母官的亂臣賊子那一類！

　　你要知道，古人雲，亂臣賊子，人人得而誅之！你可讓人家怎麽活啊?”

　　莫有牛笑道:“山賊們，不就是應該人人得而誅之嗎?如果山賊不加以誅殺，那麽那些被攔路搶劫的無辜百姓、來往客商，無辜枉死在山賊刀下的冤魂們，又該如何說法?

　　我本來想著，山賊們都是敢上刀山火海，敢下油鍋撈金銀錢財的好漢，自然也就不懼怕官法如爐的煎熬，只是沒想到，如今的山賊們也這麽懂得了，還曉得拿忠孝仁義做金字招牌！”

　　孫士婷笑道:“這個世道，你說誰不懂得招牌的用處啊?哪個做生意的，不先花費銀兩去做一塊亮堂堂的招牌?

　　要說這做生意做買賣的人，最是曉得孝敬父母官的道理了，有幾個商人沒有官老爺做朋友啊?四時八節的，誰沒個孝敬啊?

　　人家才是真正有金錢實力做孝子義民的！

　　你看那些廟宇牌坊，沒有有錢人出錢，它建得起來嗎?”

　　莫有牛歎了口氣，說道:“是啊，忠孝才是真正的根本。

　　別的不說，家裡如果有九個子女的話，父母肯定最疼愛那個孝順的孩子，家產也可能會多留給那個孝順的好孩子。

　　在官府朝廷裡，哪個官員和皇帝，不喜歡對自己最忠誠的人呢?提拔重用，也肯定會提拔自己最放心、對自己最有利的那個人——而那個人一定會是最忠誠的人之一。

　　由此可見，不論是家裡還是家外，忠孝節義有了，怎麽都是佔便宜，不吃虧的選擇！

　　所以說，忠孝才是一個聰明人，在人世間人類社會裡的極佳生存策略啊！”

　　孫士婷笑道:“你才知道?如今人類世界已經進入了文明世界，誰還會和一個傻子一樣，明目張膽的去做那些壞事?

　　都是把自己的謀利行動，隱藏在各種各樣的招牌名義之下，說出去個個都是為國為民，為公為私為天下的忠誠義士。

　　不過嘛，最後事情辦的怎麽樣，誰發財誰吃虧，誰上當誰掉腦袋，誰娶八房姨太太，享受人間極樂繁華，那就不知道了！

　　書中說，故盜蹠之徒問於蹠曰:‘盜亦有道乎?’蹠曰:‘何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。’

　　意思是說:盜蹠的門徒向盜蹠問道:做強盜也有規矩和準則嗎?盜蹠回答說:什麽地方沒有規矩和準則呢！做盜賊自然也有盜賊的規則。不進門就能推測屋裡儲藏著什麽財物，這就是聖明;率先進到屋裡，這就是勇敢;最後退出屋子，這就是義氣;能知道可否采取行動，這就是智慧;事後分配公平，這就是仁愛。以上五樣不能具備，卻想成為大盜，是不可能的。

　　這就叫做盜亦有道！

　　你怎麽可以小瞧天下的盜賊呢?強盜們也想替天行道，不但自己生活幸福，有酒有肉，還能美名天下傳，成就一番功業的呢！”