只見前方密林裡轉出一個老和尚打扮，身披素布禪衣，手持鐵環禪杖。端的是寶象莊嚴！

　　那和尚緩緩從密林走來，走一步帶動禪杖上的鐵環響起夯啷夯啷的磕碰聲，震人發聵。

　　再瞧一旁趴在墳堆上的成精狐仙，此刻已是顯現出一米多長的原形，癱軟在那裡一動不動，當真是風水輪流轉！沈希言師徒二人隻覺周圍騷臭難聞，泛起一陣惡心。

　　老和尚也是個狠厲人物，拿起禪杖就是砸向狐仙頭部。那狐仙也當真是通人性，眼見自己被老和尚破了道行，走脫不得，竟流了兩行清淚，聲音嗚咽，似是向著老和尚求饒。

　　老和尚是修佛的大師，心智堅定，卻也不為妖孽所動，一禪杖擊在狐仙腦袋上，打的狐仙腦漿四濺，登時送這修行多年的老妖狐魂歸西天見了佛祖。

　　此刻老道士和沈希言師徒徹底恢復清明，老道士正要上前感謝，那老和尚卻早已看見一旁擲在地上的發丘印，於是率先開口道:“發丘門下弟子，佛門老僧玄音參見魁首中郎將！”

　　一旁的沈希言心中自是吃了一驚，原來這老和尚也是發丘門下弟子！又是好奇明明是發丘門下為何是個和尚?轉而又想到自己的師父平時也是道士打扮，隨即也就釋然。

　　只是玄音大師這一句話讓老道士頓感羞愧，自己忝為發丘一脈魁首中郎將，卻需要門人救助，如此狼狽的樣子讓人看見，實在是臉上無光！

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　　卻說玄音老和尚在百裡外通明寺出家，前幾日聽得香客談論到周賴的事，老和尚覺得其中有異，心想多半是妖孽作祟，打著普渡眾生的心意，往鎮上趕來。

　　當真是好巧不巧，今夜行至青丘坳亂葬崗，正好撞見著了道的沈希言師徒。

　　江湖上最是重禮，老道士雖是羞愧卻也慌忙抱拳回禮:“不敢當，不敢當。大師佛法高深，老夫我愧為發丘魁首，技低一籌幸得大師所救，汗顏汗顏！”

　　隨即又是請教《撼龍經》所載克制邪祟的木劍符籙對狐仙無效之故，莫不是祖師欺我不成。

　　玄音大師聞言哈哈大笑:“魁首不必妄自菲薄，更不可質疑祖師！想那《撼龍經》是我發丘一門凝聚之精華，其上所載都是有憑有據的真才實學，怎麽會無效”。

　　原來世間邪祟有鬼怪兩類。鬼是鬼，怪是怪，不能混為一談，邪靈鬼魂可以用符籙、桃木劍、柳葉枝條製服，確奈何不了成精的山精狐怪，五仙成精是妖怪之屬，即使是善於捉鬼的茅山道士見了也得繞道而行，因為用製服鬼的符籙木劍去打妖怪，無異是去找死！要想製服五仙成精還得請專門克制五仙之屬的東北出馬師……

　　老道士聽了玄音大師的解釋，愈發覺得江湖上各行有各行的專長，自己實在是有點狗拿耗子，多管閑事。但心中又是生疑，玄音自稱是發丘門下，為何也能像出馬師一樣製服那狐仙。

　　似是知曉老道士的疑惑，因此不待老道士發問，玄音大師又言道:貧僧年少時拜入發丘門下，十幾年前與門內弟子聯手盜了一處大墓，哪知墓中凶險萬分，眾人鈞在墓中遇難，唯獨自己死裡逃生，後又輾轉江湖歷經風雨，因此遁入空門專心修佛。剛剛破解狐仙妖術背誦的是當年佛門六祖慧能悟道時做的佛偈， 此佛偈在佛門中自唐至今傳了千年，冥冥中自有大智慧大光明，因而破了狐仙妖幻之術。

　　其實那狐仙所使的是一種幻術，這種幻術又名攝魂圓光之術，也被民間換做障眼法。

　　關於這圓光術，倒是有這麽一則典故。

　　相傳明朝時，燕王朱棣造反成功，奪了他侄子建文帝的皇位，把都城從金陵遷到燕京，於是大興土木、建立了赫赫有名的紫禁城。

　　可為了修築紫禁城，朱棣征調山東河北大批勞役，其中一個叫做林三的就被活活累死，林三死後，他的妻子唐賽兒經常去墳地祭奠。

　　一次祭完林三回村時，在山腳下的石縫裡，唐賽兒發現了白蓮教的秘籍和寶劍。

　　此後，鄉裡就盛傳她“通曉諸術”，並認為“劍亦神物，惟賽兒能用之”。唐賽兒於是自號“佛母”，稱能剪紙為兵，撒豆為馬，並以此為號召，組織民眾起義。

　　這剪紙為兵，撒豆為馬其實就是障眼法，是在特定條件環境之下催眠眾人的手段。

　　那狐仙活的久了，它的狐子狐孫又常年生長在亂葬坑中，到處都是狐糞狐尿，這些穢物在常年累積之下滋生出許多髒東西(細菌病毒)白日裡太陽輻照下尚可抑製這些髒東西，偏偏晚上陰氣勃發，故而困住師徒二人。

　　其實老和尚能不為所惑，是因為常年修佛，鼻息輕穩，心境空明。

　　那禪杖上的鐵環碰撞之聲又正好激醒沈希言師徒。當然這些事玄音大師、老道士和沈希言是不可能知曉的。