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《紅樓夢明亡史全索隱》六十六章 送宮花到底有何深意二
  在《紅樓夢》第七回,作者寫的送宮花一段,我們上一回已經大體概括了一遍。

  要搞懂作者寫這一段的用意,首先要明白薛家,周瑞家的,王熙鳳,賈璉,平兒,林黛玉,賈寶玉等人都是隱射誰?

  好在這些前文我們都已經分析過了,所以現在可以試著破解這段。

  已知薛家代指東北的後金,王夫人代指武將集團,王熙鳳代指現掌兵權之人,平兒代指兵部,周瑞家的指出征的軍隊。在此段中,賈璉代指朱由校,林黛玉代指崇禎,賈寶玉還是指整個大名。三春分別代指南明的三個朝廷,注意,是朝廷,不是單指個人。

  這樣就可以解了:

  周瑞家的,從薛姨媽那裡帶回了十二支假花,惜春收到的時候,作者特別寫了一個名字“愚信。”

  也就是提醒讀者,要看到“愚蠢的相信”這層意思,就是不要愚蠢的相信。

  周瑞家的從遼東帶回來的,自然與軍事有關,之後到了賈璉房裡,找王熙鳳,這時她卻沒有見到王熙鳳。

  原文寫:

  只見小丫頭豐兒坐在鳳姐房中門檻上,見周瑞家的來了,連忙【甲戌側批:二字著緊。】擺手兒叫他往東屋裡去。

  只聽那邊一陣笑聲,卻有賈璉的聲音。接著房門響處,平兒拿著大銅盆出來,叫豐兒舀水進去。

  看了這裡,大概能明白,軍情傳到了這裡,就停住了。

  當時天啟皇帝朱由校深居宮中,愛做木匠活,不問朝政,將大權都交給了魏忠賢。

  所以朝廷上有什麽大事,都是找魏公公處理,所以這裡的王熙鳳,還是代指魏忠賢。當時的兵部尚書崔成秀,是魏忠賢的乾兒子,兵權也掌握在魏忠賢手裡,這也是為什麽他有實力打壓東林黨與其他勢力的原因。

  所以此處的平兒,就是兵部尚書崔成秀,周瑞家的把軍情傳到平兒這裡,平兒再傳進皇宮,她是見不到賈璉的,只能在門口等著。

  只聽賈璉在裡面笑,應該是朱由校木匠活做好了,成功做出了木製噴泉,所以讓豐兒打水進去,要試用噴泉。

  這就是歷史真實的寫照,大權全在王熙鳳手裡,外人只能在宮外,通過王熙鳳間接接觸到賈璉。

  脂硯齋批語說:

  故隻用“柳藏鸚鵡語方知”之法,略一皴染,不獨文字有隱微,

  脂批也提示了:文字有隱微。

  平兒便到這邊來,一見了周瑞家的便問:“你老人家又跑了來作什麽?”周瑞家的忙起身,拿匣子與他,說送花兒一事。平兒聽了,便打開匣子,拿了四枝,轉身去了。半刻工夫,手裡拿出兩枝來,

  之後就是看黛玉的了,原文寫:

  誰知此時黛玉不在自己房中,卻在寶玉房中大家解九連環頑呢。

  “九連環”。又一個重要信息,很多紅學家分析,《紅樓夢》此書九回一環,環環相扣,我們讀紅樓夢,讀多了也能體會到其中奧妙,大家可以看看前九回。

  再來看黛玉有何反應:

  周瑞家的進來笑道:“林姑娘,姨太太著我送花兒與姑娘帶。”

  寶玉聽說,便先問:“什麽花兒?拿來給我。”一面早伸手接過來了。【甲戌側批:瞧他夾寫寶玉。】開匣看時,原來是宮製堆紗新巧的假花兒。【甲戌側批:此處方一細寫花形。】

  黛玉隻就寶玉手中看了一看,【甲戌側批:妙!看他寫黛玉。】便問道:“還是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢?”

  這裡寫的是黛玉連接都沒接,為什麽?只看表面那就是黛玉小心眼,為什麽小心眼呢?我們看她為了什麽計較:原來是宮製堆紗新巧的假花兒。

  為了兩個假花生氣,那不就是小心眼嗎?還是看反面吧,前文已經分析過來,這花是薛家送來的,假花,就是假話。

  【甲戌雙行夾批:在黛玉心中,不知有何丘壑。】

  周瑞家的道:“各位都有了,這兩枝是姑娘的了。”

  黛玉冷笑道:“我就知道,別人不挑剩下的也不給我。”【甲戌側批:吾實不知黛卿胸中有何丘壑, www.uukanshu.net 在“看一看”上傳神。】

  周瑞家的聽了,一聲兒不言語。

  脂硯齋連續提示:“不知黛玉心中有何丘壑,我們讀紅樓夢,有人去查過丘壑是什麽意思嗎?”

  丘壑:喻深遠的思慮。

  另外用來比喻困境。出自宋朝·范仲淹的《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》,裡面有:“伏望聖慈,特沾一命……使其幼孤,不墮丘壑,亦天地之造也。”

  結合文中的反面故事,面對後金薛家的假話,其余人都沒有意識到危險來臨,滿天下只有林黛玉有深深的危機感,天下已經到了生死存亡的時刻,賈府上上下下都還在安榮享樂。

  這就是明朝滅亡前真實的歷史寫照,所有人都沒想過,後金會入關奪取天下,只有崇禎皇帝,從一開始到最後,始終堅持認為後金滿清已經是天下最大的禍患。

  所以她在聽說薛家送來了假花時,連接都不會接,隻負手而立,拿眼瞧了一瞧,始終保持著最高的警惕,因為只有她,看到了薛家的野心,她有深遠的思慮,他知道,這個賈府,已經深處困境了。

  這就是黛玉心中的丘壑。

  所以脂批在此批道:

  【甲戌眉批:余閱送花一回,薛姨媽雲“寶丫頭不喜這些花兒粉兒的”,則謂是寶釵正傳。又出阿鳳、惜春一段,則又知是阿鳳正傳。今又到顰兒一段,卻又將阿顰之天性,從骨中一寫,方知亦系顰兒正傳。小說中一筆作兩三筆者有之,一事啟兩事者有之,未有如此恆河沙數之筆也。】
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