采怡婷說，聖餐是我們受過洗的基督徒每月一次必不可少的聖禮，在座的或許有的人已經領過聖餐十幾年甚至幾十年了。但卻很少有人知道為什麽要領聖餐?

　　或許有人會說它和洗禮一樣是基督教的聖禮，所以我們得領。沒錯，它的確是。可基督為什麽要設立這個聖餐禮呢?我們又為什麽得守這禮呢?

　　一個基督徒受洗，不是畢業，而是新的開始。我們不應滿足於有了新的生命，還必須追求生命的繼續成長和豐盛。正如耶穌所說的:“我來了，是要叫羊(或作“人”)得生命，並且得的更豐盛”(約10:10 b)。

　　要使靈命豐盛，就需要在教會這個搖籃裡成長。一個受過洗的基督徒除了要經常參加教會的各種聚會外，常常領受聖餐是必不可少的。

　　因為聖餐是:

　　1紀念主受死(林前11:26)

　　“紀念”的原文是“再一次思念”，也就是把過去經歷的事，通過思念，帶到現實生活中來。聖餐不僅是簡單的“懷念”、“回想”，而是對主耶穌死在十字架上的事，認真地默想和體驗，使領受聖餐的人能夠加增信心，加深認識，心被恩感，堅定奉獻的心志，做一個忠誠侍奉的基督徒。

　　在領受聖餐的時候，我們吃餅和喝杯，就是吃主的肉，喝主的血，就是紀念主為人類舍命流血，使我們蒙恩得救。

　　在最後的晚餐上，耶穌知道自己的時候到了，用聖餐讓門徒知道祂要流血與受死，祂說:但我告訴你們:“從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子”(太26:29)。耶穌基督降世的目的就是為人類受死，因天父以祂為贖罪祭(賽53:10)。

　　我們雖然沒有親眼看見耶穌受死，但從掰餅中和杯裡的紅葡萄汁體會到了。我們默想當時主耶穌祝餅、祝杯的情景，那次晚餐之後，主耶穌到客西馬尼園，汗珠如大血點地禱告神。之後被捕，受非法審問，受盡譏誚、辱罵、鞭打，遍體鱗傷，最後被釘在十字架上，流出寶血，為我們舍命。

　　就如經上所記:“哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安;因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。

　　因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢?他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦;耶和華以他為贖罪祭”(賽53:5-10)。

　　祂的死敗壞了掌死權的魔鬼;祂的死做了救贖人類的贖價;祂的死使人得著新的生命。耶穌基督是從創世以來預定被殺的羔羊，祂忍受了無比的痛苦是為了擔當你我的罪。

　　我們應當用怎樣的心情，感謝主為我們死?應當用怎樣的行為，為主而活?在領受聖餐之前，讓我們再一次省察自己，我們平日的行事為人是否對得起主?我們可否違背主的吩咐，憑自己的私心雜念去做人?

　　讓我們通過今天的聖餐，再一次立定心志為主而活。真正做到“主為我死，我為主活”！時刻提醒自己，有一位救主為我們釘死在十字架上，

為的是救贖你我。“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來”(林前11:26)。　　2享受主的愛(西2:10，3:4;賽53:5)

　　主的愛是永遠的愛，愛到底的愛，永不止息的愛。在“逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底”(約13:1)。

　　耶穌讓門徒吃祂的肉、喝祂的血，彰顯了祂永遠的愛。聖經上說:“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了”(羅5:8)。

　　在最後的晚餐上，耶穌掰開祂的身體，流出祂的寶血，就是為了彰顯上帝的救贖大愛。我們在聖餐中領受主的聖體和寶血，吃主的肉、喝主的血，就是在經歷和享受主的慈愛、恩典和榮耀。讓主的生命進入到我們的生命中，使我們不再為自己而活，而是為愛神愛人而活。

　　“耶穌說:“我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面”(約6:53-56)。

　　這樣，我們與主耶穌就是在愛的激勵下發生了生命的聯系。我們信靠耶穌是我們的救主，我們就在主裡面了;同時，主耶穌的生命也進到我們裡面。

　　這是屬靈的奧妙，也是我們基督徒奇妙的靈性經歷。因為我們在主裡面，我們就有依靠，內心就有平安喜樂，就算遭遇任何的逼迫患難，也能夠不憂不驚，泰然自若！這就是我們在主裡面的經歷。

　　同時，主耶穌也在我們裡面，就是住在我們心中。祂會隨時隨地提醒我們“何為神的善良、純全、可喜悅的旨意”(羅12:2 b)，並加添給我們力量，使我們能夠作神所喜悅的事。在遇到不該作的事時，主就會攔阻，要我們不去做，幫助我們戰勝撒旦的引誘和試探。

　　通過領受聖餐，我們在靈性裡經歷和享受主的大愛和救恩。我們有時遠離耶穌，靈性軟弱，信心小，經過虔誠恭敬地領受聖餐以後，與主更加親近，裡面靈性的力量就會增強，使憂愁變喜樂，軟弱變剛強，如鷹返老還童，展翅上騰！做一個愛神愛人、以善勝惡的基督徒。

　　一次次的聖餐，讓我們一次次經歷著耶穌基督那獨一無二的愛;一次次的聖餐，使我們沉浸在基督那舍身的愛中，享受祂所賜予的平安喜樂;一次次的聖餐，讓我們時刻提醒自己，我們是主所摯愛的小羊。

　　3等候主再來(林前11:26;可14:25)

　　主耶穌親自應許我們:“從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子”(太26:29)。“同你們喝新的那日子”，就是指耶穌基督再來的日子。

　　當耶穌基督再來的時候，在主裡已死的人要復活(啟20:4-5)，活著的信徒要改變形體(林前15:52)，與主榮耀的身體相似(腓3:21)。這就是我們的身體得贖(羅8:23)，脫離死亡，然後一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要永遠與主同在(帖前4:16-18)。

　　在天上有羔羊的筵席，天使說:“凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！”又對我說:“這是神真實的話”(啟19:9)。在千禧年國度裡要與基督一同做王一千年(啟20:4-6)，一同在天國裡坐席，與父同得榮耀，而後進入新天新地，神的帳幕在人間，神要親自與人同住(啟21:1-3)，“不再有黑夜。他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠”(啟22:5)。

　　常常守好聖餐，就是等候主再來，就是提醒我們:基督教信仰不僅有今生的福分，更有永恆的盼望！正如保羅所說:“我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。”(林前15:19)，所以，我們要靠聖靈警醒禱告，免得入了迷惑，到主再來的時候被丟在黑暗裡，在那裡哀哭切齒！

　　聖經說:“如今常存的有信，有望，有愛”(林前13:13a)。而這三樣都包含在聖餐中了。

　　“信”就是相信主為我們而死。

　　“愛”就是享受主的大愛和主的救恩。

　　“望”就是等候主的再來。

　　但願每一個弟兄姊妹都能清楚明白我們為何而領受聖餐?