劉福明和大哥張翠山就這麽的認識了，結義兄弟。

　　劉昌盛青梅竹馬的故事是怎麽來的呢?

　　這先說張翠山的來歷。張翠山是個什麽樣的人呢?我這裡來說下都格公社張家坳的張家。張家坳就只有張翠山哥三個三戶人家，原來也是從板坡涼山上搬過去的。張家坳靠近板坡但屬於都格公社管理。但這年月從都格鎮上跑到張家坳跟到縣城差不多，又由於這幾年運動多，當官的變更頻繁，這裡就成了兩不管地帶。

　　背景的話和劉福明差不多，也是地主崽子。聽說祖上比劉福明的祖宗闊多了，以前也算板坡的首富，他家祖上經營牲口生意起家，後來擴大到糧食生意，在縣城榕城曾經了半條街。後來抽大煙被張翠山爺爺敗了一些，軍閥混戰和抗日時期也常被動的捐錢捐物。張翠山老爹也不善經營，解抗日勝利後只剩下個大院和老家的置備的土地，於是就全家搬回來板坡。總的來說張翠山也過來幾年少爺日子的，49年全國解放過後因不了解我黨政策，隨著老爹上山當了個小土匪，成了國民黨殘余份子。50年全國解放後開始剿匪，後來沒吃沒喝下山投降了。張翠山的爹頑作為頑固份子加剝削大地主沒得跑，帽子穩得很。銀子和田地也收公了，本想能過個安身日子了，不想來****、****開始了，整天戴高帽遊街、侮辱糾打，沒幾年憂懼而死。用當當地板坡民眾傳言的是:大地主、資本家、反動派終於向人民謝罪了。大家拍手稱快。

　　家是待不下去了，於是張翠山母親帶著三個兒子搬離板坡，在都格鎮的山林裡找了個安生地，起基建房，開墾荒地。拒絕了以前的牽連，日子到平靜下來，時間一過十年，張翠山母親早也去世了。

　　張家坳四周林子多，差不多與世隔絕。張翠山孔武有力，為人開朗大方、剛直雄壯，這幾年在這附近到是有了些好名聲。還有他有個土郎中手藝，也善相牛馬，很得四周的山民很是愛戴支持。加上哥幾個開墾的土地多，房子四周種的果樹也多，日子過得也不差。交了公糧也能剩下些，特別大饑荒那會兒有山上的野物加持，沒餓著肚子。

　　話說回來，多日之後，張翠山到板坡公社來幫人看牛給牛治病，完了提壺酒就來找劉福明，劉福明也喊上親弟劉福寧作陪。兩人喝微醺狀態，討論兩人的兄弟關系怎麽樣再進一點，小弟的建議是結成親家。

　　兩人拍腿讚成，兩人一合計了孩子的年齡都鄒了眉頭，已經出生的孩子年齡相差有點大，顯然不合適。巧合的是兩家女的的都懷孕了，劉福明老婆肚子已顯懷，顯然這孩子要大點。於是相互約定:如果生的是一男一女就讓他們結婚，如果不是那就等下一個。兩個小孩子的姻緣和命運就那麽玩笑的湊在了一起。

　　第二年，兩家孩子抱在一起，劉福明家的劉昌盛和張翠山家的張香芹第一次見面了。兩人還不會記事，在劉家族老叔公的見證下定親了，是為娃娃親。關於這年代娃娃親還是常有的，至於長大了能不能成婚，這就要首先看兩家的大人的意見，其次看兩個小人的發展和感情情況也是決定要素，畢竟什麽事情都會發生。總之娃娃親成功率也不高，尤其新社會了，觀念與習俗也在改變，大多解放前訂的娃娃親都退了。解放後也基本很少出現娃娃親的情況。劉福明和張翠山這兩很守舊，該批判！

　　到了66年，即是文革初期，國家提出，破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的口號，俗稱破四舊。舊的婚姻習俗就要改變，兩家一合計，那就對外說是已經退婚了吧。實質上卻沒有退，兩家來往還是那麽密切。這時候兩家大人的想法是:隨兩人的成長，要是發展了能處感情那麽就結婚，要是沒有感情也不會勉強好聚好散。

　　事情就那麽定了。

　　劉昌盛到現在其實很反感的，畢竟新時代了，這明顯的屬於舊時代的糟粕。讀了一些書，有了新文化，對舊的觀念很厭惡。但兩邊大人們的說法也明確:看你們的發展，劉昌盛也是無語反駁。

　　兩人年紀還小，對張香芹，他說不上討厭也說不上多喜歡。從小相處下來，也清楚張香芹的。張香芹樣子清秀周正，性格開朗大方，心思細膩，心靈手巧，很會照顧人。但和同校女同學比起來，她也算是優秀的。

　　讀書後，張香芹和劉昌盛在假期也會被大人帶著相互竄門，相處和在一起玩耍的機會也蠻多，從記事起也知道彼此的關系和狀況。劉昌盛慢慢地在家人的開玩笑下也能應承下來，用他的話說懶得反駁，沒用。其實上這也算是一種妥協。

　　正應了李太白《長乾行》詩句:郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長乾裡，兩小無嫌猜。