王位是你的。我已經對這種空洞的權力感到厭倦了。如果你願意，就拿去吧——我承諾在你熟悉這個位置之前，作為你的執事為你服務和指引。你們中誰將統治?

　　——耶各將他的神性和王位讓渡給了“死亡三人組”

　　傳說，耶各是位古老的神祇。故事說，在耐瑟瑞爾(Netheril)時代，他作為死亡、謀殺與紛爭之神受到崇拜。然而隨著時間的流逝，他開始對自己的處境感到厭倦。後來有一天，三位凡人(每位都是強大的冒險者)在亡者的領域與耶各相會，決心毀滅他、奪取他的神力。與之相對，耶各宣布放棄了自己的白骨王座，而允許三位凡人各自分得他神性的一部分。由此，班恩(Bane)取得了紛爭神職，米爾寇(Myrkul)取得了對死者的統治權，而巴爾(Bhaal)取得了謀殺神職。耶各失去了其從前的地位，並變成了死者的書記官。

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　　耶各(Jergal讀作“JER-gull”)，萬物終結之主(Lord of the End of Everything)，他負責記錄所有亡者靈魂的最終下場。他是位致力於維系死亡秩序的、秉持宿命論的送葬人，他預見到了永恆並侵蝕著所有事物生命的終結。耶各致力於對這個世界緩步陷入死亡的命運進行有序之記述。除了個別研究遠古歷史的賢者外，甚至幾乎沒有凡人了解耶各的存在。

　　耶各是米爾寇(Myrkul)的前任亡者之主(Lord of the Dead)，雖然在許多個世紀前，他顯然是自願地將這個位置讓渡給了骸骨之主(the Lord of Bones)。一些賢者相信耶各在那時同樣握有巴爾(Bhaal)和班恩(Bane)的神職，並被幸存的耐瑟瑞爾人(the Netherese)作為納卡撒(Nakasr)來崇敬。在下台後，耶各成為了骸骨城堡的管家(the Seneschal of Bone Castle)，協助米爾寇履行他的職責。在過去的若乾世紀裡，耶各變成了被遺忘者(the One)，淡入了米爾寇的影子。

　　耶各未在動蕩之年(the Time of Troubles)中扮演任何角色，不過當希瑞克(Cyric)接替米爾寇成為亡者之主時，這位錄命者(Scribe of the Doomed)繼續擔任著骸骨城堡的管家。耶各超越常理的本質令其絕對忠誠於在任的亡者之主，而不管是誰擁有那個職務。然而，從耶各在希瑞克任期時的行為來看，雖然耶各毫無疑問地完全忠於亡者之主這個職務，但如果在任者未能忠於這一崗位的職責，他會在暗中靈活而巧妙地顛覆現任在職者。

　　耶各似乎認為與新任的亡者之主凱蘭沃(Kelemvor)一道工作遠比與其他人更令自己滿意。通過保持對所有進入水晶塔(the Crystal Spire)——凱蘭沃建立在骸骨城堡廢墟上的新寓所——人員的詳細記錄，被遺忘者作為管家侍奉著死亡審判官(the Judge of the Damned)。耶各有可能將在對凱蘭沃的服務中恢復他過去的一些聲望，但有同樣的可能性，水晶塔的管家(the Seneschal of the Crystal Spire)將在成功為他的舊職務找到合適的繼承者後，讓他的自我進入死亡。不管如何，除了記錄它們的最終命運外，錄命者對於生命幾乎沒有明顯的興趣。

　　耶各依然保持著起源於耐瑟瑞爾帝國鼎盛時期的、對消逝已久的阿曼納塔(Amaunator)的好感，他重視這位遠古太陽神對法律和秩序的固守，不過除了凱蘭沃之外，他幾乎沒有盟友，甚至沒有朋友。在“希瑞經狂災(the Cyrinishad debacle)”事件後，耶各對希瑞克，這位前任亡者之主只剩不屑一顧，他視其為讓宇宙的秩序瓦解的絕罰。在維沙倫(Velsharoon)擢升神性之後，為了與“死靈師”(the Necromancer)所致力的、延長生命轉化為不死和阻礙諸國度(the Realms)有序的死亡進程的行為進行鬥爭，耶各在諸國度付出了大量努力。

　　耶各從不惱怒，話音總是虛無而冰冷，仿若被長久遺忘的地穴中乾枯低語的回音。他的語氣與言辭總是冷漠而宿命主義，而他的舉止總是保持著極度刻板的禮節。大部分凡人發現被遺忘者有著陰影般、不祥的身形，尾隨著他留下的是一種不安和衰弱的模糊感覺。耶各完全地專注於死亡，並將生命理解為死亡的永恆之前的短暫存在。有個別吟遊詩人注意到:耶各的哲學理念和行為，類似於一位在其迫在眉睫的死亡來臨之前、試圖整理好自己的事務與帳目的凡人。

　　在其宗教藝術中，這位怪物般抄寫員的相貌被描繪為一張平滑的灰色面孔，唯一的面部特征是一對鼓起的黃色眼睛。他的身體除了一件被不可見的風撲打著漲落、充滿陰影的鬥篷外，只有一片虛無，他戴著的白色手套被無形的手掌和手臂支撐著。

　　教會

　　耶各只有一小撮活著的崇拜者，但據信有幾十個他的祭司作為木乃伊和高等木乃伊幸存於塵封已久的墓穴中。這些木乃伊仍然擁有他們活著時的智慧，並能施展祭司法術。雖然大部分是守序邪惡陣營，但有些受眷的個體傾向於更嚴格的守序中立道德觀。

　　從歷史觀點來說，耶各的祭司們僅存在於非常守序和軍國主義的社會中，這些社會不崇敬迪尼爾(Deneir)或任何善神。除了作為抄寫員、殯葬工人和殯儀業者外，耶各的祭司們還為他們服侍的國王和統治者保存著出生、死亡以及稅賦的詳細記錄。耶各被這類社會視為死亡毫無憐憫的管家，在每個凡人命定的時間拜訪他們，並在身後將他們傳送到恰當的國度。

　　耶各數量稀少的神殿通常是毫無生氣的石墓、或乾燥、布滿塵埃的地下室。在這些沉悶、陰鬱、無盡苦役的房間裡，動植物絕不會活得長久。在耶各布滿灰塵的神殿中每日辛勞的有知覺者，將迅速地蒼老和虛弱，然而在他們在命定的時間到來前絕不會死去，他們被注定一生都猶如衰年之人。這些神龕罕見的訪問者們，將發現排成長排的抄寫員忠實盡責地記錄著周圍地區的事務和短命凡人們的命運。

　　耶各的神職人員被稱作“末日的公證者(the Scriveners of Doom)”。在他們的階層中，各個神殿的高階祭司被稱作“末日的首席公證者(First Scrivener of Doom)”，但除此之外，該信仰並無其他職稱或頭銜。該信仰總是均勻分為牧師、武僧、以及被稱為“末日抄寫員(doomscribes)”的專屬祭司。

　　教義

　　每個存在都有屬於它的永恆安息之地，那個地方是在他或她被創造的瞬間選中的。生命便是一段尋找那地方與永恆的安息的過程。力量、成功、快樂，虛弱、失敗、痛苦，都是一般的短暫。唯有死亡是絕對的真理，而它只會在命定的時刻降臨。(汝應)尋求將秩序帶給生之混亂，只因在死中能找到終結與穩定之態。(汝應)為死亡做好準備，因為它觸手可及、從不讓步。而只有當服務於世界的死亡這項更偉大的事業時，生命才應該被延長。不死生物狀態不是一種逃避，或者一種獎勵;它僅僅是那個別被選中者服侍萬物終結之主者的責任。

　　日常活動

　　木乃伊狀態的末日的公證人是被選中的祭司，他們被選中繼續服侍他們的主，他們的永恆安息因此被延遲、來為亡者的處置帶來秩序和規章。被埋葬於遺忘已久的地穴中，他們被僵屍和骷髏服侍著，但其中絕不會存在有智慧的不死生物。億萬年來，耶各向他的木乃伊神職人員們低語著一段名字與命運的永無止境的連禱，木乃伊們隨後將它們記錄在卷軸上，這項工作將直至耶各賜予他們永恆的安息。據說，當世界最終停止和消逝時，最後一位末日的公證人木乃伊將擱下它的筆、化作塵埃。而對於那些闖入他們布滿塵埃的牧師者，這些不死的祭司們有時會發起攻擊，有時則會予以無視，這取決於這些人中是否有已經到了命定的死期者。他們總是會試圖趕走(如果有必要地話則是摧毀)任何擾亂了他們神聖任務之人，因為對於該信仰的教導而言，死亡的秩序和死亡本身一樣的重要。

　　在這個小型教派裡，有生命的末日的公證人整日在維護和續寫大量卷軸檔案(這些檔案記錄著有知覺者的狀態)，直到迎來他們的職責消逝、到達他們死後的目的地。不顧他們任務的近於無望，他們無畏地艱苦工作，知道自己有億萬年的時間去完成被賦予的任務。在塞爾(Thay)(相較於諸國度的其他地方，在那渺小的耶各教派比較突出)， www.uukanshu.net 大部分耶各的神職人員成員被個別的首席(Zulkirs)或紅袍法師(Red Wizards)雇傭來監管他們奴隸的記錄。在履行這項對社會必要的任務之余，這也賦予了抄寫員們至關重要的機會，以獲取數量龐大智慧生物們的詳細細節。

　　聖日

　　耶各的信仰對聖日或宗教儀式幾乎沒有耐心或需要，將它們視為不必要的消遣。有個耶各祭司所必需的小儀式被稱作印封之儀(the Sealing)。在記錄各個或每個生物的死、死因和死後的目的地後，末日的公證人必須撒一點灰燼和骨粉的塵埃到他們刻下的字上以玷汙墨水，並以此標記朝著世界終末又近了一小步。

　　在每年的最後一個夜晚，歲末之月(Nightal)的第30天，耶各的神職人員將停止他們永無止盡的苦役一整晚。在這個被稱作“又一年之夜(the Night of Another Year)”的神聖夜晚，祭司們閱讀著他們在過去一年、仔細寫在卷軸上的每個逝去者的名字。伴隨著一陣“一年終結了！(One Year Closer！)”的哭喊，所有的卷軸將在隨後被燃燒，而工作將重新開始。

　　祭司的祭服

　　耶各的神職人員將他們的頭剃得精光，並穿著樸素的灰色長袍、白色的長手套。任何時候他們都帶著一個裝著卷軸、墨水和羽毛筆的挎包。他們也會帶著一個孔洞密封的脫水人類頭骨，裡面裝著被用作印封儀儀式的、灰燼與骨粉的簡單混合物。這個頭骨也充當著他們的聖徽。