十月朔日，隅中時分。

　　天際灰蒙蒙一片，厚重的烏雲籠罩著蒼穹，仿佛隨時都會席卷人間。

　　不，這不是烏雲！這是日蝕(食)！

　　寒風呼嘯而過，吹拂起地上的枯葉，枯葉旋轉掙扎向上，最終卻還是逃不過墜地的命運，倍顯蕭索。

　　王帳帳外，拓跋珪抬頭望著昏暗的蒼穹，眉頭緊鎖。

　　日食本是正常的自然現象，但在“天人感應”大行其道的古代卻是異常天象。

　　春秋時代的士大夫認為，上天所顯示的各種天象(警示)中，以日食最為嚴重，晉國大夫士文伯有言“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取謫於日月之災。”所謂不善政，自然是針對執政者。

　　換言之，春秋時代士大夫認為日食代表君王失德！

　　步入封建君主專製，帝王的權勢至高無上，儒家企圖沿用古老的天文之學限制皇權，曰“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。

　　帝王需在日食期間素服齋戒，貶膳廢樂，退避正殿，反躬自責，頒布罪己詔，宣布大赦，允許臣下上書直言，舉薦人才……漢文帝之時，發生日食，文帝下罪己詔，可把儒生樂得夠嗆。

　　然而好景不長，之後武帝重振君權，災異說針對的主體漸漸由皇帝轉為丞相三公，三公因災去職更是成為兩漢的政治常態。

　　事實上，統治階級對於日食的本質十分清楚，《史記》有載“日月薄蝕，日月之交。月行黃道，而日為掩，則日食，是曰陰勝陽，其變重”。

　　總體而言，災異說對於統治階級有利有弊，利大於弊，因此流傳至今、愈演愈烈也就不難解釋了。

　　中原王朝尚且如此，蒙昧的遊牧民族就更不用說，拓跋珪有預感，大魏內部要流血了。

　　日食沒有持續太久，一瞬而已，但卻令大魏的反動派士氣高漲。

　　次日，盛樂王帳，拓跋珪端坐於王座之上，聽取全旭稟奏。

　　“王上，王庭外聚集了近百名薩滿巫師，甚至有十余名德高望重的老祭司，彼輩號稱為民請命，部民不知情況，紛紛圍觀，已經引起王庭騷亂，是不是該……”

　　“彼輩有何說辭?”拓跋珪眼中寒芒一閃。

　　全旭聞言，誠惶誠恐的回答道:“都是些大逆不道的言辭……”。

　　“恕你無罪，但說無妨！”拓跋珪嘴角微揚，露出一抹不屑。

　　“彼輩宣稱先王不敬天神，遇日食而亡……又說王上不遵舊製，擅改國號，數典忘祖，以致招來日食;甚至有人揚言，若王上不改回舊製，將會招致更大的災禍！”

　　“不知死活，竟敢汙蔑先王、蠱惑民眾”拓跋珪恨恨道，隨即話鋒一轉:“這些愚昧無知、腐朽肮髒的爬蟲，真是罪該萬死，對國家沒有半點用處，活著也是浪費米糧！”

　　災異說對拓跋珪沒有半點威懾力，盡管昭成確確實實是亡於日食，但那只不過是巧合罷了。

　　拓跋珪非常清楚薩滿巫師反對大魏新政的原因。

　　這得從巫師地位的變化說起，隨著代國與中原王朝的往來，薩滿教受到道教、佛教的衝擊，信奉原始崇拜的薩滿教自然不是佛道兩家的對手，自那以後，日漸衰落。

　　代國貴族也拋棄了薩滿教，鑽研起道經、佛經，從此巫師不在為貴族所重視，只能低下頭顱愚弄底層部民。

　　自拓跋珪即位以來，薩滿巫師徹底與朝堂絕緣，甚至連愚弄部民的權力都被剝奪。

　　此次選拔保長、甲長，

本來是薩滿教重新崛起的機會，但這些只會裝神弄鬼的巫師完全爭不過部落中的勇士，徹底淪為底層。　　如此一來，叩宮鬧事也就不難理解了。

　　理清思路，拓跋珪緊了緊身上白色大氅，嘴角泛起一絲殘忍:“傳令庾嶽，調集禁衛軍驅散民眾，將鬧事的巫師盡數拘捕，再於王庭內挖一大坑！”

　　全旭聞言，倒吸口涼氣，受命退下。

　　沒錯，拓跋珪正是要效仿始皇帝坑殺術士的壯舉，坑殺這些妄議朝政的巫師。

　　這幫不事生產的蛀蟲，早就該鏟除了。

　　在拓跋珪看來，大魏既不需要薩滿，也不需要佛陀！需要的是中央集權。

　　當然，薩滿與佛陀的積極意義還是有的，可以用來愚化東胡、西域、高車……。

　　不多時，王庭禁衛軍開始驅散民眾，但凡有人阻攔，皆是粗暴鎮壓。

　　與此同時，一個巨大的深坑在王庭內挖成，百余名薩滿巫師跪倒在深坑旁邊，早已沒了先前的囂張氣焰，面色慘白、瑟瑟發抖。

　　深坑內散發出的涼意令他們肝膽俱裂，他們已經預感到了自己的結局。

　　全旭站在拓跋珪的身旁，看著跪倒在地的百余名巫師，大聲呵斥:“爾等目無君父、蠱惑民眾、妄議朝政，理應族誅;但王上仁慈、不忍見血，特賜爾等生瘞(yi)之刑，還不謝恩！”

　　“大王饒命啊，小人是受他人蒙蔽，求大王開恩！”一名薩滿巫師哭喪著臉哀嚎道。

　　另一名薩滿巫師連忙跟著附和:“小人是被大祭司脅迫的，請大王念在我普陋茹氏世代為王室效力，饒恕一命”。

　　“孤早給過你們機會，是你們不珍惜，既然如此，就別怪孤無情！”拓跋珪眼眸冰冷，聲音仿佛來自於九幽之下，令人不寒而栗。

　　“不……大王！”薩滿巫師齊聲呼喊。

　　拓跋珪沒有理會，大袖一揮，禁衛軍將士上前抓住巫師，推入坑中。

　　隨即，深坑之中傳來陣陣淒慘的叫喊聲，有巫師拚命掙扎，試圖爬出深坑。

　　他們的行為激怒了坑岸邊的將士，禁衛軍毫不客氣將他們踏回深坑，數名巫師被活活踩死，一時間，鮮血流淌，血腥味彌漫。

　　其余薩滿巫師見狀，再也不敢有任何反抗，全部跪地祈禱。

　　拓跋珪冷眼俯視這些跪倒在坑內的巫師，他們的心理活動拓跋珪猜得清清楚楚，心中不由得冷笑一聲，色厲內荏之徒！

　　“拓跋涉珪，你行此慘絕人寰之事，就不怕遭天譴嗎?”一名年邁的大祭司怒目圓睜，對著拓跋珪嘶吼道，他的雙手死死地握緊拳頭，似乎在竭盡全力壓製住自己內心深處的恐懼，但他那顫抖的身體卻暴露了他的情緒。

　　拓跋珪居高臨下，淡漠的語氣沒有絲毫情感波動:“孤只知道，你們的天譴即將來臨！”

　　“填土！”

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　　經過此事以後，拓跋珪算是徹底將權威貫徹進了普通民眾心中，令他們感受到王者之威，也震懾住了那些宵小之徒。

　　雖然拓跋珪誅殺了百余名薩滿巫師，但他並沒有夷滅薩滿教。

　　殘存的薩滿巫師被拓跋珪集中起來，整理出了一套鮮卑版的“君權神授”，向民眾宣揚魏王身上的神瑞。

　　入冬以後，拓跋珪兌現了曾許下的諾言，征召部民修建了一座紀念碑，紀念碑上銘刻戰死者的名字，用來潛移默化改造鮮卑人的信仰。

　　仲冬之後，天氣愈寒，拓跋珪開始蟄伏起來，日常只有三件事:巡視軍隊、聽取白鷺司奏報、造人運動。

　　前兩件不必詳說;後妃還只是攣鞮氏一人，閑暇之余，拓跋珪也偶爾會想起一山之隔的小姨賀蘭明珠，不知道她如今怎麽樣了?

　　印象中，她快要到出嫁的年齡了！