……

　　大聖寺的很多僧人，並沒有隨妙空住持離開江沼郡，原本隨妙空住持離開江沼郡的僧人，也有很多陸續溜回了江沼郡。很多僧人在江沼郡有自己的領地，他們並不願意背井離鄉，離開江沼郡，也有很多僧人，從這次事件中，對大聖寺失去了信心，覺得即便跟著妙空住持離開江沼郡，也沒有前途。

　　這些依然留在江沼郡的大聖寺僧人，差不多佔據大聖寺僧人的4成，約莫有300人。

　　“時間差不多了，他們現在也應該弄清楚了自己的處境。是該去見見他們了，我可是對他們很期待的。”

　　教如長舒口氣，將袈裟披在肩膀，回頭看了看慧如，又道:

　　“慧如，你馬上去召集他們，待會我會讓慧靜向他們當眾宣布，我本願寺對他們的安置。接下來，你傳道眾務必盡全力安撫他們，讓他們盡快融入我本願寺。”

　　慧如點點頭，有些疑惑道:“主公，你何不親自去宣布我本願寺對他們的安置，這樣更能減少他們的抱怨，也更能顯示我本願寺的威嚴。”

　　教如搖搖頭，與島左近相視一笑，道:

　　“我親自宣布，他們當然不敢當面抱怨，這樣的確能顯示出我本願寺的威嚴。但是，這並不能消除他們的抱怨，只會讓他們的抱怨累積成怨恨，進而對我本願寺產生仇恨。堵不如疏，何不讓他們暫時抱怨，過過嘴癮，隻要我們好好安撫，他們的抱怨成不了氣候。既然選擇留在江沼郡，這說明他們的信仰不堅定，我們大有可為，你傳道眾好好向他們傳道，以後他們注定會融入我本願寺的。”

　　教如其實還有話沒說，如果他親自宣布，那些和尚雖然不能拿他怎麽樣，但或多或少會對他有惡劣的印象，他才不想做這個惡人，讓慧靜，慧如一個扮黑臉，一個扮白臉，那群和尚也就不會對他有什麽意見。

　　不出教如所料，慧靜剛剛宣布完本願寺對大聖寺僧人的安置，大聖寺外，便鬧成一片，抱怨聲不絕於耳，大聖寺僧人紛紛嚷嚷，蜂擁向大聖寺，想要面向教如抗議。

　　其實，本願寺對這些僧人的安置，隻有一條:本願寺接受了妙空住持的贈送，接收所有大聖寺僧人的領地。

　　對於教如來說，領地才是最重要的，本願寺對大聖寺的戰爭沒有結束，才剛剛開始。

　　一連幾日，抗議無效。大聖寺外的大聖寺僧人陸續散去，大聖寺內卻開始了一場會議。

　　會議之後，慧如開始在大聖寺僧人中散布消息，本願寺將出台新的領地政策，所有本願寺的良民，都有機會獲得土地。大聖寺僧人的抱怨聲，開始小了一點。

　　島左近在慧靜的協作下，帶領僧兵，開始在江沼郡開墾荒地。

　　而教如則悄悄地踏上了回金澤禦坊的路。

　　一日之後，教如回到金澤禦坊，前往天守閣，見到了下間賴照，向下間賴照說明了近況，再次向下間賴照伸手:要錢，要武具足具農具，還要生產的種子。

　　這次下間賴照二話沒說，全數撥給了教如。教如得到:3000貫銅錢，100多套足具，200柄長槍，200把長刀，100多頭瘦馬，50門二手鐵炮，農具100多套，耕牛20多頭，農種若乾。

　　離開下間賴照，

教如在金澤禦坊開始募兵。佔據江沼郡，已經具備了發展的條件，教如感到手下急缺，僧兵太少，是時候再次招兵了。　　這一次，為了節省時間，他直接開出價碼，將他僧兵的待遇一一公布，寫在了募兵的木板上。

　　教如不知道，他的這一舉動，在金澤禦坊的僧兵之中，引來了一場騷動。剛一公布，許多僧兵就開始打聽，在知道是法主大人的長子親自招募後，僧兵們人心思動，紛紛想要投奔教如。僧兵們忠誠於寺院，投奔教如，對於他們來說，並不是背叛寺院，沒有任何心理負擔。相反，教如的地位尊崇，甚至很有可能是本願寺的下一代法主大人，能夠在他手下當兵，更是忠誠於寺院的表現，更重要的是，他給出的待遇如此之好，讓人不動心都難。

　　僧兵們人心騷動，其他的僧官發現狀況不對，一邊對僧兵進行安撫，一邊將情況上報。不久之後，下間賴照終於來找教如面談，讓教如將僧兵的待遇調低，至此，這場僧兵的騷動才得以停息。

　　金澤禦坊內，僧兵們都如此，其他還沒有出仕的武僧自然更加積極。不到三天，教如已經將募兵的名額招滿。募得300名武僧，6名傳道眾，7名援道眾。

　　教如領著手下僧兵，趕著牛馬，運著武具足具農具農種等，浩浩蕩蕩奔向江沼郡。

　　回到大聖寺，教如召回島左近、慧靜、慧如，向僧兵們發放武具、足具、農具;讓島左近開始訓練新兵，將300名武僧分配到原先的六個大隊中，每個大隊各添加50名僧兵;讓慧靜率領7名援道眾，帶領那108名僧兵繼續開墾荒地;讓慧如率領6名傳道眾，繼續安撫大聖寺僧人，同時在江沼郡全郡范圍內，宣揚淨土真宗，消除真言宗在領民中的影響。

　　佔領一個底盤很容易，但治理好一個地方，卻是一種藝術。織田信長能以尾張區區一國之地，崛起於戰國，時耶?運耶?，固然有時運，但更多的得益於織田信長的兵農分離、檢地制度、樂市樂座等富國強兵的新穎內政政策。

　　教如來自二十一世紀的中國，他打算借鑒中國的土地政策――家庭承包責任製。這種土地政策，在二十一世紀的中國，雖然已經開始不適宜社會的發展了，但在此時的日本，教如相信，家庭承包責任製，將會是一種非常新穎的土地制度。更重要的事，實現家庭承包責任製，能夠消除土地兼並，取締土豪，大大加強本願寺的凝聚力。

　　另外，介於本願寺軍隊的特殊性，教如打算暫時實行政教一體的體制。他決定將江沼郡所有年滿13歲的領民分為四等:榮譽領民、上等領民、中等領民、下等領民。

　　榮譽領民:信仰堅定，死忠於本願寺，樂意隨時接受本願寺的征調，沒有背叛淨土真宗，背叛本願寺的事跡，並且為本願寺作出過傑大貢獻的領民。

　　上等領民:信仰堅定，忠誠於本願寺，願意隨時接受本願寺征調，並且沒有背叛淨土真宗，背叛本願寺事跡的領民。

　　中等領民:信仰淨土真宗，忠誠於本願寺，願意隨時接受本願寺征調的領民。

　　下等領民:信仰淨土真宗，忠誠於本願寺的領民。

　　四種領民等級越高，享受的待遇越好:

　　榮譽領民待遇:受本願寺庇護，家庭土地免稅，優先提拔錄用的權利

　　上等領民待遇:受本願寺庇護，個人土地免稅，擁有優先入伍僧兵的權利。

　　中等領民待遇:受本願寺庇護，擁有入伍僧兵的權利。

　　下等領民待遇:受本願寺庇護。

　　領民考核，頒發領民證，領民證每年更新一次，合格者可以依次晉級，不合格者將得到降級處分。