那光明與黑暗形成的對比，使人目光不能直視。

　　“哼，黑暗國度的功法，黑暗國度這些藏頭露尾的老鼠，他們的功法還想勝過我的《大日無量經》簡直是癡心妄想。”見到樊立盛使出了黑暗國度的功法，鍾立邱便出言擠兌到。

　　可是他的擠兌，並沒有起到什麽作用，在樊立盛看來，功法並沒有什麽正義，邪惡之分，有的只是人心的善惡。

　　人的內心是邪惡的，即使他使用多麽光明的功法，最終也會是邪惡的。

　　人的內心是善良的，就算他使用的是黑暗的功法，只要他是用所學的功法幫助了別人，那麽他就是善良的。

　　所以他也不管對方說了什麽，專注的運轉起了自己的功法。

　　《大日無量經》會使使用者身處光明，受到光明的庇佑，而樊立盛所使用的黑暗系功法《九轉地獄功》卻是將自己隱身於黑暗，將一切的黑暗力量化為己用，供自己在黑暗中將敵人擊敗。

　　《九轉地獄》是黑暗國度所信奉的聖地地獄谷第一任谷主所創，正因為光明與黑暗的互不相容，也導致了兩方基本不會在同一個問題上保持同樣的看法。

　　所以《九轉地獄》與《大日無量經》被創出來後，兩方都認為自己的功法是克制對方的最好方法，這一點在日常的比試中，也成功的體現了出來，雙方的比試可以說是互有勝負，所以孰強孰弱也沒有一個定論。

　　但樊立盛經過他那過目不忘的記憶與那驚才絕豔的理解力，還是對比出了一些不同，兩種功法可以說是各有千秋。

　　《大日無量經》中的一些招式與《九轉地獄》的一些招式，可以說是不相上下的，但他還是找到了互相克制的招式。

　　《大日無量經》的前半部招式可以將《九轉地獄》的中間半部招式完美的克制，《九轉地獄》的後半部卻可以將《大日無量經》的前半部克制。

　　所以說，功法並沒有什麽絕對的強弱，有的只是運用的適當與否。

　　雖然他的運用也不是那麽的熟練，但憑借他那遠超常人的見解，將這場比試贏下，還是沒有問題的。

　　鍾立邱的光明之力照射了過來。一切內心邪惡的人，都會被那光明之力所灼傷，但樊立盛雖然使用的功法是黑暗系的，但他的內心可是無比光明的，所以那並沒有對他產生什麽影響。

　　兩人的招式交錯之間，也是布滿了凶險，鍾立邱的招式可以說是招招致命，但樊立盛卻也是堪堪可以躲過。

　　台下的灝陽真君看著鍾立邱那招招致命的招式，但樊立盛也只是能堪堪躲過的情況，也不知道是說什麽好，不知道是該說鍾立邱運氣不好呢，還是該說樊立盛運氣太好了。

　　其實堪堪躲過那些招式的模樣是樊立盛故意表演出來的。怎麽說光明頂也是各大聖地之首，派第一個人上來，就那麽利落的下去，聖地的臉上也掛不住呀。

　　像這樣互有勝負的比試下，先賣對方一個破綻，誘敵深入，然後以迅雷不及掩耳之勢將對方擊敗，這樣對方的臉面也不至於丟光。

　　隨即樊立盛便裝作腳步一滑，簡單的賣給了對方一個破綻。

　　鍾立邱以為樊立盛是失誤導致的滑步，便立即乘勝追擊，攻向了樊立盛的要害。

　　樊立盛立即扭轉頹勢，順勢一掌擊在了鍾立邱的背部，簡單的獲得了第一場的勝利。

　　場下的灝陽真君立即臉色轉黑了，第一場便輸掉了，這讓他這聖地之首的光明頂可謂是臉上無光。

　　此次光明頂一共來了兩個小輩，一個被辛禾老人鎮壓三載，無法修行，這個居然第一場就敗了。

　　第二場是黑暗聖地地獄谷派出的小輩，與上一場同樣，但結束的時間卻比上一場短了許多。

　　樊立盛上場便誘敵深入，之後乘勝追擊，獲得了勝利。

　　之後的比試，對樊立盛來說，也是十分簡單了，都不需要花費太多的精力，簡單的便獲得了勝利。

　　各大聖地代表的臉，都沉了下來，黑的像鍋底一樣。

　　須彌村只出了一個人，卻已經將他們這些聖地打壓的抬不起頭來，他們都好奇須彌村怎麽會有這麽一個妖孽。