二人皆知，所謂:犬不八年、雞無六載之理，出自《易妖》。

　　《易妖》是本古籍，從三國兩晉之際開始流傳，專講世上妖異之象，什麽是妖

　　《易妖》中認為:合常理者為‘妖’，

　　世上出現不合常理的特殊現象，都是一種天下將亂，或有大災難的預兆。這‘犬不八年、雞無六載’之語的出處，亦是那《易妖》中的理論。

　　其指居家中飼養的雞犬禽畜，都不能養活得年頭太久。

　　因為一旦讓他們在人類社會中生存得太久，每天都和人類接觸，人們說話它就在旁邊聽著，人們的一舉一動也都看在眼裡，如此就逐漸通了人性，早晚必定成精成妖，作出些危及禍害人間的惡事來。

　　連言:子不語，怪力亂神的孔老夫子都說:不可與禽獸為伍。

　　可知那《易妖》也有幾分道理。

　　這老者家的雞，已養了將近六年，曾在金壇雷寨學道的他，最深信《易妖》，斷然不會任這雞活過六載。

　　加上當年寨中雞卵無數，但只有他家的雞卵中孵出這隻雞來。

　　其余的雞蛋都是空殼。

　　此神異出生，必是天地靈氣所鍾，奈何六年已到，再留下恐怕不詳，否則一但出了什麽麻煩，料來必是狠的，於是喂它飽食一頓，磨快了菜刀就要當場將之宰掉。

　　聽老者緩緩道來，陳玉樓、鷓鴣哨終於明白了原由。

　　要是換作別般情形，好歹能誆了這隻雄雞出來，可六載的雞禽向來有為妖之說，倘若留了不殺，須是對主家不吉。

　　湘西山民對此深信不疑，而且看這老兒脾氣好倔，如何能說得他回心轉意?怕是給他兩條大黃魚也是不肯，如今說不得了，隻得先看張林如何施為。

　　實在不行，就讓紅姑娘出手，其擅會月亮門古彩戲法。古彩戲法中有許多機關般的秘密手段，號稱:黏、擺、合、過、月、別、攆、開。

　　其中那月字訣，是種類似於障眼法的手段，觀者即便近在眼前，也看不出施術者是如何“挾山過海、移形換物”，

　　月亮門裡的藝人對此術最是拿手，只要紅姑娘一動手，就能在這對山民父子眼前，把那隻大公雞用障眼法的手段遮住，任你是火眼金睛，也看不出她是如何施為。

　　雖是讓他們眼睜睜瞧見被一夥扎樓墨師憑空攝了去，可找不到物證，也自無道理可講了。

　　那鷓鴣哨有說辭，自忖可以說服老者不殺那雞，不過此時見張林開口，想起其在村口接受盤查時的手段，便想看看其有如何手段，因此在一旁‘作壁上觀

　　’。

　　眾人只聽張林道:“犬不八年、雞無六載，確實是有此舊例不假，但老丈又可聞生而不凡者，非聖即邪?”

　　“哦?”老者疑惑道:“這確實不曾聽過，不知出自那本古籍?”

　　張林道:“此言出自道經——《太一·辯邪》中，言:天地萬物，一飲一啄，皆有定數，生而異，不凡者，非聖即邪，不可不查。

　　聖者利萬物，紫氣東來，萬物齊賀，邪物損萬物，惡風異像，萬物齊哀。

　　不知老先生可還記得，六年前，此雞出生時，除了滿寨皆是空雞蛋殼，還有何處可異?這些年，其又行何事?”

　　老者道:“《太一·辯邪》，吾不曾聽聞這古籍，不過天下道門萬千，有幾本不為人所之，也在情理之中。

　　至於六年前的異像，如今誰還記得，不過說這雞這些年做了什麽?”

　　老者得意道:“其他人家的雞，不過關在籠中，日複一日，能做什麽，但我這雞卻是不同。

　　此雞出世以來，我每天都喂以精食，這大公雞也沒辜負我的喜愛，山裡毒蟲腹蛇最多，是山民之大患，這雄雞晝夜在吊腳樓下巡視，啄食毒蟲，每天拂曉金雞啼鳴，更是不爽毫厘，比自鳴鍾還要來得準確，所以我也舍不得殺，但按《易妖》古籍，此雞生就不凡，若成了氣候，端得凶狠。”

　　張林道:“老先生此言差矣，此雞非是凡雞，生時寨中唯有此蛋不空，可見其生而有異。

　　五年多時間裡，其雖食你精食，但其在寨中尋食毒蟲，驅逐長蟲，對此寨而言，端是功德，此乃聖物。

　　《太一·誅邪》道:非聖誅之，為善，利也，非惡誅之，則反焉?

　　由此可見，宰殺這等聖物，可是會損害功德，招來災禍的。”

　　老者聞言，意有躊躇，眾人見此，也不能光憑張林一人。

　　因此鷓鴣哨道:“老先生是太極山上下來的，未聞道長所言道經，心有疑慮，不過若聽我道來一二，相比老先生當有決斷。”

　　老者正躊躇，聞鷓鴣哨言，便道:“你這後生，又有什麽說道?”

　　鷓鴣哨道:“犬不八年、雞無六載之例雖是古時風俗，今人也多信服，自然是不能不依，凡是家養的雞禽，都不肯給它六年之壽，但此雞非雞，卻是不需遵循此。”

　　張林此時知鷓鴣哨要說什麽，但在一旁不作言，其他人聽了，皆是各有心思。

　　陳玉樓更是心下焦急:這二人怎麽一個說得比一個離譜?

　　一個那沒人聽過的道經說事，現在這個更直言那雞不是雞。那不是雞又是什麽?是鳥不成?三歲小孩怕也不信，這如何能說得這老頭信服，看來隻好按咱們綠林響馬的舊例……直接搶了它去。”

　　陳玉樓暗自焦急，給紅姑娘使了眼色，當下就要看情況不對，出手搶雞。

　　而那鷓鴣哨鎮定自若，與眾人娓娓道來他言此雞非雞的理由證據。

　　只見其正坐道:“凡是世上雞禽，眼皮生長得正和人眼相反。

　　人的眼皮都是從上而生，上眼皮可以活動眨眼，而雞禽之物恰好相反，其眼皮都是自下而生，諸位不防看看，這隻雄雞的眼皮生得如何?”

　　那老者養了此雞五年多，雖從未留意過此事，但養雞的人家，誰個不知雞禽眼皮在下。如今聽鷓鴣哨一說，方仔細一看。

　　卻見那隻“羽分五彩、昂首怒鳴”的大公雞果然是同人眼一樣，眼皮在上。

　　若非眾人此時刻意端詳，還真忽略了這一細節，這下就連見多識廣的陳玉樓和紅姑娘也覺驚異，皆道:“這是何故?”

　　鷓鴣哨淡然自若，想要賣弄一二，卻見張林根本沒起半點波瀾，仿佛早料到那雞如此，便失了興致道:“這雞之所以眼皮如此生長，概因它不是雞禽。”

　　複聽此言，眾人仍是聽得滿頭霧水，不是雞禽，卻是什麽?

　　鷓鴣哨失了興致，便直言相告道:“湘西從古就有鳳凰玄鳥的圖騰，地名也多和古時鳳凰傳說有關，就如同此縣，名為:怒晴縣。

　　這怒晴乃為鳳鳴之象，雞禽眼皮生在上面，更兼一身彩羽金爪，豈是普通雞禽?它根本就是罕見非凡的鳳種，是普天下只有湘西怒晴縣才有的怒晴雞。

　　金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅，若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“鳳凰”，雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

　　鳳凰是不是當真存在於世?此事誰也沒親眼見過，不好妄做定論。

　　但今人多認為古楚人的:引魂玄鳥，正是從雄雞圖騰中演化而來。

　　從春秋戰國時期就已有“怒晴雞”的傳說，但到了現在年間，即便是在它的產地湘西怒晴，現在也極為罕見了，恐怕一兩百年也難得一遇，“鳳鳴龍翔”乃是世間吉瑞之兆，此等靈物實乃天地造化之所鍾，如隨意宰殺，必然生禍。

　　前有張林之言，後有鷓鴣哨言之鑿鑿。

　　老者養此雞五年多，今日始知自家養的大公雞竟是個稀世寶物，平時殺雞宰鵝自是不在話下，可誰有膽子宰鳳屠龍?那不是自找倒霉嗎?便立刻絕了宰雞這個念頭。

　　不過因為張林先開口，那鷓鴣哨沒有與其打賭。

　　現在老者知道自家雞是各寶貝，自然要坐地起價。

　　紅姑娘見此氣憤道:“老頭，我們告訴你這雞的來頭，是讓你不殺它，不是讓你坐地起價的。”

　　老者聞言卻輕蔑笑道:“這雞是我家養的，是養是殺，我說了算，不加錢，我就是殺了它招禍，也斷然不可能給你的。 ”

　　“你……”紅姑娘聞言，氣急不已，指著老頭說不出話。

　　鷓鴣哨見此，眉頭緊鎖，陳玉樓則攔下紅姑娘，示意她待會兒使用月亮門的手法。

　　卻不想，這時張林又開口了。

　　其道:“老先生，你猜得不錯，我們現在確實需要這雞去做些事，那你不勞煩開個價，只要價錢合理，這錢我們出。”

　　已經準備偷雞的紅姑娘聞言道:“你怎麽回事?有沒有跑過江湖?這老頭可不是省油的燈，本來告訴他那雞來歷不凡，他就已經要坐地起價，你怎麽還告訴他，我們需要這雞呢?那他還不得滿天要價?”

　　老頭在一旁得意看著眾人，神色就明著告訴眾人，紅姑娘說的不錯。

　　他開口要價，就自然不菲。

　　畢竟這雞目前就一隻，物以稀為貴，不宰一行一筆狠的，他怎麽會松口?

　　然而，其還未出價，張林卻接著紅姑娘的話道:“不會，老先生早年是從太極山上下來的，必然知道:欲要取之，必先予之的道理。

　　因此，我想……老先生只會給我們開一個合理的價格。”

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