“第七位則是法正法孝直，司隸扶風人士。智謀超人，懷才難遇。名士玄德先生法真之後，避難入蜀，出仕數載，未得重用。但此人卻精通讖緯，通識百家，常有先見之明，多有過人之智，值此亂世，未嘗不能大展宏圖。”

　　又是一個極具爭議的人選列出，而且還非荊州士人，甚至就連馬良對其的評價都只是‘未嘗不能’。這讓眾人頓時炸開了鍋，議論紛紛，覺得此人實在難與其余賢才並列。

　　就連用重賞打動馬良的向條眼中都是流露出了不滿之色，此前馬良每一句都可謂是說到了他的心坎之中。

　　和其他人不同，出身名門的向條是當真接觸過龐統本人的，雖然確實是其貌不揚了些，但才學見識卻是實打實的讓向條所折服。

　　所以當馬良頂著爭議說出龐統之名時，向條便下定決心要如約奉上錢財，並覺得馬良實在是自己的知己，決心冒著風險將此人引薦給父親向朗。

　　只是眼下，當一個岌岌無名的名三代與自己心中的未來大賢同列之後，向條卻是有些後悔了。

　　當然，作為一個有自己操守的君子，一金賞錢自然還是如約奉上，但引薦之事還是再做考慮吧。

　　後方的劉備則是沒有這麽多偏見，從出身貧寒到一方諸侯，他比任何人都明白人才的可貴。哪怕是一個仕途不順的名三代，劉備都覺得其身上亦有可取之處。

　　更何況，以自己眼下這種寄人籬下的狀態，恐怕也唯有仕途不順之人，方才有望招攬到自己麾下。

　　也正因如此，若是馬良所排天下十甲都是成名賢臣，反倒會讓劉備覺得雞肋，認為其沒有什麽主見，不過又一個鸚鵡學舌的庸人罷了。

　　默默將法正這個名字銘記心中，劉備繼續目光灼灼的看向前方。

　　“第六位則是魯肅魯子敬，徐州下邳人士。敦厚豪爽，思深慮遠。出身商賈之家，遭逢亂世，廣播錢糧地產，資貧濟困，賢名遠播。

　　見袁公路法度廢弛，毅然率領族人數百遷徙離鄉。從仕孫權之後，等賓客宴散孤身而返，與君主盡析天下局勢，言稱漢室難複，曹操難除，應整備兵馬，攻伐荊楚，盡吞巴蜀，一統南方，與曹操裂江二分天下以成帝業！”

　　馬良輕描淡寫說完，卻是立刻激起眾人激憤。

　　四百年漢室江山，早已成為世人心中所向，即便是野心勃勃如曹操袁紹，明面上對大漢天子依然是畢恭畢敬，何曾有過此等悖逆言論?

　　更何況，按照此人規劃，首先要攻取的便是眾人所在的荊州，也難怪這些年來孫權履犯不止。

　　“此子實在狂妄！”

　　“江東重用此等逆臣，必將反受其害！”

　　在眾人怒氣衝衝的駁斥之中，有人突然意識到了異常。

　　“不對，袁公路是建安四年敗亡的，而這魯子敬卻是從袁術治下舉族遷去的江東。如今已是建安十二年，莫非此番狂言已有九載！”

　　此言一出，茶館之中頓時連吸冷氣。

　　九年前，袁紹虎踞青幽並冀四州，正是如日中天的時候，就連曹操麾下眾多謀士將領都認為並非袁紹對手，暗中遞送書信。

　　可遠在千裡之外的魯肅卻是敢於斷言曹操會一統北方，並以此作為基準向孫權規劃雄圖霸業。若此事為真，這份卓識遠見實在恐怖！

　　一時之間，在場所有人都被驚異的說不出話。

　　片刻之後，有人突然發現了盲點。

　　“按剛才所說，此番推論不應是魯肅與孫權二人密談，馬先生他又是如何得知的?”

　　馬良抿了抿嘴唇，將手中茶杯緩緩放回原處，微笑擺手:“某一閑人，道聽途說爾，言之與諸君共樂。”

　　眾人將信將疑的點了點頭，這確實是最合理的解釋，不然一個有能力在江東君主身旁安插諜探的人，又豈會淪落到在街頭茶館說書賺賞錢?

　　但不知為何，馬良所言又是如此確鑿，讓他們又隱隱感覺並非戲言。

　　即便是劉備，也不免有這種別扭的感覺。

　　從理性上講，劉備並不認為有人能夠僅憑借傳言料定天下大事，即便是戎馬半生的他自己，在衣帶詔事發之後第一時間的選擇也是投往袁本初那裡。後續經過長久相處，發覺袁紹沒有容人之量，方才以連結劉表的借口遁走。

　　能夠預料到袁紹有可能會敗並不值得驚奇，問題是相距數千裡，依照傳言對袁紹的印象恐怕都是四世三公，德高望重，兵強馬壯，謀士眾多之類的正面評價，又是如何料定閹黨出身的曹操能夠取勝?

　　但從感性上而言，劉備卻分外希望馬良所言為真，出身寒微的他，前半生可謂是舉步維艱，兵員、戰將、錢糧、名望、官吏、士人的認可……一切的一切都只能靠他自己，很多事情哪怕自己思慮過千百遍，真正落到實處卻又變成了另一番模樣。

　　而世事變遷更是屢次超出了他原本的預期，無論他如何努力，都難尋正確的方向，最終只是換來了人生的又一次大起大落。

　　“若是我也能有這般分析天下形勢，規劃未來戰略構想的賢才就好了！”

　　劉備不由歎了口氣，頭一回聽說這般賢才，卻早已是他人肱骨之臣。

　　“第五位荀攸荀公達，豫州潁川人士。多謀善斷，算無遺策。其出身望族旁支，自幼喪父，卻靠自身聰慧被大將軍何進征辟為官，而後謀刺董卓，身陷詔獄而泰然自若。被曹操重新征召之後，助曹操勝張繡，擒呂布，斬顏良，誅文醜，滅韓猛，履獻奇策。”

　　“第四位荀彧荀文若，同樣是豫州潁川人士。忠貞舉賢，王佐之才。 此人出身大名鼎鼎的潁川荀氏，乃是神君嫡孫，荀氏二龍之子。及冠便舉為孝廉，因覺察董卓殘暴無道，上請外放，攜帶鄉人前往冀州避難。追隨曹操之後，禦守三城保基業，勸奉天子成霸業，機鑒先識克強敵，廣舉賢才興社稷，為曹操一統北方的首席功臣。”

　　荀氏兩位早已功成名就的賢才接連出現在榜單之上，自然也是無人反對。

　　只是馬良話中所言乃是‘奉天子’，卻讓不少人不屑搖頭。

　　“哪裡是奉天子，分明是挾天子才對！”

　　曹操雖然極力維持著自己中興忠臣的人設，但幾年前鬧得沸沸揚揚的衣帶詔卻是徹底的揭穿了其偽善的面目，甚至就連同樣野心勃勃的袁紹都是以此為由興師發兵。

　　荊州在宗室劉表治下，北面門戶又曾被曹操兩次大舉進犯，眾人對曹操也更是沒有什麽好感，挾天子以令諸侯的論斷幾乎已成公論，早就傳遍了襄陽。

　　親自經歷過衣帶詔始末的劉備自然也是對此一清二楚，也十分如同此觀點，但卻並沒有一同質疑馬良所言。

　　因為他曾與曹操出則同車，坐則同席，自然也是接觸過荀彧這位曹操的心腹謀士，知曉其當初所言正是奉天子以令不臣。

　　並且此人與曹操其他黨羽不同，對天子似乎是發自內心的尊重，一言一行都恪守為臣本分，並且本人也正如馬良所言，的確是劉備可望而不及的賢才。

　　正因如此，劉備非但沒有質疑馬良，反而因此覺得馬良言之有物，絕非虛言妄議！

　　光是如此眼界，便值得與之結交。