嵩山回洛陽的龐大人流中，其中一座裝飾樸素的馬車上，宰相裴炎正和其結交的朋友田遊岩交談。

　　“裴兄近日行事多見急躁，不複往日之平靜啊！”田遊岩意有所指。

　　還沒等裴炎阻止好言辭，田遊岩又轉開話題，說道:“我蒙聖人看重，被任命為太子冼馬。被他人批評為對太子無所進言。然而在我看來，太子實在不是可教之材。”

　　這下裴炎坐不住了，嚴厲問道:“你到底想說什麽?”

　　正在這時，裴炎突然感到車架停了，下車查看，卻發現前方有點混亂，問道:“前面出了什麽故障?”

　　“稟大人，前方衛兵在山邊草裡發現一具屍體，手指割斷，約莫死去一周。”

　　裴炎和田遊岩聞此，臉色頓時變得難看，這車隊當中還有四夷使者，此事若宣揚出去，大唐臉往哪裡放，從宰相到周邊長官，誰都脫不了責任。

　　“速速令車輛恢復前行，此間事務必不能外傳。”當務之急還是讓車流恢復前行，不至於耽誤聖人的車架。同時事情盡量不為友邦所知。

　　他和田遊岩對望一眼，雙方都沒有了交談的興致。尤其是田遊岩居所離這裡不遠，恐怕也免不了遭到審問。

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　　後方的馬車上，李治正和上官婉兒調情。

　　“如果不是婉兒提醒，我可能釀下大錯而不自知。”李治向婉兒道謝。

　　還是婉兒會說話啊，提醒的話都能說的這麽漂亮，正好是我能聽出對我的告諫，而且也不至於為此發火。

　　“陛下富有四海，又有何大錯，只是此終非應時之物，《春秋》有說‘富貴而不知道，適足以為患’，希望陛下能有所節製。”話說到後面，聲音確是越來越小，因為感受到了手在身體上遊走。

　　等婉兒說完，李治卻是抽回了自己的手，說道，“遊些道理我是明白，但未必能時刻謹記在心，今天下少人勸諫，婉兒可謂我的魏征啊！”

　　“妾何能可與鄭國公相比?”婉兒說著謙虛的話，但是小臉上卻洋溢著高興。既然我不能像天后一樣，就讓我從另外一個方向去努力吧。

　　“婉兒何必謙虛！”

　　李治自己明白當一個皇帝不能浪費，但是有的時候自己也忍不住啊。最重要的是像這一次的反季節水果，如果不是婉兒提醒，自己甚至很難發覺這是浪費。

　　“今天下多人諂媚而少人能規勸，那田遊岩，朕比之為漢之四皓，請來當太子冼馬，卻看不到什麽成效，太子行為不當也無人提醒。朕就更不用說了。”

　　“所以婉兒，你對朕真的很重要啊！”

　　“如果能幫到陛下的忙，婉兒自然是非常開心的。”婉兒臉上就像抹了蜜一樣。

　　李治有時候覺得當一個明君也不容易啊，看看楊廣登基前的願望，再看看他的下場，真的是反差鮮明。李治自己在治理國家處理政務的時候都覺得太累了，這還是有武則天幫自己分擔的結果。

　　其實治國很難嗎?從歷史的結論來看真的很難，中國歷史上那麽多的皇帝，又有幾個能算得上明君呢?如果各方面要求都高一點，恐怕超不過五指之數。或多或少都有自己的毛病。

　　用後世的眼光審視君道，就不難得出這樣的結論:任何一個君主都無力完全達到君道的要求。盡善盡美是很難的。

　　首先治國對個體素質的要求太高，大家都是人，誰能在德、智、才、能諸方面都達到標準?

　　其次君道並沒有指明出路，

比如“修德應納諫，納諫須有德”之類。這就是個循環，到底該怎麽達到呢?　　這就好像後世說的殺怪要先升級，升級要先殺怪，一下子就陷入了循環之中。皇帝不知道到底該怎麽去達到這個目標。

　　不過在前身父親寫了一本《帝范》後，情況是有所好轉的，只可惜帝范也要求比較高，不是皇帝都能達到的

　　然後邏輯上的混亂。在帝製時代，大臣對皇帝君道的倡導，本質是期望能對君主行為有所約束，但同時又把期待和論證絕對君權作為最終目的，使目標與手段在根本上南轅北轍，很難取得普遍的成效。只有少數皇帝能靠自律取得效果。

　　李治捫心自問，我是一個抵抗力超強的自律怪人嗎?我能抵抗住誘惑嗎?如果光靠李治自己，恐怕很難。

　　從某種意義上說前身父親唐太宗在李治眼中，各方面幾乎都接近封建時代的極致了，但是也有自身的缺點。

　　不過在自己看來，完全理解、遵循、貫徹理想中的皇帝之道是困難的，但其實重視民生、任用賢能、嚴格執法、積極納諫方面有所作為卻並不難以達到。

　　縱觀歷史來看，只要大體做到這幾項，馬上就能對局勢產生一定的好轉，皇帝就已經可以被認為是個明君了。

　　而如果放在對皇帝吹捧比較高的時代，這就已經能被稱為聖君了。

　　如今，自己就可以培養婉兒來當自己的諫臣，歷史上的婉兒也是個宰相，碑文評價甚至和一代名相張說都差不多。自己培養任用她，期望能得到一個更好的婉兒。

　　但是做皇帝另一難點在於知易行難，隋煬帝難道不知道要自製，要注意民力嘛?這一次自己就是吃反季節水果而不知警醒。以這個時代的自然條件和科技手段，想要達到反季節水果恐怕只能靠燒炭，而這又是多麽的浪費。

　　如果不是婉兒提醒，自己食用反季節水果已經有一段時間了，上行下效之下，又該造成多大的鋪張浪費呢?這還只是為了口舌之欲得一個例子。

　　有的時候，下面得大臣送上來珍奇食物。如果自己不問，縱使是耗費過大也可以假裝不知道，心理得自我欺騙之下就心安理得的吃下去了。而人的心理慣性又是很強大的。或許有朝一日自己就會明目張膽的浪費了，所以趁著自己腐化墮落之前，應該多多告諫自己，並如魏征那樣培養一個敢於上諫的諍臣。

　　李治也不知道自己能不能一直接受勸諫，哪天真有人衝上自己氣頭自己說不定就直接砍了也有可能，畢竟自己有這個權力，又缺少約束。

　　但設立制度，刑不上士大夫，過於自我約束的後果說不定就是士大夫尾大不掉，隨意抨擊自己，自己也不想接受這種情況。

　　所以還是培養婉兒好，身邊人能直諫想來會比魏征老頭勸諫好不少，自己也更容易接受。就算發火以李治的性子也不會把她怎麽樣，就是委屈她幾天，等自己平複了就好多了。

　　不過這就對婉兒要求比較高，不知道她能不能達到自己的期待，能不能忍受住。

　　婉兒看著李治望向自己的熱切目光，有點羞澀，也有點承受不住。隻好別過臉去，不敢迎向李治的目光。

　　李治卻將婉兒的臉又轉過來，直視她的眼睛，“婉兒，你可知隋煬帝的故事?”

　　“妾自然是知曉的?”婉兒納悶於李治思維跳脫之大，為什麽會提起隋煬帝?

　　李治卻說，“其實虐民成性、為禍一代的隋煬帝也曾詔告天下:‘非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟國本，本固邦寧。百姓足，孰與不足！’這說明隋煬帝本人對於這個也是有認識的。”

　　“煬帝還說過這樣的話。”婉兒終究還不夠大，只是通曉詩書，對於歷史細節了解不夠多，這下也驚奇起來。

　　“是啊，可惜知道歸知道，行動歸行動，知易行難，千古不變的道理啊！”李治在心中感慨

　　隋煬帝確實沒有做好民生和武功的平衡，或者說，隋煬帝在這兩個方面才能都不太行。如果說武功光耀，那也沒有打下高句麗，平定突厥，反而損兵折將。如果說大運河有利，但是開鑿時造成了極大浪費，運河兩岸也破壞了大量良田還缺少及時的疏通。

　　或許就像前身父親唐太宗在《帝范後序》中所說的那樣吧。

　　“非知之難，唯行之不易;行之可勉，唯終實難。是以暴亂之君，非獨明於惡路;聖哲之主，豈獨見於善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐”。皇帝們的區別不在於知與不知，而在於行與不行，更在於是否始終遵行。

　　隋煬帝和前身父親唐太宗就為此提供了典型例證。帝王術講究文武、剛柔之道。隋煬帝恃強自大，騁能自傲，極而為暴，恣意妄為，結果求榮而取辱;唐太宗有鑒前車，注重剛柔相濟，以剛輔柔，敬慎戒懼，結果畏慎而得福。

　　“婉兒，我自幼學帝范，然而近日卻愈發感受身邊無人，要是你能……”說著李治看向婉兒那幼嫩的臉龐就止住了。終究自己還是不忍心讓現在的婉兒去承擔啊?

　　而且婉兒畢竟才十五歲，很多史料書籍苦難都沒有經歷過，我又怎麽能對這樣的明眸善睞，充滿少女風情的女子要求那麽多呢?

　　“無論陛下想要婉兒去做什麽，婉兒赴湯蹈火都會竭盡全力去完成的！”

　　看著婉兒那堅定的眼神，李治忽然想到，這算不算愛情的誓言呢?

　　李治心意正濃，剛準備和婉兒玩些小遊戲時，卻得到了一個不快的消息，頓時打散了興致。

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