只要是人，就會受到影響。歷史書想要保證真實與客觀更是特別困難。

　　舉個例子，陳壽的《三國志》完成於西晉一統三國後的五年，離三國足夠近了吧?

　　陳壽為了寫這本書，收集了大量的材料，並對材料進行了甄別，所有他認為不可靠或者存疑、靠不住的史料，他都沒有記錄在自己的三國志裡。

　　但是這裡就涉及到了主觀的判斷，而且降低了可靠的程度。憑什麽你覺得這件事是這樣發展的?其實杠精思維在歷史學裡面還是挺有必要的。

　　而這種刪減也造成了三國志極為簡略，一般人是看不懂的。直到後來裴松之為三國志做注，才讓這本書更容易理解。

　　裴松之的注可不比其他人的注。其他的注往往就是解釋一下地名、詞義，他的注裡則包含了他所看到的全部史料，包括陳壽看到沒采用的和陳壽沒看到的。他將這些史料全都注在陳壽的原文後面。

　　他不僅做注，還闡述自己的觀點。比如這條他覺得不可靠，他也會加上去，但是會標明這條不可靠，還會解釋一下為什麽他覺得不可靠！如果兩條史料是矛盾的，他又得不出結論，他就會把不相同的材料並列的注在後面，讓後人自己去判斷。

　　堪稱DLC祖師爺，古代補丁大師。

　　這讓裴松之注的三國志有很高的可信度，但這樣的史書並不多見。

　　同理，憑什麽賓斯教授的話就絕對可信呢?因為他經歷過那個時代?

　　不行的。親身經歷不代表自己知曉真相。

　　於是陸仁舉起了手。他需要確定一下賓斯教授的消息來源。

　　賓斯教授今天講的是惡魔埃默裡克。他是一個短命的但攻擊力極強的巫師，曾經成為過老魔杖的主人。他依舊是用他那套呼哧帶喘，拖腔拖調的聲音，緩慢而堅定的講述著一個本應該非常熱血的故事。

　　他的聲音讓人很難集中注意力，很快就會陷入昏昏沉沉的睡意中。

　　這時候突然舉起的手就像是深夜中炸響的爆竹一樣，吸引了所有小巫師的注意。

　　哈利把快要從鼻梁上滑下去的眼鏡從新帶好，羅恩無神的雙眼漸漸有了神采。赫敏則是放下了手中的筆，順便把散亂的筆記整理了一下，免得讓它們滑到桌子下面去。

　　小巫師們紛紛從半夢半醒的狀態裡清醒過來。

　　賓斯教授也被嚇了一跳，他對活著的學生們只有非常微弱的意識感，所以開口問他問題的學生經常會驚嚇到他。

　　賓斯教授再短暫的震驚之後恢復了平靜，他繼續用他那乾燥的聲音說道:“有什麽事嗎?”

　　“教授，請問這些史料有可靠的來源嗎?”陸仁沒有任何客套，直接開門見山的詢問。

　　賓斯教授的臉上罕見的露出了一點情緒化的表情，他好像在微笑。作為一名史學家，賓斯教授很明白剛剛這位小巫師問出的問題有多麽寶貴。

　　他什麽都知道，他知道台下的小巫師基本沒有人在聽他講課，他也知道大部分的作業都是應付公事，但是他不在乎。漫長的生命跨度讓他能看開很多事情。

　　他不擔心魔法界的歷史傳承斷代，因為像陸仁這樣的有成為史學家潛力的巫師每隔幾年就會冒出來一個。

　　上一個是誰來著?好像叫巴希達?

　　“我這門課是魔法史，我研究事實，而不是神話和傳說。事實需要可靠性。我會收集世界各地魔法界的重大消息，我和其他巫師也有交流。

我會分析消息來源的可靠性，和史書進行比對。”　　賓斯教授的語氣都輕快了一點，他用平靜的聲音、單調的句式解釋了一下他的歷史知識的來源。

　　他沒有一絲惱怒的意思，哪怕是他的授課被打斷了。

　　“你還有什麽問題嗎?”

　　“沒有了。謝謝教授。”

　　“很好，”賓斯教授頓了一頓，“你們要記住，魔法史的研究不能盲從權威，要有自己思考的能力和質疑的精神。要善於收集並分析資料。”

　　他罕見的偏離了一下自己授課的主題，給了小巫師們一個來自長者的建議。隨後，他又開始乾巴巴的講課了。

　　剛剛仿佛就是一個無關緊要的小插曲，但問答雙方都獲得了滿意的答案。

　　賓斯又發現了一個不錯的苗子，而陸仁的疑惑也得到了解答。他低頭看著《魔法史》這本書。

　　‘這是多麽寶貴的財富啊！’陸仁發自內心的感歎。一本可信度極高的史書！對一個族群來說，歷史是極為重要的，像古埃及、古巴比倫這樣歷史埋沒不顯於世的文明，是多麽的可憐！

　　他們的文化隨著文明的逝去而被埋葬在了歷史的長河中。這讓中原人出身的陸仁感到無比的難受。

　　無他，兔死狐悲，物傷其類而已！

　　看到羅馬的廢墟，埃及物是人非的金字塔和巴比倫那已經無人認識的文字，中原人都會發自內心的感歎。畢竟當年都是一個桌子上打牌的兄弟，現在只剩中原這一根獨苗了……

　　對手換了一茬又一茬，但是中原這位牌手卻一直在桌子上與新來的小老弟對弈。

　　或許他們一時佔據了上風，但是且看著吧！胡無百年之運！百年後且看當今這些牌手還剩哪些。

　　陸仁沒有再去聽賓斯教授照本宣科的絮叨，他開始自己看魔法史。

　　其實靜下心去看，這本書寫的相當有意思。

　　與變形術教材不同，史書裡沒有那麽多奇奇怪怪的詞語，更多的是一個個鮮活的人和故事。陸仁打小就愛看這些，像以前語文考試的古文閱讀，如果出到人物傳記那陸仁真的會很開心:又有新的故事可以看了。而這種人物傳記型的考試題，陸仁很少不拿滿分。

　　魔法史這本書合陸仁看過的中原史書其實並沒有什麽差別，甚至還是白話版本的。而他也逐漸理解了為什麽小巫師們難以看進去這些史實。

　　這要從人物形象開始講起。一個歷史人物，必然有歷史，文學和民間三種形象。這三種可能差距極大。

　　比如三國裡的曹操，他的歷史形象很複雜，易中天先生曾經這樣評價過曹操:聰明透頂又愚不可及，狡猾奸詐又坦率真誠，豁達大度又疑神疑鬼，寬宏大量又心胸狹窄。

　　文學形象裡，托天下第一蜀吹羅貫中的福，曹操就是一個大反派。羅貫中，可能是同人文的祖師爺，寫出來的同人《三國演義》可比原著火太多了。同人作者們發書前真的該拜一拜這位老前輩。

　　而他民間形象就很有意思了:摸金校尉和隔壁老王的祖師爺，一說起曹操，無非就是“好人妻”之類的形象。

　　後世的一些影視作品裡經常會看到彈幕，說:這個曹操演得不像。

　　那陸仁就想問了:那，那個真的曹操，您是見過?

　　活在人心裡的形象就是這個人的民間形象。

　　問題就來了，古代魔法界那些巫師，只有歷史形象，沒有文學和民間形象。這就讓對他們的研究變得極為枯燥。

　　要是有個什麽巫師聯軍尼斯湖火燒八十萬妖精水軍，惡魔埃默裡克拔出插在湖中的老魔杖，格林德沃因為忘記鎖上紐蒙迦德的一扇門而導致鄧布利多趁虛而入之類的故事，那魔法史這門課上起來會有意思的多。

　　可惜並沒有。

　　難怪小巫師們對這玩意兒沒有興趣呢——一點代入感都沒有。在他們眼中這些歷史人物無非是一個個枯燥的人名罷了。