丘處機與江南七怪必然還要再較量，這一較量，一開始就是打群架，丘處機還是拖著一口銅缸。

　　首先是韓寶駒和韓小瑩堂兄妹，韓寶駒力大，韓小瑩劍快，那麽丘處機以銅缸擋住韓寶駒，卻比韓小瑩出手更快，幾次都要奪她寶劍。韓小瑩還敵不過他。

　　這一段金庸很會套巧，假如丘處機使劍的話，那麽兵器往來，得實打實，可丘處機用了一個奇門兵器，他就在廟門口拖著點香燭的銅缸，有些廟也用鼎，假如丘處機托的是鼎，那麽他就是數一數二的高手，可事實上，他也只是二三流而已，所以給他安排的就是一個銅缸。

　　這麽一個銅缸很重的，而且轉移不靈，但是體積大，等於是一塊盾牌，對方要攻進來也難，韓寶駒用金龍鞭也攻不進來。

　　韓寶駒的金龍鞭等於是馬鞭，他外號馬王神，還會馴馬，馬術一流，那麽他不用馬鞭還用什麽?

　　這都是因地製宜，順手拈來，寫出來時看上去還不動腦子，其實也是煞費苦心。

　　到了韓小瑩的劍法，那就用了一個典故，韓小瑩號稱越女劍，那麽越女的傳說加上去。

　　而且韓小瑩不單單是繼承，她還有改良，這麽一寫看著就感覺打得很精彩。

　　韓小瑩不敵，南希仁和張阿生搶上，一個是樵夫，悶聲不響，隻管打就是了;一個是屠夫，一邊打架一邊罵人，全是市井俗語。

　　估計丘處機這個北方來的道士也聽不懂他在罵什麽，可肯定知道他在罵人。

　　這又是取巧之處。韓寶駒和韓小瑩一男一女，一個力大，一個劍快，一個順手拈來，一個有文化典故，看著就跌宕起伏。

　　到了南希仁和張阿生，感覺是一文一武的模樣，一個老實，一個粗俗。還挺符合兩人的營生形象，是這麽回事。

　　而且之前一場打架，丘處機跟江南七怪比喝酒，韓小瑩巾幗不讓須眉，一連喝了三碗酒，可也到底抵不過，這時張阿生伸手接過她手裡的半碗酒，韓小瑩還不想讓他代，問丘處機行不行?丘處機說無妨。

　　之前是張阿生代韓小瑩喝酒，眼下是韓小瑩敵不過，他出來接戰。

　　只是他身形肥胖，面生橫肉，打架還滿嘴髒話，這吃相是不討人喜歡。

　　而且屠夫是這樣的，他們屠宰的是活豬，是需要用很大的氣力，而且殺豬出了勞力，他們可以挑選宰下來的豬肉帶回去自己吃的，這是這個行業不成文的規矩。

　　因此屠夫總是有肉吃，他們不吃肉，哪有體力殺豬呢！一來二往，自然面生橫肉，身形肥胖了。

　　看到後來那是知道，張阿生喜歡韓小瑩，他人是好人，只是形象不夠好看。而在這裡一出場，已經設下伏筆，也可以說，張阿生的出場就預示了死亡，難怪給他起名叫張阿生，張開眼睛出場時，就已經預示著死亡了，所以多一點生的樂趣。

　　接著朱聰和全金發也加入戰團，一個拿著秤，一個拿著扇子，都是身份的象征，也是吃飯的家夥。

　　這哪裡是打架，分明是逛街，在兜集市呢！把趕集融入到了武打場面中。

　　焦木在勸架，丘處機開始不敵，這時候他發難了，用足了氣力，把張阿生一條手臂拗斷。

　　這還哪裡勸得住架?那肯定是越打越昏頭了，場面也益發地熱鬧了，那要明天繼續了。

　　2020年11月28日