【違規者俱樂部】 【】

　　純白色的建築，濃厚的中世紀風格，除了缺少一些歲月的沉澱，整體給人的感覺古樸大方。

　　借著房間內的燈光，能看到牆壁上一幅幅精美的壁畫，還有就是中世紀經典的七彩玻璃。

　　這是一間教堂，在紐約這座城市並不稀奇。

　　這和一個國家的沉澱有關，鷹醬是一個典型的移民國家，這種國家的好處在於人口補充迅速，並且在國家足夠強大的情況下，可以大量的吸收高精尖人才。

　　但缺點也十分致命，因為沒有排外性，所以缺少認同感。

　　每一個國家的最高層，他們的思維方式都不會僅限一塊區域，而是從整體出發，而為了消弭這種隱患?

　　從很早時期開始，鷹醬便或明或暗的支持宗教，最典型的例子就是總統宣誓的時候，手裡可是拿著一本聖經。

　　宗教在這個國家，至少在一定時間內，是十分繁榮興盛的。

　　自我認同是一件很重要的事情，當國家這個概念出現的時候，處於統治的考慮，自己人和外人的區別便開始形成，而增加自我認同感的方式有很多。

　　有的國家用民族，有的國家用精神，有的國家用種族，有的國家用宗教。

　　要不怎麽說秦始皇偉大呢?

　　早在兩千多年前，這位大老便意識到這個問題，統一六國不是關鍵，關鍵是如何讓大家認同一個國家。

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　　前期的鷹醬，采用的方式就是宗教。

　　但宗教的弊端也很大，最典型的例子就是三哥，大祭司的權利在某些時候甚至超過總統，這對於一個國家的最高領導人來說是無法接受的。

　　這也是鷹醬這些年為什麽推行自由主義的原因。

　　因為有識之士已經意識到，宗教治國的弊端，老仙如果沒有和大祭司聯手，他的統治不可能這麽順利。

　　但有些東西，並不是說你要清除，馬上就能清除的。

　　風過留痕，更別說在一個國家扎根數百年的宗教。

　　即便二十年後，新一代年輕人普遍不信教，但鷹醬仍然有半數以上的人口是忠誠的教徒。

　　眼前的這座教堂就是鷹醬早期的產物。

　　但不同的是，因為曼哈頓的聖約翰大教堂太過著名，這類小教堂一般都是社區集資修建的。

　　但紐約這些年發展的太快，變化也太快。

　　以至於昔日還算不錯的教堂，現如今來的人越來越少，只剩下寥寥無幾的幾個神職人員。

　　“叮鈴鈴~”

　　一陣清脆的電話聲響起，七十多歲的老神父達格多姆從睡夢中新來。

　　半睡半醒的他，從床頭櫃拿起手機，想都沒想，直接來了一句:

　　“誰啊?”

　　電話的另一頭，傳來一個熟悉的年輕聲音:

　　“神父，我有重要的事情要跟主說。”

　　這讓老神父愣了一下，隨即一臉無語的都囔著:



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　　“現在已經很晚了，明天……”

　　只是還沒等他說完，便從電話裡聽到一個不耐煩的聲音:

　　“別踏馬廢話，趕緊給老娘開門。”

　　熟悉的聲音響起，如一盆冷水，大腦瞬間清醒過來。

　　意識到電話另一頭是誰的老神父連忙起身，

連鞋子都沒來得及穿，套上一件外衣就跑了出去:　　“好嘞，馬上就來。”

　　兩三分鍾後，教堂的門被打開了。

　　光著腳，隻披了一件外衣的老神父，神色忐忑的看著眼前這位漂亮的不像話的年輕女性:

　　“活佛，這麽晚您怎麽來了，不會是有什麽大事吧?”

　　來的人正是扎西麗琦。

　　作為世界三大教派之一，佛教的影響力不可能僅限一個地區，而藏傳佛教都是佛門十分重要的一個分支，更重要是這個分支實力極強！

　　拳頭大，說話就是有道理。

　　別以為宗師不值錢，哪怕是在當前科技發達的時代，宗師仍然是牌面。

　　而藏傳佛教因為獨特的轉世秘法，千百年來的傳承一直沒中斷過。這裡面的水很深，鬼知道什麽時候就會突然蹦出來一個老怪物，所以這些年藏傳佛教或許並不出名，但卻沒人敢小看這個派系。

　　而教派想要發展強盛，就離不開傳播。

　　不然當初基督教的傳教士為什麽會閑著沒事滿世界的傳教?

　　真以為這幫人就是為了傳播主的福音啊?

　　還不是為了擴大教派的勢力。

　　而同樣的招式，基督教會用，藏傳佛教自然也會用。

　　只不過效果不怎麽樣，就如同基督教在東方很難扎根一樣，水土不服的問題在任何一個國家地區都會出現。

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　　紐約這種地方，佛門正宗來了都沒戲，更別提只是其中一脈的藏傳佛教了。

　　老神父看似是基督教徒，可實際上他是藏傳佛教的喇嘛。

　　他可不是什麽達格多姆老牧師，真正的名稱應該是格姆老喇嘛。

　　只是因為藏傳佛教在海外無法形成規模，而自己這一方也需要一個聯絡點，所以便佔了基督教的教堂，當起了不稱職的老牧師。

　　而他困惑的原因，則是扎西麗琦平日裡，一星期最多聯系自己一次。

　　多數情況下，都是電話聯系，而上一次兩人的通話是在一天前。

　　這也是格姆喇嘛神色忐忑的原因。

　　要知道他今年都七十多了，這把老骨頭經不起幾次折騰，而看著格姆喇嘛緊張的樣子，扎西麗琦打了個官腔:

　　“我來審查你的工作，看你有沒有懈怠。”

　　老喇嘛連忙擺擺手:“沒有，絕對沒有。”

　　這倒是真的，畢竟他已經七十多歲了，勤勤懇懇不至於，但錯誤是不會犯的，特別是扎西麗琦這位巨老最近還在紐約，哪怕他不為自己考慮，但兒孫還年輕不是嗎?



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　　老喇嘛在想什麽，扎西麗琦心裡很清楚。

　　她就是隨口這麽一說，隨後指著躺在門口台階的陰影處，一個看起來貌似是個人的生物:

　　“諒你也不敢，門口這個人看到了吧?”

　　老喇嘛有些遲疑，偷偷看了扎西麗琦一眼，見這位巨老表情沒有變化，猜不透對方什麽意思的他，弱弱的詢問道:“我應該看到了?還是應該沒看到?”

　　瞥了老喇嘛一眼，扎西麗琦眉頭一皺:

　　“你心思但凡少點，也不至於一輩子卡在這一關。”

　　老喇嘛連忙點頭稱是:

　　“活佛教訓的是。”

　　能跑去海外開展業務的，絕不可能是手無縛雞之力的良民，畢竟你這可是跑到別人家的地盤發展業務，搞不好就被打黑槍填水泥罐裡。

　　老喇嘛的實力不錯，四五十歲氣血旺盛的時候，也是一流巔峰的水準，距離宗師只有一線之隔。

　　但話又說回來，如果老喇嘛真的是心思單純，一心向武的純粹之人，藏傳佛教也不可能讓他來紐約這種超一線大城市開展業務。

　　一飲一啄，皆有定數。

　　扎西麗琦清楚老喇嘛不會聽自己的，就算自己說的這些聽進去了，貌似也沒什麽用。

　　很多事情從一開始就定好了。

　　扎西麗琦也不再廢話，她隨意的擺擺手:

　　“找個浴缸，給他兌一份安神的藏藥，按照我的標準來，剩下的事情你就不用管了。”

　　老喇嘛愣了一下，神情有些驚訝。

　　藏藥有奇效，扎西麗琦是活佛，她的標準可是很高的，因為很多稀有藥材是不具備再生屬性，這一份安神的藏藥已經不能用價值連城來形容，而應該是稀世奇珍！

　　但發話的是扎西麗琦，即便驚訝，老喇嘛還是點點頭:

　　“好的真佛。”

　　扎西麗琦走了，剩下的事情不用她管。

　　她相信老喇嘛會處理好一切，偏僻的白色大教堂門口，七十多歲，隻穿了一件外衣的老喇嘛，借著微弱的光線，打量著陰影處的這個男人。

　　不由的摸了摸下巴，心中暗自尋思道:

　　“這年輕人長得真不錯，該不會是真佛的面首吧?”

　　當然，這種事情心裡想想也就完了，能安安穩穩的活到七十多歲，老喇嘛很清楚有個詞叫禍從口出，只是他這邊剛搭把手，準備將陳長青抱起來的時候?

　　手臂一沉，整個人一個踉蹌，差點被拖拽下去，這讓他臉色驟然一變，腦海中下意識浮現出一個念頭:

　　“這人不對勁，好沉！

　　”