最新網址: 當年隨著佐安公主來到大明的七八位東羅馬學者，現在在大明朝發展的也不錯。

　主要工作就是在四夷館和其中人員一起翻譯羅馬著作，教導學生拉丁語，有事沒事也會被皇帝召見進宮裡，為皇家繪製肖像畫——

　主要的原因，便是在於朱見濟希望可以用圖畫的形式，把他們一家的生活保留下來。

　以後要是傳出去，總不會有人意淫他們家的各種事情，幻想乾聖朝后宮的風雲變動，順便還能記錄一下兒子的黑歷史。

　為了更好的達到後一個目的，善於寫形的羅馬畫家顯然更趁手。

　朱佑櫟只知道他爹閑著沒事會畫畫貓狗還有老婆孩子，記錄一下屬於皇家的難得溫情，但沒想到在自己不知道的時候，小太子袒蛋蛋玩雞雞的畫面都被錄入了皇家檔案。

　由於皇帝挺欣賞這群西方畫師的，其他的權貴自然也跟著仿效，聘請對方給自己繪製肖像。

　面對這樣的工作競爭，大明本土的畫師肯定不會坐以待斃，也要自我磨練著，研究了古人和西方的繪畫技巧，力求突破眼下局限，開創新流派。

　當然了，藝術界能夠有如此的自覺和活力，根本原因還是大明發達起來了，有足夠的閑錢和底蘊讓他們去搞這事兒。

　固懷不懂畫師之間的競爭，隻覺得丈夫中狀元這種大事，不記錄下來實在可惜。

　她和佐安玩的時候，認識了面前這位善於速繪的畫師，便在今天拉著人過來了。

　小王守仁趴在窗戶上，手裡拿著一朵叫不出名字的大紅花瞄準打馬路過大樓門口的他爹，在一片喧嘩熱鬧聲中，難得的開口“啊啊”兩句。

　小孩子的聲音自然會被人潮淹沒掉。

　不過也許是父子連心，在小王發現他爹可能聽不到自己喊話的時候，老王正好一抬頭，看向了妻兒所在的地方。

　小王松了口氣，然後把大紅花扔給他爹。

　花扔出去，被風吹得有點歪了。

　好在王華長手一撈，正中大紅花，然後哈哈大笑著把花朵別在帽子上，繼續得意洋洋的遊街顯擺。

　謝遷瞧著也是羨慕。

　不過他年輕才俊，雖然沒有老婆兒子來捧場，可願意給他扔花示好的姑娘也排了一大條街。

　探花郎於是來者不拒，給自己戴了個滿當當的花冠，也是別有一番風彩。

　而等到遊街完畢，吏部再對這些新科進士進行了一番考察，確定了他們除了有高超的知識水平，還有利落的實踐能力後，便為他們安排了各項工作。

　大部分人響應皇帝號召去了地方做實事，剩下的一些則是沉迷於各種學問理論，選擇進入了翰林院。

　在乾聖天子提出“摒棄清談，重視實踐”，連日常抄錄聖旨，傳達大臣執行的權利都被轉移到秘書處後，翰林院也慢慢回歸了它原本的職能，成了國家編修書籍史冊的文華貴重之地。

　當然了，在以前的基礎上，以及皇帝仍然重視國家各項書籍的管理和編修，翰林院的地位也沒有一落千丈，在心思比較單純的讀書人看來，還是有一層巨大光環在的。

　而之後的事情也如朱見濟所想的那樣，關於要不要修改戶籍制度，把關於人身禁錮，限制百姓世代就業方向的那些條款廢除，也在民間掀起了討論。

　討論的主要陣地，自然是在各種報紙之上。

　繼《文政雜談》之後，朱見濟又授意開設了其他報紙，還對地方官府和民間慢慢開放了辦報權利，允許他們討論國家大事、雞毛蒜皮。

　在搞了十幾年“文藝複興”後，大明朝的輿論場所也乾淨了許多，起碼讀書懂道理的人多了，還有地方交通便利，消息傳遞的速度提高，自然刷掉了某些仗著信息差而睜眼說瞎話的“大師”。

　大明朝的文華風氣也越來越主動奮進，反感保守的舊派作風。

　加上此時的大明朝本來就是世界軍政文華中心，在各方面都能碾壓四方，也沒有境外勢力敢來大明朝搞風搞雨，用輿論來擾亂民心。

　一番浪裡淘金下來，能在輿論場上佔據上位的，自然是一些聰明人。

　而聰明人也不會察覺不到皇帝的心意。

　於是他們紛紛出聲，支持把戶籍制度恢復成單純的“登名造冊”，廢掉那些多余的束縛。

　民間也早就厭煩了那所謂的“戶籍”。

　乾聖朝在這方面的管制有主動的放松，對於逃戶睜一隻眼，閉一隻眼處理，對待那些通過考核，獲得職稱的匠戶，限制也是不存在的。

　他們可是皇帝親口許諾的特殊人員！

　所以只有一些老人，以及被某些打著制度旗號，實際上卻是在進行人身壓迫的官府虐待過一番的戶籍人士，還記得自己當初想盡辦法，拖家帶口逃離噩夢的場景。

　聽到朝廷有意改正這一制度，他們還滿懷欣慰的對著子孫說，後代是遇上了好年景。

　乾聖皇帝才三十歲，正是年富力強的時候，他還能做很多事情，讓大明朝變得更好。

　有了官方和民間一齊響應，關於舊版戶籍制度的“去與留”問題，答應也跟著顯露了。

　大家的確希望自己能“子子孫孫無窮盡也”，但不會希望子子孫孫永遠都只能做一件事。

　而關於修改戶籍製唯一的阻礙，便是在於“賤戶”問題。

　賤戶，這是古已有之的一個特殊群體。

　組成這一群體的人，很多是犯罪官員的家屬、被法律判定處罰的罪人、以及前兩者的後代。

　賤戶是很難像普通的某某戶一樣，隨著政策的放緩修正，走向新生活的。

　工匠可以因為皇帝的重視而提升自己的社會地位;農戶在農業社會，本來就受到執政者的重視，但凡是個好官員好皇帝，都會有“勸課農桑”的功勞在身。

　但賤戶沒有。

　他們從事下賤的行業，比如在會所坐台、給權貴賣唱、給人當奴隸、做討飯乞丐等等，便是樂戶、伴當、丐戶這些人。

　在廣東那邊，甚至還有一種疍戶，從事捕魚行業，不被允許上岸居住，其人也被極盡羞辱，世人把男性稱之為“裸跪”，女性被稱之為“裸跪婆”。

　朱見濟歷史學的不好，起初一些著名人物都認不出來，更別說知道這些本來就被淹沒在民間的塵民了。

　後面知道了，自然是要去改的。

　不然皇帝嘴上天天跟人強調的“公平”又怎麽辦?

　人和人都有這麽嚴重的劃分在，哪來的公平?

　然後朱見濟又去翻查《大明律》，發現其中對於賤戶、家奴的規定極為嚴厲，比起唐朝時期的相關律法還有所強化，又是一陣感歎。

　原來太祖皇帝也不是事事都給後代安排好了。

　所以趁著這個機會，朱見濟希望可以廢除“賤戶”，將之轉化為自由民。

　改其他戶籍簡單，畢竟從洪武時期開始，很多人就在擺脫束縛了，現在戶籍對平民的束縛已然名存實亡，今年提出今年廢止都是可以的。

　但釋放賤戶就沒有那麽容易了。

　人，都有需求。

　在宣德、正統、景泰、乾聖四朝延續下來的“掃黃運動”之下，方便讓人發泄的會所已經少很多了，樂戶這種法定的賤人，卻是不在打擊范圍之內，可以讓人染指。

　就算不考慮到下半身，就說臉面，普通人也是需要維護好它的。

　伴當是世代相傳的奴隸，拿出去不得比別人買來、招來的仆人風光?

　看著那些只能在海上漂流，吃穿都透著濃厚魚腥味的疍戶，陸地上的平民難道就沒有一種隱隱的高傲感?

　這個社會是需要賤戶這一群體存在，來增加自己幸福感的。

　只要這世上還有賤戶，那他們再苦再累，也不會變成最底層。

　他們不會是最爛的那些人。

　在這樣的背景之下，哪怕朱見濟在減輕對鳳陽那些建文子孫的監禁力度，很早之前就釋放了一批因為當年不肯依附太宗靖難，而被罰為賤戶之人的後代，也無法改變整體情況。

　全國各地，仍舊存在著大量的塵民，他們明明生活在朝廷之下，卻又和所有人格格不入。

　“釋放了賤戶，那誰來做一些垃圾事務呢?”

　面對他爹想做的事，太子朱佑櫟繼續提問。

　他是認同人和人之間有等級差距的。

　在他爹的磨礪下，朱佑櫟對平民沒什麽看不起，因為他很早就知道，平民可以通過很多方法實現階級提升，變成官員、將軍。

　換句話說，任何一個平民，以後都有可能成為皇帝的心腹。

　面對自己未來的手下，統治的基石，朱佑櫟還是很淡然平和的。

　而且朱見濟經常帶著兒子出去見世面的行為也是有效果的。

　起碼在大人的教導之下，朱佑櫟對於“敬天保民”這古老的思想也有了一定的認同。

　因為要想鞏固統治，就需要保持社會的穩定。

　作為社會的大多數，“百姓”是很重要的東西。

　但是對那些一輩子不得翻身的人，朱佑櫟使喚起來就很坦然了。

　就像他很小的時候，就能理直氣壯的讓宮人為自己做事情。

　不過在使喚下人這方面上，朱佑櫟雖然視為小事，但他也是個善於學習他爹行動的好孩子。

　在朱見濟已經在宮裡推行了較為友善的宮人待遇，還允許一些腦子靈活的人加入審計署、太府寺等機構任職後，朱佑櫟也沒有去違背他爹的規矩。

　工資該發就發，有功該賞就賞。

　所以在很多人看來，小太子也是個像他爹一樣“仁厚”的主子。

　“大明朝既然號稱遠邁漢唐，那怎麽還要逼著自己的國人去做垃圾事呢?”

　朱見濟讓兒子跟自己面對面坐下，“而且你為什麽覺得，只有賤戶才能做垃圾事呢?”

　難道平民就沒有從事為人家仆、會所頭牌的了?

　只要有好處，人還願意當狗呢！

　要是人人清白自持，那朱見濟以前掃黃掃出來的又是什麽人?

　而且女的也就算了，回想起當年還抓到一些為了錢財而自願出賣身體的男人，朱見濟和每次都堅持領導掃黃，親身上前線的盧忠都頗為唏噓。

　不能高估人的底線。

　“起初的賤戶多是罪人當的，但眼下的，大多是受了祖宗牽連，被迫當的。”

　“君子之澤尚且五世而斬，何況那些人?”

　現在的賤戶很多都是從大明初期延續下來的，可以說是繁衍了百年。

　按照眼下四十年湊滿三代人的生育程度算，也有六七代了。

　也該替祖宗贖完罪了。

　鳳陽那邊的看守官今年還給朱見濟打報告，說建文帝的子孫勤懇踏實的養牛種田，這十來年裡也積累了一點錢，都想給自家置辦一些仆人使喚了。

　也就是為了太宗皇帝的面子，無法在名義上完全釋放那些人，在其他層面，朱見濟其實已經把鳳陽囚牢的鎖鏈給撤下了。

　而有嚴重政治問題的建文子孫尚且能有攢錢當小地主的一天，何況其他人?

　“況且賤戶也是人，除了做那些下賤的事，還有其他事情可以做的！”

　在經濟發展迅速的大明朝，勞動力什麽時候都缺。

　安南被打成了交趾，那之前往那邊進口奴隸的事就不能夠再光明正大、大手大腳的做了。

　因為那裡是大明的地方，得守大明朝的規矩。

　而皇帝是不喜歡國人之間互相壓榨的。

　所以在國內，勞動力短缺還在跟個坑一樣，越挖越大。

　賤戶雖說在整個社會上存在感不強，但也有不少人。

　一旦讓他們脫離賤籍，又是一批新的，可以種地打工的人。

　坐會所當家奴有什麽好的?

　所有人都能做，還對社會貢獻不大。

　多種點地，多織匹布，對於國家發展來說不是更好嗎?

　於是朱佑櫟就懂了。

　人力這種珍貴資源不能浪費，

　讓那麽多人只能做一些垃圾事，太過於“大材小用”了。

　人的性批多種多樣，也不一定要同類才行。

　要突出自身的高貴，也不一定強求有一批永遠待在底層的泥巴種。

　所以賤戶完全可以解除封印，去從事更有意義的事。

　脫籍以後，那些人的烙印還沒有被清除，還會受到社會普遍的歧視。

　但地主、工廠老板不會歧視他們。

　只要這些人肯乾活，那他們就是好用的人！

　而且奴隸這種東西，還可以從外國進口嘛！

　定國公這個時常會來宮裡跟父皇搓麻將的長輩也在私下裡跟他說過，其實在現在開辦的會所裡面，熱情火辣的胡姬更受歡迎。

　那些賤戶出身的由於生長環境不夠健康，歹竹出好筍的幾率太小，這裡面的生意也慢慢被外國人搶走了。

　“兒子知道了！”朱佑櫟眼睛亮亮的點頭，並且決定聽他爹的教導，在社會進程的道路上，選擇更多的讓別國人來幫忙開發。

　畢竟他爹愛民如子，作為好兒子，朱佑櫟當然不希望讓他爹傷心難過。

　朱見濟滿意的拍了拍兒子的肩膀，完全沒有意識到自己單純想釋放賤戶的行為，被他的天才兒子延伸多了什麽特殊意義。