天鳳七年，十月初五。

　　日出，傅府演武場。漢太歲姚期正在指導姚丹、姚剛學習姚家單手鞭法。

　　“姚家單手鞭為你們祖父姚猛所創，原本有二十四路單手鞭法，但由於過於剛猛，殺戮過甚，所以阿父隻傳給我八路單手鞭。姚家單手鞭不管是二十四路還是八路，其理相同。我姚家單手鞭最大秘密是在“腕”上。其余各門各家都是雙手鞭，手法不外乎磕、碰、打、砸。但我姚家鞕用的是“腕力”，借一切可借之力:從胯下馬力借起，力通全身。借腰力，借臂力然後成腕力，用腕力揮鞭，所以只需一擊之力，即可打鐵鐵斷，打石石碎，打人人死。故爾等要先學會使腕力的訣竅，而後可成八路鞭法。學成之後可通用於任何兵器，甚至於也適用於暗器。”

　　言畢，姚期從頭開始向姚丹、姚剛傳授姚家腕力訣竅……

　　傅金蓮嘴角含笑立在一旁，靜靜地看著父子三人，心滿意足……

　　天鳳七年，臘月初六。

　　轉瞬間，姚剛已歸家三月有余。寒冬臘月，年關將至。秦漢以冬至為元旦，以示朔旦冬至，得天之紀，終而複始之意。

　　“小白，我想師父了。你也想小青、小彩和小黑它們，對吧?要不我們回廟裡看看師父?就我們兩個，偷偷的！”

　　姚剛和小白自小野慣了，五歲起就成日間穿山越嶺，所以膽子極大。當下兩小兒就偷偷跑出傅家莊，直奔禹王祠。

　　禹公依然一身素衣道袍，木簪別頂，足踏雲履，站在禹王祠門口。望著漫天魚鱗狀的白雲，心裡暗忖這幾日風雪恐至。剛才自身靈覺一動，憑著與金蟬道果的的聯系就知道自己那寶貝徒弟姚剛要回來了。心中自是欣喜，七年朝夕相伴，禹公早已視姚剛如子，僅僅三月不見，就已經甚是想念。

　　“師父，師父，我回來了！可想死我啦！哈哈……”聽到脆如銅鈴，清如明鏡的童音，禹公不由撫須而笑，任由姚剛，小白撒著歡兒:一會搖動著冬日裡依舊翠綠地方竹，惹得小青東躲西藏;一會又與小彩房前屋後、上躥下跳地打鬧;甚至連小池塘裡冬眠的小黑也被拔弄醒;一時間清幽無比的禹王祠頓時雞飛貓跳，蛇走龜跑，熱鬧無比……

　　“好了，剛兒過來歇歇，為師有話與你講。”姚剛腦中聽到師父的傳音，趕忙抓回小白，跟著師父回到東廂房。

　　“剛兒，你現在靈識盡複，神識已開。我先將我們禹王一門來歷過往講給你聽，然後助你進識海，開道蔵。”

　　姚剛雖然不甚明白識海與道藏什麽意思，但他永遠相信師父，知道師父一定會跟自己講清楚說明白。師父永遠那麽耐心，以前自己什麽都記不住的時候，仍然堅持教自己讀書習字，忘了就再教。一次又一次，一遍又一遍。

　　“禹王一脈，自然來自於禹王夏後文命。遠古洪水滅世，禹王治水三過家門而不入。治水成功後，召開塗山之會立夏朝，後鑄九鼎定九州，定都陽城，後人尊稱夏禹。我禹王門與夏禹同源，同樣出自巫門。記住，我們是“巫”，源自遠古十二祖巫:帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、後土、強良、燭九陰、天吳、翕茲、奢比屍，各自代表著空間、木、金、水、火、風、雷、電、時間、天氣、雨、土。”

　　“巫，只要會佔卜祈福，施咒求命就是巫師，這只是世人的淺見。真正的巫在遠古代表著“智”。遠古與天地溝通，相信萬物有靈。更發明器物、文字以開人智、導文明，這才是真正的巫。巫更是具有特殊本領的大能之人。現如今巫隻遺三脈:禹公脈，驪山脈，歸藏脈。

　　禹公脈，就是我們這一脈。脈首永遠承繼禹公之名，以紀禹王治水的蓋世之功，讓後人永不相忘。禹公脈之法在於淬煉肉身，煉身如鋼，內勁自生。修煉氣血之力應由外而內。禹王當年就是先將肉身練至登峰造極，再將氣血之力催發到極致，然後借助巫紋圖騰之助，以無形化有形。傳說中禹王--夏後文命，在龍門開山治水之時所化之巨大黑熊就是指禹王身繪巫紋熊圖，將氣血極致之力顯化為熊形罷了。

　　驪山脈，明藥理，精於祝由之術，更善於製器。秦朝之時，舍巫名自稱方士。現如今永世鎮守秦始皇陵，不得出世。

　　歸藏脈，原屬禹公一脈，但主張先修內氣，再練五髒六腑，後煉血肉筋骨，修煉由內而外。因與禹公脈理念不和，後自立為歸藏脈。剛兒，我本打算日後，為你求得修先天歸藏氣的法門。先天歸藏氣法門來自夏禹所著之歸藏易，是世間學會歸藏易的唯一途徑。歸藏易與連山易、周易齊名，分別是夏朝、商朝和周朝的立國之本，史稱夏歸藏、商連山，周周易。”