丘處機做事還是一貫的半吊子。

　　他從第一次出場，就明顯體現了這一點。

　　但凡他在死屍上補一劍的話，完顏烈就算是有賊心，還有賊膽，也沒命做賊了。

　　說不定此刻郭嘯天和楊鐵心夫婦還好好的住在牛家村呢！

　　郭靖和楊康也成親了，都快當或者已經當父親了呢！

　　丘處機就少了這麽一步，惹出那麽多的故事，或者說是非來。

　　要他當人生導師，他不捅漏才怪。

　　人家是撿漏，來填坑的。

　　他則是專職捅漏，挖坑來著。

　　反正有的是填坑的人。

　　不然怎麽會找他當人生導師。

　　看丘處機對郭靖的答疑，他完全是宋朝那套“存天理，滅人欲”，沒有感情，只有理論，他也疏忽了情感的體驗。

　　宋朝那套和佛洛依德的心理分析法恰成對比，佛洛依德認為情欲是一切的關鍵。

　　那要說哪一個好，其實也說不上，不同的時期有不同的作用。

　　別看宋朝那一套是被後世不斷詬病的，因為只有這麽一套，就好像一個菜天天吃，哪有不吃膩不吐槽的道理。

　　其實宋朝是開始有邏輯的時候，之前的唐朝則是感性更明顯。

　　這個理論還是大學老師說的呢。

　　後來想想，也覺得老師說的是對的。

　　所以說看武俠，也要結合現代科技，更要注意傳統文化提倡的平衡。

　　原文是——郭靖沉吟片刻，道:“道長之言雖然不錯，但想當今之世，江湖好漢都稱東邪、西毒、南帝、北丐武功最強。弟子細細想來，武功要練到如這四位前輩一般，那固是千難萬難，但即令如此，於人於己又有什麽好處?”丘處機呆了一呆，說道:“黃藥師行為乖張，雖然出自憤世嫉俗，心中實有難言之痛，但自行其是，從來不為旁人著想，我所不取。歐陽鋒作惡多端，那是不必說了。段皇爺慈和寬厚，若是君臨一方，原可造福百姓，可是他為了一己的小小恩怨，從此避位隱居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪幫主行俠仗義，扶危濟困，我對他才佩服得五體投地。華山二次論劍之期，轉瞬即至，即令有人在武功上勝過洪幫主，可是天下豪傑之士，必奉洪幫主為當今武林中的第一人。”

　　郭靖聽到“華山論劍”四字，心中一凜，道:“我恩師的傷勢痊愈了麽?他老人家是否要赴華山之約?”丘處機道:“我從西域歸來後亦未見過洪幫主，但不論他是否出手，華山是定要去的。我也正為此而路過此地，你就隨我同去瞧瞧如何?”郭靖這幾日心灰意懶，對這等爭霸決勝之事甚感厭煩，搖頭道:“弟子不去，請道長恕罪。”丘處機道:“那你到哪裡去?”郭靖木然道:“弟子不知，走到哪裡算哪裡罷了！”

　　丘處機見他神情頹喪，形容枯槁，宛似大病初愈，心中很是擔憂，雖然百般開導，郭靖總是搖頭不語。丘處機尋思:“他素來聽洪幫主的言語，要他到華山去師徒相見，或能使他重行振作，好好做人。但怎能勸得他西去?”忽然想起一事，說道:“靖兒，你想全盤忘卻已學會的武功，倒有一個法兒。”郭靖喜道:“當真?”丘處機道:“世上有一個人，他無意中學會了《九陰真經》中的上乘武功，但後來想起此事違約背誓，負人囑托，終於強行將這些功夫忘卻。你若要學他榜樣，非去請教他不可。”郭靖一躍而起，叫道:“對，周伯通周大哥。”隨即想起周伯通是丘處機的師叔，自己脫口而出叫他大哥，豈非比丘處機還僭長一輩，不禁臉上神色甚是尷尬。

　　丘處機微微一笑，道:“周師叔向來也不與我們分尊卑大小，你愛怎麽稱呼就怎麽稱呼。”郭靖道:“他在哪裡?”丘處機道:“華山之會，周師叔定是要去的。”郭靖道:“好，那我隨道長上華山去。”

　　丘處機說動了郭靖嗎?

　　沒有。

　　怎麽可能說動。

　　都不貼肉的。

　　但是丘處機把郭靖忽悠到華山去了。

　　這倒是好事。

　　讓郭靖行萬裡路，讓自然景觀洗滌胸中塊壘。

　　到時候問題就不是問題了。

　　這是老花招了。

　　可是丘處機來用，也是延續著一貫的投機取巧作風。好，明天繼續。

　　2023年7月21日