大乾朝，名字取自《易經》:大哉乾元。

　　話說大乾朝已經定鼎中原二百余年，仍呈現一片勃勃生機，萬物競發的境界。

　　恰逢永泰十三年春，天屏山上，春雪未消，銀裝素裹。兩個老道人相對而坐，品茗對弈，一白發白須白衣白靴，一黑發黑須黑衣黑靴。

　　兩道人無名，姑且以白道人、黑道人稱之。

　　白道人二指夾住一白棋，道:“天下該變了。”

　　黑道人接話道:“變個屁，想當攪屎棍你直說。又想出來什麽鬼點子了?”

　　白道人輕輕放下棋子，道:“吾夜觀天象，當今天下，江湖當有變。”

　　黑道人不管白道人這故弄玄虛的廢話，拿起棋子快速下在了棋盤上。

　　白道人繼續道:“天下苦武人久矣，前朝之時，便時有動亂，包稅、結盟、魔門，乃至於三十年前的六派之亂，均由武人起。”

　　黑道人道:“你要是又說些俠以武犯禁的廢話，就趕緊閉嘴。”

　　白道人也不生氣，道:“你說，要是把武林置在廟堂的掌控之下，如何?”

　　黑道人:“廟堂如果能掌控，早掌控了，為什麽不掌控呢?還不是因為那些個武功高強的人太能打了?你我修道之人，又不能直接出手，像那前朝末年的張真人，一人打遍九州，屠了上萬魔門高手。這種人，你怎麽管?”

　　“就算他打不過上萬的披甲銳士，他跑了之後，今日殺個縣令，明日偷襲個知府，後天去皇宮裡拉泡屎，你管的了?”

　　白道人:“難管，便不管嗎?”

　　黑道人:“你TM是不是又要說試試，反正試試又不要錢。”

　　白道人撫須微笑道:“然也，知我者，你也。”

　　黑道人看白道人表情，就知道他沒憋好屁，當即把棋子一扔，怒道:“草，你又要坑我。”

　　白道人微笑著搖頭，道:“只是借你的接引羅盤一用。”

　　黑道人一臉無奈，掏出了接引羅盤道:“說吧，想怎麽搞。”

　　白道人拿過了接引羅盤，道:“無它，隨手下三枚閑棋而已。”

　　黑道人道:“下吧，下吧，跟老子下棋都沒贏過，還整天搞花裡胡哨的。”

　　白道人臉一黑，有點繃不住，道:“吾以天地為棋盤。”

　　黑道人噗嗤一聲笑了，陰陽道:“是是是，你以天地為棋盤。但不好意思，你又輸了。”

　　白道人低頭一看棋盤，心裡快速算了一下，輸了半目棋。低聲一句:“草！”拂袖而去。

　　黑道人在後面夾起嗓子用一種太監的尖銳聲音嘲諷道:“吾以天地為棋盤。”

　　白道人一聽，就更生氣了，卻隻讓黑道人笑的更大聲。

　　卻說那白道人離了天屏山，掐指一算，騰雲駕霧，乘風而起。來到了一處迷霧中。

　　迷霧裡，有三個人開車自駕遊。

　　分別是李天興、白光、周康威。白光一臉興奮的隨著車中音樂扭來扭來，一臉yin笑對李天興道:“李狗，跟你說，這次露營有夫妻哦。套子和小藍丸我都準備好了。”

　　李天興興致缺缺，道:“沒意思，不如打遊戲。”

　　“草，跟你這個太監沒話說。狗康，你肯定去。”

　　“不去，怕得病。”

　　“淦！那我只能自己享受了。”

　　車子開了許久，慢慢的，周康威發現了不對:“白狗，我們是不是一直在白霧裡。”

　　白狗關了音樂道:“好像是的。”

　　突然一陣天旋地轉之後，三人驚訝得發現，他們三個坐在石頭上，周康威得雙手還朝前伸著，保持著開車時得姿勢。

　　三人前面站著一白發白須白衣得老道士，老道士微微一笑:“我們有緣！你們可願意拜我為師?”

　　三人一臉懵逼，雖然電影電視小說遊戲都看過穿越題材的，但真輪到自己時都以為那是假的，第一次穿越的朋友都知道，一開始是很難相信的。

　　所以，懵，也是人之常情。

　　白衣道士也不等三人回答，自顧自道:“既然你們同意了，那我便賜予你們三個一人一樣寶貝。”

　　說罷，白衣道士長袖一揮，在三人面前浮現了十個白色光團。

　　白衣道士:“選一個吧，選中什麽都是緣分。”突出得就是一個隨機，哦，不，隨緣。

　　先不說三人同意不同意，不論真假穿越，好像都要選。三人對視一眼，各自挑了一個。那白光直衝腦門而來。

　　然後便又是一陣天旋地轉，耳中只有白衣道士的聲音:“投胎去吧，徒兒們，十八年後，我們再見。”

　　花開兩朵，各表一枝。

　　先聊聊書中對江湖的設定。

　　首先是武者的境界設定，以煉精化氣、練氣化神、煉神返虛、練虛合道四句話為根本，將武人分成了五個境界，煉精、練氣、煉神、煉虛、合道。

　　前面四個境界，戰鬥力都比較模糊，為何呢?

　　且聽我細細道來。

　　所謂煉精與練氣的區別，便是武者體內是否練出了內力，但內力並不是影響戰鬥力的唯一因素。比方說一個身高兩米，天生神力的壯漢，使一根三米長的精鐵棍，那一個身高一米七，剛剛練出內力的瘦小夥，能打贏他嗎?

　　很難，或許各位理解的不太直觀，這也是許多武俠書的一個弊端，戰力十分的不明朗。

　　但若是量化分析，諸位便可以明白為什麽。

　　壯漢的數據便是:力量100，速度40，攻擊范圍:三米(極限長度為4.2米，手臂加棍子長度)，內力:0，攻擊力不好量化，但是我們可以自己定一種規則，如攻擊力=速度乘以質量乘以內力加持系數乘以內力數量(若內力為0，則此值默認為1)。

　　瘦小夥的數據便是:力量40，速度70，攻擊范圍:兩米，內力10。從數據比較，明顯是壯漢更強。

　　一次持械攻擊的威力，受到武器鋒利度、武器重量、武器揮舞速度、內力加持四個直接因素影響。同時還有前搖、後搖。前搖可以理解為武器的揮舞幅度，一般來說揮舞幅度越大，你的動作越大，威力越大，但是別人就容易閃躲。同樣的，這樣大開大合的招式，一旦打空，武器的回防速度、下一個招式的銜接都會變慢，也就是後搖。這兩個是遊戲術語，但描述的很貼切，筆者便直接用了。

　　其中，武器揮舞速度受到使用者力量、內力加持、發力技巧三個因素影響。

　　那麽有人會有疑問了，為什麽內力加持出現了兩次呢?

　　原因是，不同的武功，加持的方式不一樣，第一種，直接加持，比如說修煉的某種劍法，或許練劍的人力量提高的並不是很大，但是使用一些特殊招式時，就是能夠發揮出很強大的威力。

　　至於再進一步分析原理?對不起，不知道，知道的話筆者自己就去練了，還寫書?

　　第二種，就是類似於金剛功、易筋經這類提升肉體的煉體功法，這種功夫練到高深處，隨手拿個幾十斤的鐵棍隨意亂甩，那就是觸之即傷、碰之則亡的下場。就不需要特意的去練高深的劍法、刀法、槍法、棍法了。

　　為了盡可能直觀的展示書中人物的戰鬥力，有時候會采用類似於遊戲的數值方式。

　　但與遊戲還是有許多區別的，首先就是沒有血條，其次就是書中人物的攻擊每一次的攻擊力並不是固定的，人家切磋可是講究虛虛實實的，也就是輕重擊。以及要害打擊，你喉嚨被割與胳膊被割那肯定不是一個傷害。

　　還有許多盤外招，比如說下毒、扔石灰粉、用暗器、陷阱、火攻、水淹等等。

　　那麽再繼續說，練氣與煉神的區別便是神意，也叫法相、借勢。核心便是人的精神對於現實世界的影響。但同樣的，並不是說煉神境的人就一定比練氣境的人厲害。

　　以上，便是武者前期三個階段，分別對應人的精、氣、神。

　　將三個階段練至圓滿，你還不是煉虛境，只是說明你達到了你自己這副軀體的極限。煉虛境的標志是超凡，即超越凡俗，佛家說無垢無漏，什麽意思呢?就是你要突破你這副軀體的極限，突破極限之後，你會有明顯的不一樣，至於什麽不一樣，每個人都不同。但是當煉虛境的人展露這種不同的時候，你一眼就知道，哦，原來他是煉虛大佬啊。

　　那麽，還是那個問題，煉虛一定比練神境強嗎?未必。

　　為何?因為煉虛只是你突破極限之後的一個境界，倘若你本身的極限很低呢?比如說你讓一個身高一米五的人，讓他天天練跳高，某一天，他突破了自己的極限，不僅跳得高，還能夠摸到籃筐了。

　　你說，他厲害不?

　　厲害，但是他跟一個身高兩米二，隨便練練就能夠灌籃的人比，誰更厲害?

　　至於說合道境界，則又不一樣，道，什麽是道?不知道，合道，怎麽合?不知道。

　　不知道你說個屁?

　　所謂，吾不知其名，字之曰道。如果不設定個這麽牛逼哄哄的境界，怎麽體現出這是本武俠小說呢?

　　說完了武者境界設定，再來說說社會形態構想。

　　筆者看了許多小說，總覺的不對，為什麽呢?咱們想想，沒內力的時候，都有很多人覺的自己牛逼哄哄的稱王稱霸。

　　那有內力了，將個人戰鬥力提升了十倍百倍，乃至千倍，那麽社會規則與形態為何沒有大的變化呢?

　　有人說，武者強，但又不是無敵。畢竟還有軍隊呢。

　　那麽為什麽軍隊不用武者呢?

　　設想一下，一批修煉金剛功的少林武僧，身披重甲，手持鐵棍，不要多，上百人，就是一個個人型坦克啊。兩軍正面打時，這不就是妥妥的尖刀隊嗎?用以撕開敵軍陣線。尤記得當初看神雕的時候，楊過是萬軍叢中殺敵如探囊取物。

　　再想一下，軍隊為何不招攬江湖高手組成斬首營呢?兩軍對峙，趁著夜色，突然有一隊輕功卓絕、內力強橫的高手，悄無聲息的用踏雪無痕、水上漂接近敵營。斬殺敵酋，事成之後，放出煙花。大部隊再來攻擊。

　　再再想一下，如果軍隊大量招收武林中人，那麽會不會有武林中的野心家，勾結軍隊造反呢?

　　自古以來，這皇位，奴隸做得、小吏做的、和尚乞丐做得，難道我堂堂門派掌門就做不得?

　　什麽武林盟主，和皇位比起來，只能說一坨狗屎。

　　於是，便有了前文提到的六派之亂，便是武林門派勾結軍隊叛亂。

　　那麽再說，對於社會更廣泛的影響。

　　江湖門派以何為生呢?畢竟，武人也是人，吃喝拉撒、婚喪嫁娶、住宅出行、內病外傷這些，都是有實際需求的。

　　本書中，江湖門派對於社會的影響在方方面面，除卻上述的軍隊方面，以下再討論幾個方面。

　　第一個方面，稅收。大乾朝行駛的是包稅制，即朝廷將稅分包給私人，起源自宋朝，當時叫撲買，當時經濟繁榮，對於許多鄉間的小集市，為了收稅方便，便以一定金額將稅收承包給當地豪強。

　　在本文中，承擔包稅功能的則是各個大小門派。

　　第二個方面，宗族與門派;自古以來便有皇權不下鄉的說法，鄉鎮作為基層單位，一般由宗族進行管理。族譜、祠堂、族產等，都是宗族製的具體表現。

　　如果世上有武功、內力，那麽在筆者的猜想中，底層宗族與門派可以說是不分彼此。宗族裡的年輕人，肯定是有的習文有的練武。不論是成為一個武林巨擘，還是出將入相，對於宗族來說，都是人才，日後也都是宗族的助力。

　　第三個方面，地下世界，也就是黑bang，在沒有武功的時候，這種組織就層出不窮，也就是新中國的強力掃黑下，但是看外國，各種大小的犯罪組織如過江之鯽。

　　那麽有武功了呢?這種組織肯定更多，只不過，不叫黑bang了，叫門派。

　　在實質上，這些門派，低端的收取保護費，高端的置辦房產、地產、當鋪、酒樓、鐵匠鋪、米店等等。

　　其他的還有賭場、窯子、戲院等。

　　這些產業江湖門派能不插一手?

　　第四個方面，綠林道，山中的叫土匪、水上的稱水賊、西北的名響馬(出自明朝)，這些都是正面與朝廷作對，上了通緝榜的。而那些江湖門派自然與這些人不同，不論是名門大派還是有產業的小門小派，一般都走不到這一步。

　　那如果有江湖高手走到這一步了呢?畢竟前文也說了，江湖高手或許無法正面硬撼朝廷，但是可以打遊擊啊，今日殺縣令，明日襲知府。

　　於是，便有了專門應對這類人的兩個組織，一個是官方的捕盜衛，一個是由武林門派組織的衛道門。對於一些作惡多端的高手，由捕盜衛下“撲殺令”，之後便調兵遣將，生死不論。

　　江湖門派與綠林道向來是井水不犯河水，但若是有高手想要行俠仗義，那殺了也便殺了。

　　第五個方面，朝廷與武林的關系，一句話概括:既要用，又要防。

　　俠以武犯禁，這不是說說而已，前有六派之亂，又有各地武林人士不滿某個縣令或者什麽官收受賄賂製造冤假錯案，怒而殺之。這種，無論貪官該不該殺，朝廷也必須將殺人者法辦。

　　朝廷有東廠、西廠、錦衣衛、尚武營、捕盜衛，尤嫌不夠，為了進一步分化各個門派，在門派之間製造嫌隙、仇恨，朝廷還開設了武盟。

　　武盟囊括了江湖中的十八個大門派，每三年，選一次武林盟主。每一任武林盟主，都有禦賜金牌、朝廷賞賜錦緞、金銀、寶刀、駿馬;

　　也就是說，武林盟主，相當於武林中一人之下萬人之上的最高地位。

　　有人會說，這不是會讓武林盟主統一武林嗎?對皇上反而會有威脅。

　　皇上當然想到了這些。就算皇上想不到，他手下那群大臣也能夠想到。

　　首先，武林盟主有名而無實， 意思就是你是武林盟主沒錯，但是各家可以不聽你的，你拿我也沒辦法。其次，每一任武林盟主的爭奪，都會死人，導致這十八個門派之間幾乎每一家都與另外幾家有仇恨。

　　為什麽呢?當然是朝廷挑撥的！

　　最後，朝廷還可以利用這十八家門派來壓製打壓其他的小門派，不讓其他門派崛起。

　　而前文中提到的衛道門，則是抽調十八個門派的高手組成，讓他們去追殺撲殺令上的人。不論是誰死了，朝廷都能接受。

　　第六個方面，朝廷自六派之亂以後，進一步提高了對於武林門派的提防，首先，軍隊中原本的陷陣、斬首、斥候三營進行排查，清理了一大批具有江湖背景的武人，同時不再讓有江湖背景的武人擔任軍中要職。其次，要求各大門派提交門派秘籍至宮中，秘密研究並訓練了一群太監專門找這些武功中的破綻，並修煉對應的武功，以專門針對這些武林高手。

　　最後，為了既能夠保持軍隊戰鬥力，又能夠不讓江湖門派影響軍隊控制權，由尚武營出面，編撰了幾門武功，一門專精煉體用以所有士卒修煉，一門輕功，修煉好的做斥候，一門刀法，一門槍法，至於弓弩之術，歷來是軍中比江湖厲害。

　　以上的幾門功法都有一個特點，易學難精，下限高，但是上限低，比之一般的武功都要難練出內力，但是只要吃的夠多，增長力氣反而比較容易。再配合軍隊結陣、重甲長槍，人越多，戰鬥力越強。

　　以上，皆是筆者瞎說的，您就隨便聽聽。

　　姑妄言之，姑妄聽之。