“誒！抓住它！”“快上啊！”

　　樹木茂密的山坡上，三個半大小夥攆得一隻雞亂跑，那頭羽毛鮮豔的大公雞揮舞著健壯有力地大翅膀上躥下跳，姿態靈活而霸氣，一時間比起被人追，竟像在遛人。

　　“咯咯咯噠！咯！！”

　　可惜在不講武德的“人海戰術”面前仍棋差一招，被攥住了命運的脖頸，它小眼睛裡滿是驚恐地瘋狂撲騰翅膀。

　　然後被抓住翅膀根提起來。

　　“嘿，這老公雞真肥。”

　　小夥提溜著它，和夥伴們愉快地唱著山歌下山。

　　沿途所見的草叢灌木裡，不少雞邁著靈巧的步伐，時而跳上石頭，時而滑翔落地，姿態輕盈優雅。

　　這裡，是原魏地，現並入漢國後推行養雞的地方。

　　為了解決人民的吃飯問題，陸大古動用了很大的人力物力實施農業、養殖業技術普及，帶來的成果，就是新佔區域日漸穩定，平民吃得上飯，還有肉了——相對平坦的地方改造糧田，丘陵等地勢高高低低的地方則成了養殖場。

　　不得不說，養殖動物瘟疫曾是最讓大古頭疼的問題之一。

　　公元前可沒有抗生素，大量家畜聚集容易生病，古時候雞瘟很普遍，出現一場整個雞群都會廢掉，沒法食用，即使到了後世二十世紀八九十年代的鄉村，雞瘟也基本每年一次，所以古人有句話:家財萬貫，帶毛的不算。

　　對此，結合石器時代三十年、本位面十余年經驗和穿越前的映象，陸大古給出的解決方案是，【散養】。

　　家家戶戶散養或半散養雞鴨，使它們保持合理距離，並保持良好的衛生條件以作預防。

　　即使雞群染疫，也要將損失控制在單個雞群內。

　　有條件，則雞舍建到依山傍水的地方，定期用石灰水消毒、清理雞糞，讓雞把山林當作白天的活動場所，晚上再把雞食撒在雞舍，養雞的山坡荒草少，可以砍掉部分樹木種植果樹，雞糞還能充當天然肥料。

　　沒條件，則將雞群數量控制在5隻左右，每一到兩年，視情況定期更換雞舍。

　　“吃飯咯！”

　　山下，老人敲打食盆。

　　山坡上的雞一下子撲騰翅膀成群滑翔竄出草木叢。

　　老人看著近百隻雞咧開嘴笑。

　　他所在的村鎮，肉價已經比以前便宜很多了。

　　不僅是雞。

　　民間有諺語，頭雞二鴨，貓三狗四，豬五羊六，牛七馬八。

　　意指幾種動物從懷胎到產仔的時間，貓三個月，狗四個月，豬五個月，羊六個月，牛七個月，馬八個月，而其中的雞鴨對應的並非孕期，是相應的吉利日子，不過它們進入產仔期的確很快。

　　所以最先出現在更多人餐桌上的是雞鴨魚，緊隨其後的是增產的糧食，然後狗豬羊。

　　瘟疫般蔓延的饑餓不到半年便驟然遏製，走向逆轉。

　　“改好哩，咱們的日子能過下去了。”

　　某個農村宅院裡，青年喜笑顏開地同父母妻兒說。

　　他們家的鍋裡正冒出雞湯的氣味，漢國為他們帶來了全新的農具和耕作方式、養殖技術，逆轉饑餓的同時，還送來了更廉價的鹽、布匹，和許多本歷史線人看來價格低廉得不可思議的金器，鐵製鍋碗瓢盆、菜刀鏟子與各種農具。

　　“是改好嘞。”

　　老父圍在餐桌邊嘟囔:

　　“這漢人來咱這兒，不圖財不圖人，他究竟圖個啥呢?”

　　封建時代軍隊，能保持訓練，按時足量發餉，讓士兵做到聽令行事，已經是天下強軍，超過同時代九成軍隊，不驚擾附近的平民，更是不可思議。

　　老人看到，漢軍過來，沒有搜刮錢糧，沒有強征勞力，反而給他們分錢分田分糧，實在過於違背常理，令人恍如夢中。

　　“他們不都說了麽。”

　　青年很肯定地回復道:“咱們呐，本來就是一家人，只不過以前分家了，現在又回到一個家裡，都是漢人，自己人！”

　　“是啊，他們人還怪好嘞。”老婆婆說，“還送了咱們針線，教咱們織毛衣。”

　　棉花原產於東南亞，是南北朝時期才傳入中國的，到宋朝棉衣才普及。

　　此前，平民大多只有麻衣，保暖基本靠抖，富裕人家才有裘皮可穿，所以冬天特別難熬，凍得手皮開裂淌血流膿十分正常，尤其北方苦寒之地，凍掉手指頭也不稀罕。

　　別說什麽北方乾冷，南方濕冷無孔不入，北方那是空氣裡的水汽都結冰了，當然乾燥，南北極零下五十度一樣乾燥，“凍死人了”在南方只是比喻，北方是陳述死因。

　　都護鐵衣冷難著，風頭如刀面如割。

　　足膚皸裂而不知，四肢僵勁不能動。

　　正是北地苦寒的真實寫照。

　　平民百姓為了生存，發明了蘆花鞋，墊被裡鋪稻草，披草纖維編織物，並建厚牆開小窗，因此平民大眾的房屋有個特點是“又小又黑”，寬敞向陽的開放性設計擱古代敢建給別人等於害命，是要被人戳脊梁骨的。

　　即使這樣....不說古代了，後世二十一世紀，冬天的殯儀館也是個業務繁忙的地方，從事殯葬工作的朋友都知道，冬和夏是大小“旺季”。

　　所以作為替代方案，陸大古搞出脫脂羊毛後緊接著推出了針織，將這種出自北方遊牧民族的技術普及。

　　而民間很快掀起時髦。

　　關乎生存的事，他們一向學得很快。

　　“就是那個甚麽銅錢，那....挺費事的。”

　　老人說。

　　推行統一貨幣以後，漢國沒有強製民眾兌換錢幣，而是所有輸入各個地方的金屬工具、蜂窩煤、羊毛線團等物品，不準用曾經列國大小各不相同的【刀幣】買，只能用漢國統一標準的銅錢買。

　　“習慣了都差不多。”

　　青年說著。

　　這時候，雞湯煮好了，家裡人一起端來飯菜用飱(晚飯)。

　　天大地大吃飯最大，能填飽肚子，一家人的臉上都洋溢著笑容。

　　而如果我們把目光放到離村幾公裡的城市。

　　會看到貨郎、商鋪還在街上叫賣:

　　“紅糖！———”

　　“炊餅———”

　　“叮叮當，叮叮當。”

　　街道兩邊攤位上蒸騰起熱氣，行人往來，路面乾淨，這是過去人從未見過的繁華景象。

　　“咱們以前過得那叫什麽日子。”

　　某個攤位上，下了工的幾個人吃著飯胡吹亂侃，說起過去，都在唏噓。www.uukanshu.net

　　“還是漢國好，咱們當了漢人呐，嘿！一轉眼它就不一樣了！”

　　“就是！”“就是。”

　　“所以這碗酒啊，咱們得敬大王。”

　　幾人拿起酒碗，高舉，雖說是酒，但目前民間釀酒技術相對低下，度數不高，帶點水果甜味，更像飲料。

　　他們大聲的祝漢王福壽延綿長命百歲，再把酒飲盡。

　　趙魏地區才並入漢國一兩年，感受到漢國帶來的巨大變動，民眾就已經歸心了。

　　幾乎所有人都相信，在那位王者的統治下，他們會得到保障，擁有美好的現在和未來。

　　“而這，純粹是一種錯覺。”

　　結實有力的手握住卷成卷軸的匯報單。

　　陸大古坐在桌邊，同他的伴侶大進如此判斷北方正在發生的變化:

　　“封建時代的基本矛盾在於地主階層和廣大的農民階層之間的矛盾。”

　　“而皇帝，就是最大的地主。”

　　“在農耕時代，土地兼並無法抑製的根源之一，在於皇帝自己也是受益者，他當然會想辦法遏製世家、門閥、大地主，或者別的什麽，但都是為了保衛自己的利益和地位。”

　　“等到我們革新技術、推行工業帶來的上升期結束後——這個過程可能有一兩百年的時間——矛盾就會像海水退潮後的礁石一樣暴露出來。”

　　後世會如何評價自己這個革新農業，創立工業的初代大一統皇帝呢?

　　不管怎樣，他們必須推倒皇帝這尊神像，自己走向更廣闊的未來。

　　這是陸大古對他們寄托的最大的願望。