成吉思汗到了垂暮之時，他的死因眾說紛紜，留下不少傳說。

　　總之死亡對每一個人都是公平的，再英雄了得，也要面臨這一關。

　　成吉思汗的死，也是啟動著郭靖的生死觀。

　　也就是因為看到了成吉思汗的死，郭靖這才以死為生。

　　之所以會這麽說，因為往後的郭靖活著的哪一天不是向往著死呢?

　　死是他生命的最高境界，也是讓他獲得了至高榮譽。

　　郭靖是可以這樣有這樣的生死觀。

　　可每一個人對於生與死的人生課題，都有不同的認知。

　　郭靖只是其中之一。

　　因為有用，才會被放大。

　　有人認為活得好好的，為什麽要死?

　　孔子也說，不知生，焉知死?

　　也有人說，生是生，死是死，把活著當作是死亡的通途，理論上也沒什麽錯，可是你的生命品質呢?

　　這樣的人生是有意義的嗎?

　　村上春樹也說過，活著，就意味著必須做些什麽。

　　郭靖很乾脆，活著就是為了死亡，馬革裹屍那是無上榮耀。

　　他的生命閉環並不廣，難怪他也沒什麽容人之度，身邊的人也就這麽幾個。

　　這倒是一脈相連。

　　原文是——成吉思汗站了一陣，但覺全身乏力，正要回帳，忽見一小隊人馬飛馳而至。當先一人白袍金帶，穿的是金國服色。成吉思汗一見敵人，精神為之一振。

　　那人在遠處下馬，急步過來，遙遙拜伏在地，不敢走近。親衛報道:“金國使者求見大汗。”成吉思汗怒道:“金國不肯歸降，派人來見我作甚?”那使者伏在地下說道:“下邦自知冒犯大汗天威，罪該萬死，特獻上祖傳明珠千顆，以求大汗息怒赦罪。這千顆明珠是下邦鎮國之寶，懇請大汗賜納。”

　　那金國使者稟罷，從背上解下包袱，取出一隻玉盤，再從錦囊中倒出無數明珠，跪著雙手托起玉盤。成吉思汗斜眼微睨，只見玉盤中成千顆明珠，都有小指頭大小，繞著一顆大母珠滴溜溜的滾動。這些珠兒單就一顆已是稀世之珍，何況千顆?更何況除了一顆母珠特大之外，其余的珠兒都是差不多大小。但見珠上的光采柔和晶瑩，互相映照，玉盤上竟似籠罩一層虹暈。

　　若在平日，成吉思汗見了這些珍珠自是喜歡，但這時他眉頭皺了幾下，向親衛道:“收下了。”親衛接過玉盤。那使者見禮物被納，歡喜無限，說道:“大汗許和，下邦自國君而下，同感恩德。”成吉思汗怒道:“誰說許和?回頭就發兵討伐金狗。左右，拿下了！”親衛一擁而上，將那使者擒住。

　　成吉思汗歎道:“縱有明珠千顆，亦難讓我多活一日！”從親衛手裡接過玉盤，猛力一擲，連盤帶珠遠遠的甩了出去。眾人盡皆愕然，說不出話來。那些珍珠後來蒙古軍士拾起不少，但仍有無數遺在長草之間，直到數百年後，草原上的牧人尚偶有拾到。

　　珍珠長在海裡，蒙古是草原，是罕見珍珠的。

　　在身健有力之時，對於此等珍寶自然要賞玩一番。

　　同時也是炫耀之物。

　　這是在“生”的能量充盈之時的需求。

　　如今死亡將近，這些生機看著也討厭了。

　　一般來說，缺什麽，就會炫耀什麽。

　　所以往常成吉思汗會喜歡珍珠，可如今都快死了，死亡又有什麽可炫耀的?

　　這一點郭靖就不同了，他是站在巨人的肩膀上，朝前多跨了一步。

　　他的死亡是可以拿出來炫耀的，足以炫耀。

　　這也是成就。好，明天繼續。

　　2023年9月16日