“一半錯誤?”

　　小方很不解的看向韓非子。

　　“儒家的思想仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌都是正面的，沒有一點反面的，能做到人只有聖人，但芸芸眾生，都是普通人，所以他不反應錯誤的一面，就是錯誤的。

　　孔子周遊列國後自己也明白了這個道理，最後他回到魯國，隻輔助教學，而不問國政，因為他思想的改變，才讓他在晚年結束了流離顛簸的生活，得以享受安逸的晚年”。

　　小方想到這時，張三豐已經明白了。

　　萬事萬物都有正反面，儒家的思想只有正面，所以導致雖流傳但不會被重用，還不如韓非子的法家，用正面的法壓製反面的違法，所以法家的思想會變成各朝各代的法律運行系統。

　　小方和張三豐心意相通，他很認可張三豐的歸納。

　　孔子當時就是因為太正，所以最後只能用自己的正輔助魯國的國家治理，而不能主導。

　　正只能輔助全，而不能主導全，因為正沒有包容性，而全卻能包容正，這就是正為什麽不如全的道理。

　　始以正合，勝以奇兵，正是可以拿出台面的東西，但真正勝利需要非正的東西。

　　張三豐已經明白小方的內心所想，這時他和齊清平已經一進一退有百步之多。

　　他默運太極心法最後一式，“動中求靜太極觀”。

　　只見張三豐控制的小方的身體慢慢虛幻雙手雙腳畫出邊線，形成一個立體式的太極圖。

　　太極被喻為天地，人渺小且生老病死，活動范圍超不過天地，起起伏伏逃脫不了命運，認命的人可能已在天地之上，命數之外，而不認命的人，確被禁錮天地命運之中。

　　最終一式，張三豐終於對自己所創的太極拳有了更深的領悟。

　　小方的身體在不停的打出太極九式心法。

　　虛靈頂勁氣沉田;含胸拔背意內斂;沉肩墜肘松筋骨;松腰開竅旋之足;以意引氣纏絲以意者，心意也，纏絲勁，進入螺旋，退如抽絲;分清虛實調陰陽;上下相隨內外台;松慢圓勻沾連粘;招式相連法萬千;

　　而他自己的靈魂，則很安靜的坐在太極圈的中心，小方是動，他是靜，慢慢的把第十式心法“動中求靜太極觀”發揮到極致。

　　清晨一顆飽滿的水滴落下，一陳清風吹過剛剛露出頭的嫩芽，一對恩愛戀人相互偎依的心跳，一個妻子安全的牽著滿手老繭丈夫的手歸家，酒肆中張狂的富商，朝廷中道貌岸然夾著尾巴做官的政要，行將就木的老人躺在床上奄奄一息;一枚鮮雞蛋一樣的太陽浮出，一個嗷嗷待脯的孩子伸出肉呼呼所要一切的小手。

　　張三豐真的明白了，他錯了。

　　遊魂千年，為追求武道極致，他的不認命，其實只是上天的安排，或許他的出現，只是小方生命中的一部分。

　　齊清平天人合德陣的大雁前赴後繼，不斷的向張三豐控制的小方的身體攻擊，但令他驚訝的是，大雁竟然沒有被阻擋，穿過了小方的身體，而小方卻完好無損。

　　正是因為我的不完整，所以才包含了完美，小方沒有張三豐領悟的那麽深，他只是感覺到了這一點。

　　齊清平有點心不甘，天人合德大雁陣是他敗於李牧後苦心修煉的功法，他腦裡不承認也不相信，他的陣法有缺陷。