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　洪荒嘴炮哪家強?自從有了西方教開始就沒別人什麽事了，而如來作為西方教演化佛門的第一人，他是最得西方二聖真傳的。

　西方二聖有句口頭禪“此子與我西方教有緣”，只要這句話一出，甭管對方願不願意，最後都會被帶入西方教，也不知是度化還是洗腦，反正至今無人能破，簡直堪稱因果律神通。

　後來西方二聖隱退，在沈行知出現之前，如來絕對是公認的嘴上功夫第一人，許多準聖寧可跟他硬剛都不願意與他論道，其中凶險便可見一斑。

　現在好了，沈行知這位新時代的嘴王，顯然是要挑戰霸佔嘴王寶座無數年的如來佛祖了。

　其實這一幕連如來自己都沒想到，今日說起來靈山才是損失慘重，畢竟觀音這位不亞於諸佛的菩薩都隕落了，烏雞國如來都打算讓給沈行知了。

　他想過沈行知認慫，大家至少表面上平手，這一局到此結束，而後大家各自調整，在接下來的混元量劫中再一較高下。

　如來也想過沈行知火冒三丈直接對自己出手，那他如來也不怕，就算沈行知能夠催動輪回台，如來又不是沒有厲害的靈寶。

　沈行知真要動手與如來分個高下，到時候大概率還是沈行知自取其辱。

　可如來就是沒想到，這位沈大都護會主動以言語激怒自己，難道他真想打嗎?

　不過如來到底是稱宗作祖的存在，面對沈行知如此誅心之言，他依然保持著佛祖應有的風度，在沉默了片刻後，如來那恢弘莊嚴的聲音再次響起。

　“世人皆為表象迷惑，大都護也不能免俗。我收他為徒，傳法與他，在靈山等了他十世，就等親眼見他成佛的一日，但是他一次次誤入歧途，我這是愛之深責之切！”如來一開口就給沈行知扣下一頂帽子，而後說的更是情真意切，如果不是他偉岸莊嚴，那活脫脫的就是一個心碎的老父親。

　如來的話讓沈行知也是意外，他也想了許多如來的反應，但真沒想過如來也會打感情牌。

　“好一個誤入歧途?你的道理就是道理，三藏的道理就是歪理?只有你如來的佛法才正道，旁人的佛法就是誤入歧途?”沈行知一連兩個反問，他與如來之間劍拔弩張，但所言卻又如論道一般。

　不過這與心平氣和的坐而論道差別還是很大，用辯法來形容或許更貼切。

　沈行知修的是紅塵道，他無論是想法還是說法都很直接，而且帶著濃烈的個人色彩，而往往這種最簡單最直接的問題，才更容易直指核心。

　沈行知這句話問的其實就是創新與權威之間的矛盾，如來代表的就是佛法權威，而三藏或者說最初的金蟬子代表的就是佛法的創新和進步，但是這種進步與創新還沒有得到實踐驗證。

　當權威不支持甚至打壓創新的時候，那麽這個時代就會很難進步，也很自然的會形成新老兩派的對立，而創新與權威相比有先天的劣勢，往往都會被權威打壓甚至抹殺。

　“佛便是佛，魔就是魔，三藏已然入魔，他以魔修佛便已自絕於佛門。”如來這次講的是事實，說的就是三藏那佛魔共生的理論。

　聽到如來說出這句話，沈行知反而心中一喜，他比如來的優勢，可能唯一算得上的就是接收的資訊多，說好聽點也可以說讀的書多，這些書包括但不限於經典典籍。

　下一刻只聽沈行知大笑著說道:“魔還不是你們定義的?看來三藏說的好，滅了諸佛便自然沒了魔。果然是聖人不死，大盜不止啊！”

　沈行知最後一句話可謂語出驚人，‘聖人不死，大盜不止。’這一句話其實與三藏的佛魔理論很相似，不過這個洪荒世界並沒有莊子存在，便也一直沒有這句話出現。

　不過這一句‘聖人不死，大盜不止。’確實極有辯證思維，當沈行知這句話說出口的時候，那一個個緊盯著這裡的大能，無不心神巨震，各自在心中思量起來。

　慈航道人和玉帝同樣被沈行知一句話弄得若有所思，尤其是慈航道人對三藏最為了解，她感覺沈行知從與如來辯法開始，所說的這些話好像都與三藏有關，竟給她一種沈行知明明是在與如來辯法，卻實際在給三藏說的錯覺。

　“難道三藏還沒死?”慈航道人心中誕生了一個自己都覺得有些荒誕的想法。

　另一邊如來和沈行知還在繼續，沈行知這一句話直接把聖人都帶進去了，誰都知道那句話裡的聖人獨指混元聖人。

　“妄議聖人，大都護你也誤入歧途了！”如來語氣有些凝重的說道，似乎他覺得沈行知的思想很危險，路走的很偏了。

　“虧你還是如來佛祖，連權威都不敢挑戰，連混元聖人都不敢質疑，你這樣又哪裡能證得混元?依我看應該是‘聖人不死，大道不興’才對。”沈行知依然說的很直白，這一句話更是直接嘲諷如來沒機會證得混元，只不過他最後一句越發的石破天驚。

　一句‘聖人不死，大道不興’，讓無數大能瞬間心中生出一絲明悟，至於悟道多少都是因人而異，不過大多數人都明白了一點，那就是為何這一元會的量劫會是混元量劫?

　原本的洪荒世界中，混元聖人就是至高無上的，世人要有莫大機緣才能獲得他們的傳承，按照他們的方法和道理，才有可能重走他們的路去觸摸那可能存在的混元之機。

　然而誰都沒想過，混元聖人會不會就是壓在所有人頭頂最大的成聖阻礙?

　“強詞奪理，你與金蟬子還真像，以為說些語出驚人的言論便高人一等?珠玉在前不去學，總想著另辟蹊徑做些驚世駭俗的事情，你這條路注定走不遠的。”如來少有的語氣不忿的出口，不過他這麽說倒也有些辯證的態度。

　不過往往辯論到了這一步也就沒有繼續下去的必要了，因為雙方都用的是同一套思路，總之一句話，你不能證明你說的就是對，所以我的就沒錯。

　到了這個階段，也只有祭出終極大招‘實踐是檢驗真理的唯一標準’，才能夠分出勝負了，而簡單粗暴的就是‘打一架’，誰消滅了誰，剩下的就是真理。

　於是只見沈行知忽然哈哈大笑的說道:“哈哈哈哈，三藏你聽到了嗎?只有成功的道才是大道，只有留下的佛法才是好佛法，你的道都還沒有走完，你的佛法都還沒有廣傳世間，你憑什麽就死了?”

　沈行知此話一出天地萬籟俱寂，連如來都表現得很意外，他可以肯定自己那一指已經讓三藏灰飛煙滅了，可沈行知既然說這樣的話，那說明三藏真的還沒死。

　就在沈行知說完這些話後，他忽然伸手朝著地上那個蟬字一指，隨即蟬字上一枚念頭飛出，那念頭直接沒入沈行知的眉心，他竟然直接舍棄了自己的身外化身。

　不過就在下一刻，一陣看似尋常的微風拂過，三藏剩下的那些灰燼被卷起，這些灰燼在空中飄蕩，最後竟然全部落在了那個蟬字上。

　沈行知其實很久前就留了一手，他將三藏的一縷念頭同樣保存在了蟬字之中，防的就是如來這一手毀屍滅跡。

　很快只見那些灰燼落在蟬字上，正好順著蟬字的筆畫，灰燼覆蓋了那黑色的墨跡，忽然蟬字光芒大放，接著一隻六翼金蟬趴在了紙上。

　那六翼金蟬還是稀薄的虛影，但是隨著它輕震蟬翼，口中發出一聲聲蟬鳴，它的身軀竟漸漸變得真實起來。

　忽然金蟬六翼劇烈震動，原本的虛影竟變成了一隻真正的蟬，隨即六翼金蟬直接從紙上飛起，而那張原本寫著蟬字的紙上已經是一片空白。

　六翼金蟬在空中飛舞，它的身上竟然灑下一道道佛光，很快佛光籠罩金蟬，而原本響徹天地的蟬鳴也漸漸沉寂，隨即天地間響起一道道念誦經文的聲音，只是這經文並非現有的佛門經文。

　“佛說一切法，為度一切心。若我無一切心，何用一切法?”

　“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃?”

　“人無善惡，善惡存乎爾心，一念佛魔。”

　這誦讀經文的聲音正是三藏的聲音，而這經文佛法也正是三藏自己的經自己的法。

　隨著這些經文出現，那團佛光開始內斂，而後一個身披大紅袈裟，看起來雖然年輕卻寶相莊嚴，滿臉智慧和慈悲的三藏再次出現。

　這樣的三藏更像是一尊佛了，或者說他已經成了自己的佛。

　而這一次他沒有再以那一半是佛一半是魔，佛魔共生的拉風造型出現，但是他身下的影子卻變得無比猙獰，那陰暗的影子似乎還在流動，仿佛有一個魔鬼在影子中掙扎，那是一個欲要毀滅世間一切的惡魔， 正在努力的掙脫牢籠降臨世間。

　在三藏的佛法中，魔依然存在，佛與魔也依然共生，只是換成了一種更內斂更平和的方式。

　或者說三藏心中的佛與魔也都完成了蛻變，這是他佛法更近一步的明顯標志。

　三藏的再次出現無疑震撼了整個洪荒世界，同時所有也都意識到，沈行知果然不是泛泛之輩，他的手段他的能耐，只怕已不輸如來。

　而下一刻三藏雙手緩緩合十，接著天地間那誦經的聲音戛然而止，隨即響起了三藏如同大宏願大誓言的聲音:

　“我自紅塵中來，行走於芸芸眾生間，今化蟬為禪，立下佛門禪宗，為大唐之佛宗，為人族之佛宗，為芸芸眾生一切生靈之佛宗。待得天下良善者成佛，我自當為佛，若能渡世間一切良善生靈為佛，我自當為佛中之佛。若有我佛不可渡之人，我自當為魔，若有世間一切不可渡之生靈，我當為無上真魔。”

　三藏是一臉的堅毅一臉的虔誠，而他的影子也在瘋狂的蠕動，在咆哮在興奮。