鳳吟進了老奶奶屋，給老奶奶把鍋灶通了通，填了點柴，又掀了鍋蓋填了點水。
　　老奶奶的屋子跟二門裡那些小姐的屋子不同，是盤了炕的。平時老奶奶也自己栽點飯騰著，單獨一個灶。進了秋冬柴火不斷，一直燒得旺旺的。
　　一進屋就暖烘烘的，但鳳吟還是習慣性的給奶奶看一下火勢。
　　老奶奶聽出是鳳吟來了就哼一聲清了清嗓子，鳳吟已轉過正間上了炕。
　　老奶奶也沒說話，鳳吟也沒說話，就看著條案上擺得花瓶物件。
　　“誰來找你?”
　　“幾個秦地的朋友。”
　　“找你幹什麽?”
　　“說西邊鬧回亂，來送個信。”
　　“還真開始鬧了。”
　　從鳳吟開始說話，老奶奶就少了些教訓，開始問他些話，也開始跟他說一些錯綜複雜的家史。
　　鳳吟曾經一度自責，因為他總被一個擔心困擾，就是不明白老奶奶整天嘀嘀咕咕那些是真的還是編的，老奶奶知道那麽多，說了一輩子故事，竟然沒有重樣的，因而鳳吟總暗暗擔心，如果有一天老奶奶突然不在了，是不是那些秘史就再也沒人知道了。
　　每每出現這個想法，鳳吟就想抽嘴巴一下，而如今看來，老奶奶確實像縮水一般變小了。
　　只是沒想到這樣一個大門不出的老太太，竟然連回回的事情也知曉，“唉，前人播種後人收啊。”
　　“這些人是穆聖子民，跟咱們家老祖宗還有關系呢。咱們家老輩本不姓袁，也不是陳州人，是汾陽郭氏，後遷到此，拳耕相輔，文武兩道，厚道傳家。
　　唐，大氣寬容，盛絕一時，五胡雜居，八方來儀，當時就有很多蕃商，胡人經絲綢之路香料海路來到中原，其中就有穆聖子民，不遠萬裡自天方趕來。他們並非同宗，有天方波斯大食國等民眾商人因信仰天方教，信聖人穆罕默德，因教義而走在一起，守千年不變，令人欽佩，我們尊稱他們為穆聖子民。他們帶著象牙香料珠寶等物，牽著掛著鮮花的駱駝，與我們來往生意。
　　後來國家遭難，動蕩不安，有安史之亂，吐蕃戰爭，京都可危，節度兵馬使郭子儀聯合回紇，借兵平亂，收復失地，後來有些回紇就請命留下，形成村落。
　　再後來可謂戰績顯赫，合大唐國力破吐蕃，滅突厥，打通河西走廊，統一漠北，建立汗國。
　　他們也是統一各部都歸了回紇，因為他們漠北驅趕的是高大輪子的車子，我們都稱他們為高車。
　　這些怕是清真寺的阿訇都不知道了。
　　都是很久遠的事情了，因音通，後又取“迅捷如鶻然”的意思，改作回鶻，但都習慣稱為回回。
　　後來逐漸在戰爭中滅國，而余下這些依然是來來往往，就生活在我們中間了，他們教義嚴格，你看，如今我們但凡有點錢就抽大煙，直抽到家破人亡，不成人形，而他們連口旱煙都不沾。
　　到如今稅務苛刻，而官兵懦弱，他們個個練的身強力壯，哪能不反。”
　　斷斷續續老奶奶給鳳吟說了一通往事，“信仰的力量是很大的，能將不同人的擰在一起。人沒了信仰，孤獨抉擇之時就沒了依靠，亂了分寸。他們也不吃死物，不吃汙物，相對我們貪戀美味，他們可算本性持戒了。你喜歡拳，那查拳，滑拳都是教門拳，就是當時助唐回回的將領查氏和滑氏所傳。”
　　“我當初在漠北見過西域騎兵，他們一身白衣，面罩紗巾，手持彎刀奔馬馳騁，那衣服迎風飄舞，不似人間。難以想象如今卻殺得血雨腥風。”
　　“我們本無仇，但因為信仰，就起了藩籬。你熊過去不出門的時候，盼著你出門，現在你出門了，又望著你回來，但人總得走那麽一遭才能真正明白，你要做什麽我老婆子也不攔你了。但記著，說過的話，做過的事，一定不要忘記，不定哪天就有人找人算帳。咱家欠了幾輩的帳，也討了幾輩的帳，如今怕要落在你身上了，既然得了這身份，就得擔著了，我慢慢給你講。”
　　期間鳳吟還是多聽少問，沒想到家裡竟然有這麽多的秘密，又很驚奇老奶奶怎麽知道自己的秘密。
　　“咱家的帳本有兩套，但讀起來都是怪話，但凡怪話都是另有隱情，你就得學會解讀那些怪話。咱家輩上的帳，都不是台面上的，分四種，分別為“成，立，顯，耀”，乃是借刀，取命，借命，賒命四種。又按方位分五種抬頭，為五行輪回，字都是活的，只看偏旁，比如“相，炳，基，錫，江”等等。另外年月日期不按天乾地支走甲子乙醜，而是按星宿走角亢氐房這些字。而什麽時候動身這些，都是按星宿計算，寫做亢金龍，井木犴，鬼金羊，胃土雉這些，你按打小學的星宿運行於吉凶就能對上行程與結果。
　　帳目數字更是古怪，乃為用神所拆。所以整個帳目讀起來就是一段鬼話，而只有咱們自家人能看懂。
　　得了這帳，並非得了財富，而是得了責任，但正因這可有可無的責任，才讓我們處事有方，行而得體，命有所宿，生而自在。這些都是老古董了，如果你想斷了，那就斷了，都不要緊了，我老了，也看不到嘍。”
　　鳳吟隱隱就感覺到一種使命感與莫名的壓力又摻著莫名的吸引力。他開始渴望去收回這帳本。
　　本來他是來找老奶奶商議這個的，但老奶奶提了這些鳳吟就不想開口了，在老奶奶面前，鳳吟依然是緘口的，甚至他一直想喊一聲“奶”都那麽費勁。
　　臨走的時候，都邁出門檻了，聽老奶奶在炕上問了句:“你爺怎麽現在打拳一點動靜都沒有了，是我耳朵壞了?還是他不練了，大早醒來老不習慣。我想著回回打那套拳，可是在牆外就能聽出功夫來到。”
　　鳳吟趕緊又轉回來，看老奶奶坐起身來道:“我當你還在這呢，我這還只顧說，你不來我還真沒人說說這些，嫚子都不懂這些個，你三嬸也光記著是個故事。”
　　老奶奶又似糊塗了一半嘮叨起來，鳳吟喜歡他奶奶嘮叨，感覺這樣老人家就不會有什麽不順心憋在心裡了，就能多吃半碗飯，能吃飯就能長壽。
　　末了老奶奶又囑咐:“年前就別亂跑了，過兩天你爺帶著貴梧編葉子甲，你跟著學學。”
　　別人或者聽不弦外之音，鳳吟可漏不掉這些巧妙言語。老奶奶說這話，雖然只是個漠不經心的嘮叨，但其中內涵深遠。就像剛才說四爺的拳沒聲息了，那是說四爺的拳變了味道，如那回回的拳法依然不同了。自古這兩支拳法都是相互照應，以彼為尺度審視自身，而兩支又相互不通氣息，甚至為仇，所謂生於憂患，死於安樂，這才保留下了原始的心法。而這心法是幾經雕琢以致完善的。
　　打法上各有偏好，但練法上那該是越練越像。四爺變了，或者有好的地方，也或者已失願意，這都跟年齡閱歷有關，而按照老輩的傳統，這個時間就該歸隱了，不該再傳拳了，以免失去真意。
　　但此時的拳法，又有另外地含義與好處，也應該接觸，了解，已做參照，只要不失了自我，也當了解一下。這也正是老奶奶說這話的含義。
　　越高深的理法，越講究悟性，越講悟性的事物，越需要緣分。菩提老祖弟子眾多，悟空後學卻能為後起之秀，得大成就，不離靈性二字。
　　心意拳，形意拳，都不敢失了意字，此意非淺陋意念，而就是修後天返先天的這個靈性。
　　仔細想想以上文章，老奶奶的話，老劉的話，多為一語雙關，內涵深遠。不到時候，便錯過了，所謂“法華三千部，漕溪一句亡”。點透了，就沒味道了，失了心意。
　　鳳吟多聰明，順流而上，就明白了老奶奶的意思了，定是知道了他見了戴氏心意一事，讓他有個分寸罷了，得失全在自己把握。
　　好的老師給弟子以妙法但不點名，如此方能化為己有，所謂“寧教十路拳，不教心一把”。
　　所以，鳳吟就理解老奶奶為什麽要他這幾天不要出去了，為什麽跟他爺近乎，又為什麽要學學編甲葉子，自是另有交代。
　　《西遊記》裡，悟空得了老祖三點，而細想，何止三點，受三點者，又何止悟空一人。