“張天師?”
　　“我大明朝從未有過天師這種東西，爾等僭越至此，難怪陛下震怒！”
　　在使者宣讀完旨意，在張家道士的不停討好挽留下，才稍稍緩和了臉色，收好銀子進口袋，說了這麽一句話，“孔家已經學乖了，爾等好自為之，不要自尋死路了！”
　　以朱太祖的豪橫之姿，“天師”這種東西本就是犯了他忌諱的。
　　想皇帝自稱天子，你來個天師，豈不是要壓老子一頭?
　　於是老朱同志下旨不準張家人自稱天師，只能稱之為“真人”。
　　奈何就跟安南一樣，對著朝廷說自個兒是國王，其實在國內仍然自稱“大越皇帝”，騙爸爸玩呢！
　　張家對民間的宣傳裡，還是打著天師的旗號。
　　等到現在，隨著市民文化發達起來，人人都稱張天師，就算是殿上君子，偶爾也會隨大流的叫兩聲。
　　不過眼下皇帝對張家人很不滿，他們給自己臉上貼的金，自然也就被無情剝了下來。
　　“可……可我等如今的掌教如何?”還有道士比較關心張元吉的下場。
　　畢竟他們可以通過這人的結果，推斷下當今天子對自家的態度。
　　使者冷哼一聲，“還想著那個罪人呢?你們自身都難保了！”
　　“反正我言盡於此，接下來要有事，最好聽朝廷的，不然……”
　　他一甩袖子，轉身走人了。
　　張家人等人沒了影子，才敢在後面忿忿，“這閹人當真可惡，收了錢就含糊了咱們兩句！”
　　多說點不行嘛?
　　人長了一張嘴，就是用來說話的！
　　但即便他們心中再怎麽惱怒驚顫，也就如此了。
　　天師府裡的道士們難得認真打坐，祈禱上蒼，希望老祖宗能保佑下自己。
　　曲阜孔家那近乎抄家的下場，張家人聽完隻當看了個熱鬧。
　　可等即將落到自己身上，卻是一絲一毫都猶如剝皮抽筋的痛苦了。
　　沒過幾天，又有官府派人過來，核算張家一應財產，拿著朝廷最新頒布的《宗教管理辦法》，要求他們足額交稅。
　　張家人非常震驚，“我等出家修士，何用交稅?”
　　他們可是不食人間煙火的！
　　平時花銷……那是下面百姓自願上供給神仙的！
　　結果官府來人也是毫不客氣，“你們那位張真人在京城被三堂會審呢，若是要一錯未平再犯一錯，只怕龍虎山這千年道都也得廢了！”
　　“不要以為自家何其了得，沒了便要天塌地陷。我大明天子喜歡的，可是武當全真！”
try{mad1('gad2');} catch(ex){}　　這可威脅到張家人的軟肋上了——
　　要知道，“張天師”之所以能在道門中佔有崇高地位，一來是法脈悠長，從東漢就有了，後面很多道派湧現，都算其晚輩，故而以“張天師”為首，弄了個正一盟威道出來。
　　即便後面能人輩出，誰也不能否認老張家的前輩地位。
　　二來便是因為不同於一般道派師徒相傳，“天師”這個職位是被張家人壟斷了的，只有他們家的人才能稱之為“天師”，就跟只有皇帝才能自稱天子一樣，更添神聖色彩。
　　但這種高高在上的情況在全真教出現後被打破了。
　　全真教，自金宋之時興起，得成吉思汗喜愛，由此大興。
　　等到永樂時期，太宗皇帝更是斥巨資給全真分支武當教修建了一個巨大的宮殿群，規模次於紫禁城而已。
　　這意味著，長期壟斷道門頭部地位的天師道出現了一個強有力的競爭對手。
　　而有的時候，有了對手，也就有了軟肋。
　　等官府來人說武當山那邊已經響應朝廷政策，按照一應程序繳納了賦稅後，張家人的臉色跟吃了屎一樣難看。
　　聽說武當山上的道士還借機給自己粉飾了一下，說“有賴昔年太宗賞識，才有武當派的今天。如今朝廷要他們交錢，那是自然要配合的”……
　　好家夥，又樹立了個“知恩圖報”的好形象！
　　這讓坐在皇位上的朱見濟龍顏大悅。
　　於是乎，張家人再怎麽不情願，在各種壓力之下，還是忍痛出錢免災，希望能讓皇帝別對自己翻白眼。
　　其他地方的宮觀廟宇在道門兩大巨頭的領頭之下，也跟著交起了賦稅。
　　錢很多，除了一些真的看淡風雲的高人，不少修士都差點心痛的走火入魔了。
　　南京那邊的皇覺寺還想過走朱太祖的關系，給自己弄個特權。
　　畢竟皇覺寺地處市區，觀宇收稅也是按照地皮好壞核算的。
　　和尚們出的錢不可能少。
　　但朱見濟拒絕了，反而下旨責令日後的神佛塑像，只能用泥木雕刻，不能再弄什麽“金身”。
　　雖然佛門金身很大程度上，也就是用銅鑄造然後鍍金裝飾的產品，但銅也是值錢啊！
　　朱見濟還想著工部裡銅的儲量足夠，再讓人重新鑄幣發行呢。
　　和尚們對此有苦說不出。
　　眼見浙江那邊的官場都快翻天了，他們只能含著血淚往肚子裡吞。
　　在此期間，自然也有暴力抗稅的事件，不過當地的軍備也不是擺著給人看的。
try{mad1('gad2');} catch(ex){}　　但凡敢抗稅，朱見濟直接下旨將之定性為邪教惡徒，責令地方將領將之剿滅。
　　寺廟拆毀，參與抗稅者處死，其余人發配邊疆，還要問責當地官府，指不定能讓老爺跟著主持大師一塊上刑場。
　　距離北邊近的，就扔去關外開發新城;南邊的，流放西南。
　　沿海諸省的，則是被扔去呂宋，為以後的沂國建立打基礎。
　　移民好歹還要花錢招攬呢，這群和尚道士可不需要，綁好了就行。
　　而且能出家念經，說明這群家夥起碼認識幾個字，單人質量比招收過去的破產農民們好多了，免去了一些呂宋教育上的花費。
　　“臣謝陛下隆恩了……”
　　被朱見濟沒事叫進宮裡聊天，朱見濡得知即將有大量有點文化底子的“出家人”去他未來的封國安家落戶後，也開心的笑了起來。
　　自打他跟萬貞兒的兒子出生，朱見濡也迅速成長了起來，看事情也複雜了。
　　他現在就在為以後就藩擔憂，生怕那邊沒弄好，全家匆忙搬過去，帶著老婆孩子受苦。
　　現在的呂宋移民定居點有一個很大的問題，那便是“文化水平過低”。
　　倉稟足而知禮節。
　　這句老話很直白的點出了人只有在生存條件得到滿足後，才會去學習其他方式改善自己的生活質量的道理。
　　所以這話也是朱見濟批判眼下古板道學家時常說的。
　　禮教?
　　禮教能讓人吃飽肚子嗎?
　　還餓死事小，失節事大?
　　君子們沒看見史書上每逢天災人禍，總會提到“人食人”之事?
　　人不能吃飽肚子，是會鬧事的！
　　目前呂宋的開發還不夠，雖然土地肥沃一年三熟，但島上的氣候、毒蟲，以及落後的基礎建設都讓人頗為難耐。
　　在這樣的情況下，別說讓移民們安心思考人生意義了，本土上的窮秀才見到了招移民的告示，都避之不及。
　　朱見濡為此頭疼得不行，連給兒子換尿布的時候都在想以後孩子的教育怎麽辦。
　　他跟貞兒……
　　書讀的都不多啊……
　　今年的宗室考核，他只是個中分段，親弟弟榮王朱見清都沒及格，被朱見濟狠狠訓斥了一頓，目前還在關禁閉中。
　　有了這一波新的移民，文化建設問題就能緩解不少了。
　　所以朱見濡感謝的真心實意。