有朋友問曹雪芹怎麽解釋，作者到底是不是曹雪芹，又有反對者問，曹雪芹是旗人，怎麽會寫書悼明?

　　要回答這些問題，我們要先看“曹雪芹”這個名字的出處:

　　在紅樓夢的開頭，在介紹此書來歷時，有一段話:

　　從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。

　　【甲戌眉批:雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。】

　　後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

　　這就是曹雪芹這個名字的由來，並且胡適認為這個曹雪芹就是作者，找到的所謂證據就是敦誠的一首詩，名字就叫做《贈曹雪芹》。

　　從此以後，以此為“證據”的“考證派”，開始尋找曹雪芹的家族人物事跡，把他安在了江寧織造曹家身上。

　　然而他的徒子徒孫們，不遺余力的挖掘曹家的各種事與紅樓夢去對應，越挖感覺越不對，首先曹家就根本沒有“曹雪芹”這個人。

　　然後發現年齡，輩分都不對，一會又說作者是曹霑，一會又說作者是曹頫，又說作者是遺腹子。

　　也就是說，這種所謂的證據，連他們自己都不能信服，只能推理說是遺腹子，那麽推理能作為證據嗎?

　　其實敦誠寫《贈曹雪芹》，裕瑞的《棗窗閑筆》，也是看了此書以後寫的，他們也只是聽說《紅樓夢》這本書，是一個叫曹雪芹的人所寫，也就是他們並沒有見過曹雪芹本人。

　　就和後人讀了紅樓夢之後，寫了一首詩贈曹雪芹一樣，這是不能作為證據的。

　　前面我們說過，把曹雪芹的曹姓，與江寧織造曹家聯系，與索隱派沒有任何區別，只是一個往曹家找相似的地方，一個往明末找相似的地方。

　　如果曹家一些類似的地方，算是“證據”，那索隱派找出來的相似之處，將是考證派的一萬倍，而且都是歷史現實，不像曹家的家事那樣，都是些捕風捉影的故事。

　　比如說曹雪芹曾經是個花花公子，整日吃喝玩樂，後來家裡落魄了，奮筆著書，寫成了《紅樓夢》，種種這些都是毫無出處的，全靠編故事。

　　胡適從洋人那裡沒學到真本事，把編故事偽造歷史的技術，倒是學到了精髓。

　　相反，明亡說才是真正的講證據，所聯系的明末歷史，都是有史書記載的真實歷史。

　　我們還是看曹雪芹這個名字，只要我們用心去查一下，就都能看明白。

　　曹:第一種釋義是一群，一眾的意思。

　　第二種是輩，等，比如爾曹，就是爾等的意思。

　　第三種是偶，對，遊戲時的分組，如分曹並進。

　　第四種是，古時分科辦事的官署。

　　第五種，古國名，即周天子分封諸侯之一，曹國。

　　最後才是姓曹，作為姓氏。

　　大車軲轆認為，因為朱姓與曹姓同源，也是很有道理的。

　　那麽這個曹字，即表明了他們是一群人，又可以表示他們來自朱明，還可以說是一群修史的機構。

　　再看雪芹，芹就是芹菜，一般都是生長在冬季，耐寒，在江南地區十分常見。

　　芹菜又稱藥芹，是一種中藥，《紅樓夢》作者精通中醫藥，不可能不知道這一點。

　　我們來看藥芹的藥性:藥芹，味甘，微苦，姓涼。歸肺經，胃經。平肝清熱，治肝風內動，祛風除濕。

　　腸滑不固者，生疥癩人不宜服用。

　　從藥性上看，作者以芹自比，自然是與藥芹一樣，雖然味甘，但都是有些苦的，寫的書，應當也是如此。

　　其次，它是入肺經，胃經的，肺屬金，胃屬土，而滿清統治者也是屬金的，是不是也有克治“金”的含義在裡面呢?

　　治肝風內動，肝屬木，紅樓夢中以木代指朱明，因是指朱明內部的內鬥，書中有特別多的描寫明朝內鬥的部分，並且告誡讀者，不要學明朝內鬥。

　　祛風，風也是指向滿清，在書中有很多風吹落花瓣的意向，就是用來比喻滿清摧殘華夏，所以薛寶釵才會有那句“好風憑借力，送我上青雲”。

　　除濕，滿清五行屬水，除濕就是去除水濕，所以芹可以祛風除濕，也是作者對此書的寄托。

　　我們前文看到書中有很多反清思想的體現，就是這種延續。

　　但是此書也不是誰都適合看的，按藥性來說，腸滑不固者，生疥癩人就不宜服用。

　　加上前文裡看到的，文中有很多作者是多人的說明，再有曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。

　　我們又知道，書的名字，最後是由脂硯齋確定，叫做《脂硯齋重評石頭記》，再加上畸笏叟，梅溪、松齋、常村以及鑒堂、綺園、立松軒等

　　所以說曹雪芹，一定是生長在寒冬裡的，這就是寓意著他們，是象雪中的芹一樣，在嚴寒中堅守，等待冬去春來的一群人。

　　在二十六回襲人記掛寶玉去見賈政時，有脂批說“生員切己之事，”這裡脂硯齋就是以生員自居，也就是讀書人的意思，明代時， www.uukanshu.net生員就是秀才。

　　另外還有一種說法就是“采芹人”，指的也是讀書人。

　　在第十七回，大觀園題對額時，賈政讓寶玉給稻香村題聯，寶玉題目曰:“新漲綠添浣葛處，好雲香護采芹人。”

　　那一回我們解過，稻香村的位置就是江南一帶，

　　別忘了，在書中，賈政隱射的就是明朝的文官們，再加上賈政的燈謎，身子端方，體自堅硬，雖不能言，有言必應。

　　謎底指向的脂硯齋，就是在暗示，批書者都是曾經考過科舉，做過官的。

　　而在甄士隱

　　書中種種跡象表明，這本書的寫作者，與批書團隊，都是做過官的讀書人。

　　而那個所謂江寧織造的曹雪芹，他家是獲罪之家，所以他沒有科考資格，所以這點是曹家溝的巨大破綻。

　　而《石頭記》就符合歷來修史書的情況了，脂硯齋說這本書不是野史可以比的，那就是這本書雖然不是正史，但也可以把它當成真正的史書一樣看待。

　　另外，此書表示有意要砸《明史》的場子，而清朝修明史，就換了幾代人，前前後後修了大約一百年。

　　那麽，為什麽這本書就不會像修《明史》那樣，有多人參與，前後也修90年呢?

　　開頭的時候，跛足道人不就是對甄士隱說:你我各乾營生去吧！三劫之後，我在北芒山等你。三劫就是九十年啊！

　　作者把寫《明史》的，稱為賈雨村，而把修《石頭記》的，則叫做甄士隱，所以我們看到的《明史》，都是假語存留，《石頭記》裡，則是真事隱去。