第七十三章霹靂擊地劈捉藝
　　流匪打了袁宅個措手不及，鳳吟打了流匪個措手不及。先頭幾個腿子往後一看，鳳吟就知道了哪個是帶頭大哥。丁蕊不過是個糊弄鄉裡的擺設而已。
　　也沒過睬是那頭領暗示了還是怎地，頭前一腿子舉刀便砍，鳳吟身子都沒動，本來是將那小鐮抱在腋下，此時只是一抽一放，鐮杆跟那刀一碰一順，就聽“當噌”一聲，說脆不脆，說悶不悶，那刀就給磕開了，那鐮橫著一送，橫鐮之刃已擦著那人脖頸放過。
　　刀是開了，血也放了，鳳吟的身子卻瞬間貼了上去，那鐮刃割在鎖骨窩，而那護手月牙正頂在心下。
　　血不多，並沒下死手。那人早手一軟脫了單刀。鳳吟就這樣推著這人近前幾步，那人早是戰戰兢兢如同篩糠。
　　邊上幾人圍著，卻也不好下手。
　　鳳吟罵了一聲，將這人放開。剛一脫手，斜刺裡寒光一閃，又一口刀至，鳳吟將那鐮杆一橫，以三曲之勢就給那人講刀憋了回去，那鐮刀往頸前一頂，以將那人與鐮連在一起，此時掙扎無用，無論推格，都是跟自己的脖子過不去，真是性命操在自己手裡。
　　鳳吟依舊面帶微笑，不顯怒色。
　　這一手實際極其簡單，依然是踩撲裹字的變化。鳳吟起手是打了三年鷹捉，此鷹捉是重鷹捉。鷹捉叫捉不假，但墜勁扯翻為根基，而墜勁出的卻是頭肩一栽。
　　這一栽打出來可算是七拳之中最重的一拳，在虎撲之上。七拳打法，頭肩在先，這就將心意古拳跟其他拳法分別出來了。
　　鷹捉先出頭把藝，頭把藝出來了肩打也就出來了，這一膀打得是如斧似刀。將與自己腰等粗的柳樹一肩打顫是很正常的事情，難處是在空打時，把渾身的墜勁練出來，得能控得住勢，勒得住馬。如果真能做到這一步，貌似這一把剛猛無比，實際是沉墜為基。
　　這叫“踩”意。
　　有這一把了，再傳到手上，就是鷹捉了。將頭把藝放在手上，打人那是一扯既翻。就是憑力氣欺負人，又能怎地。
　　這一把下去，如斧劈山，肩打一陰返一陽，陰陽是一個套打法兩個勁，兩把合一把，調肩如刀。將這一栽的勁放到梢節，再把老本拽回來。就是劈拳了，所以劈拳也似斧，只是這一放一扯，勁就長了，活了，也就收發自如了。
　　心意毒，毒在這一把做死，為了一把做死，它的開路法也歹毒。將這勁能透出去，拉回來，就可以容人了。
　　這鐮，便是將這勁放得更遠，因為也可以極柔。而這根基，是必然出來了劈山一肩的勁，不然後邊都是虛的，這功力不是靠慢慢體會能積累下來的，所以雖練形意，將劈拳練耍了的大有人在，究其一生也不過是“忽閃忽閃”而已。
　　外家打空打漏，引空引漏，又補空補漏，所以最喜快狠;內家打粘打控，沾粘而空，又破粘破空，所以最喜活化。
　　衝著追求，起手練法就不同。從外形上，這是分別內外的區別，所謂練招練勁。這招是說逗引打空的招，這個勁，是說沾粘收發的勁。
　　所以看一門拳到底是外家還是內家，或者某人的拳是內家風格佔多還是外家風格佔多，從這看。
　　很多人鼓吹打坐練氣是內，那確實是內在體驗，但跟格鬥沒直接關系，不能想提而論。
　　又有人耍得一手好花活，點打偷漏，起伏穿躍，再巧再強勁也是高級階段的打空而已。各有千秋，才叫分門別派，沒什麽可掙可貼金的。拳法的功法理論成論有早晚，說再好聽對不上也是枉然。練到了，也就有了分辨能力。
　　而劈拳跟鷹捉的不同，也在於此。
　　劈拳打的就是是頭肩一把作死的勁，鷹捉打得就是渾厚沉墜那根基。外形一樣，用意不同，速成之法，便是頭把藝得出來。
　　頭把藝為心意收尾一把，雷聲也生在此，所謂鷹捉雷聲不分家，都是有因果的。頭把藝練出來難，化成劈拳更難，所以劈拳最吃功夫，因為這裡邊純在一個勒馬收勁的問題。
　　就好似肩打似馬，劈拳就是還得出來這勁，還得收攏的住。當然後來也有了另外的“劈拳”，不在此列。
　　頭把藝練對了比劈拳好出，是因為頭把藝最得勁，他腿沒劈拳那麽吃力，劈拳幾乎是合了很多藝而成，所以最為難懂。從這，也就分了明勁暗勁化勁。
　　鳳吟這邊教拳，若是外人換拳，先露劈拳，若是教自己弟子，先打鑽拳。
　　劈鑽出來了，起落鑽翻就有了，再玩其他，就是下功夫的問題了，就少了腦子的迷惑。
　　人都看在眼裡，這兩鐮是給伯芳看的，看兩手再就不給看了。
　　就見鳳吟雙手合把一切一送，用鐮杆將那人放出。伯芳恍然大悟，難怪這玩意兩頭帶槍卻中間為杆，這比劍鐮實惠的多，裹身越緊，放勁越大，這就是兩條戟了。
　　正想著，就見那鐮映著火光劃了一道弧線，一合把倒了手，反手而出，那鐮出去了人才返身回轉，就見那鐮一起一落，一個腿子非常恐怖地慘叫一聲，隨著一道雪光仰面撒手。
　　那鐮自心口而回。
　　實際看不清底細，但伯芳總感覺那人的面目極度扭曲，就如同那聲音一般。
　　這些首當其衝，也上過戰場的綠林中人吧，開始往後退，後邊出來幾個持槍棒的。
　　鳳吟似乎越來越高興，那臉笑得跟一朵花兒似的，也沒說什麽，提著小鐮，用手很輕蔑地點了點那具屍體。顯出可惜的神色。
　　後來這一枝出來三個傑出人物，挪山虎，坐山虎，笑面虎。挪山虎身高力猛，勢不可擋;坐山虎看立似坐，後勁十足，然出手狠辣，始終以坐山者危警戒自己，勇往直前;笑面虎功架嚴謹而用時無形，就是笑面以對，後來他這一枝下來的，都是笑著練拳。
　　這三位的造詣都在伯芳之上，原因無他，皆因心意純正。
　　鳳吟退回來貼住伯芳，伯芳也是心血澎湃。就見丁蕊邊上一個麻臉的漢子就湊向前來，此人護住丁蕊站在火邊上，面目相比清楚一些。挺俊朗的一張面孔，但不知道為什麽看著就是那麽不順眼，或許就是那帶些坑窪麻子點的面皮，或者是略寬的顴骨，再或是那神情。鳳吟就想一鐮放翻他。
　　這人往前湊，卻被一刀鮮那長而乾枯的手臂攔下，這時鳳吟看清了一刀鮮的臉。
　　是個大骨架，因為瘦而顯得骨架越發的大，有點後墩突兀之感，像一塊怪石。
　　鳳吟是知道一刀鮮的，此人之所以一刀成名，不是他的刀多快，而是他的對象。死在他手下的，沒有熊漢子。他是殺刀客的刀客。
　　那是很久以前了，蘭州出了繁華鋪子，就在去定西的半途上，有一家車馬店。定西靠著黃河，很多商客也走這一條。那鋪子不大，依著半途一個小鎮。大多客人也不做停留，買賣一般。雖無多買賣，但卻多年不曾倒閉，還養了四個刀客。四個刀客與店主，老板娘稱兄道弟，另外有兩個夥計，一男一女，乾活的也就這一男一女。
　　這一日就有一行八人的獨輪車小商隊住宿歇腳，呆了三五日，待結帳時，那店老板卻攔下了推車不讓走。
　　那掌櫃就說了:“當家，咱是小買賣，也不是什麽值錢物件，你且放我們過去，日後定有答謝。”
　　此人吃喝時出手也算大方，但正因這大方，才惹得那黑店注意，那店主不依不饒。這便雖然是一行八人，卻都是推車趟子，就沒刀客跟隨。
　　那掌櫃卻很鎮靜道:“當家的，一山有一山的規矩，我也不能違了規矩，這樣吧，我身上銀子也不少，現銀，也夠一陣了，這就是我準備著買路的，您要不嫌棄少，咱這關就過了，那車就別翻騰了，還要往家趕路。”
　　說得也在理，那刀客上去一翻，金銀器物並著玉佩也捋去不少。還留下一些路費，道:“以後咱就是朋友了。”
　　過了不到半年，一個高高瘦瘦的青年半下午到了這家客店，老板跟那夥計還出去辦貨了，余下四個刀客跟倆女人。
　　那青年空著手，病怏怏一副樣子，進去點了一碗面，也不說話，默默吃乾淨了。就對那女子道:“你家面真好。”
　　推開女子到了櫃台刀客前，道:“你家面真好。”卻不只此人手上如何多了一把刀，一把長而彎，又非常尖利的刀。
　　就一貼身的空，一摟脖子，一刀就自肋下扎進去了。就這樣摟著走到櫃台裡，聲都沒有。那女子也已經扶著桌子趴在那裡。
　　人沒出聲，但血還是有味道的，血沒流出， 但殺氣已經有了。另一刀客就自屋外趕回，那青年迎上去，隻一順，一迎，一摟，一推，那刀客就蜷倒於地，抽搐不止。
　　那青面將此人拖進屋裡，喊了一聲，就有另兩位刀客自樓上下來。這青年歡喜向前，兩手相迎，一拉一摟，翻手又是一刀，那刀客勉強一壓，那刀還是貼著腕子挑進去了。
　　悄無聲息就殺了四人。
　　氣勢是內勁的體現，硬努不出來的。也不是單練的，而是功夫到了自然生的。似斧如刀栽劈藝，不管軟的硬的，殺氣得一把透出來，若說他法出不出，想一想老譜道“落如霹靂擊地”。
　　帶有落有起，勁力圓通，自然一把落下就起了回手如勾杆之法，此法也是在大勁根基之後。到那時，一起一落便為一體，所謂“起不起，何用再起?落不落，何用再落?”翻浪勁生在此處。
　　這些所謂的勁，都是極其強勁之勁，而非自我感覺良好。很多人感覺自己行了，動手就拉稀，就想著卸力化力的，那是不得勁的表現，也就是功夫沒出來。
　　勁力出來的效果很容易考驗，就是弄個跟自己一樣粗的樹，一把狠勁能透進去不感覺震蕩。那個松沉就差不多了，也就不怕對方化力了，因為他就準備這手怎麽應付。
　　如果這一把不用蓄力，就是一動而出，那基本就可以玩柔的了，不然最好還是繼續練。這是說的出功夫，如果純圖養生，就沒必要這麽折騰了，但是心中得知道，知足知不足。