行宮

　　唐代元稹

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　西夏朝廷的暫時亂局

　　(1156年秋末)宋國一行五眾，一路向西夏國都興慶府(今銀川市)行去。

　　(西夏，是黨項羌建立的國家，創建者為拓跋部的李元昊。黨項早在隋代開始“歸化”中原王朝，李元昊的先祖在唐代被封為夏州定難軍節度使，賜姓李。元昊之父德明也曾被宋朝封為西平王。李元昊於公元1038年稱帝，國號大夏，因其在遼、宋西面，故史稱西夏。西夏以興慶府(今銀川市)為都城，統轄包括今寧夏、陝西、甘肅、青海和內蒙的一部分地區。元昊自稱“兀卒”，也就是“青天子”，意與宋朝“黃天子”並列。)

　　路上休息時，趙雄從一塊石頭下，翻出一個包裹，翻看裡面的一本小冊子。

　　朱小戒靠著一塊石頭，嘴裡咬著一根狗尾巴草，問趙雄:“嘿，書生，是不是西夏的簡單概況?”

　　趙雄回道:“是。”

　　朱小戒:“講講吧，反著閑著也是閑著。”

　　趙雄:“沒問題。西夏今年，比較混亂。

　　一是，西夏國王李仁孝的嫡外公一家開始大權獨攬。

　　二是，李仁孝的生母曹氏病故，朝野上下為曹氏的葬禮爭吵不斷。

　　其實這兩件事有些聯系。而且時間還牽扯比較久遠。

　　昔年，李仁孝他爹，上任國王李乾順多次請求遼朝下嫁公主。後來，遼天祚皇帝耶律延禧，封宗室女耶律南仙為成安公主，嫁李乾順為皇后。耶律南仙生下一子，取名李仁愛，被李乾順立為世子(王位繼承人)。

　　《西夏書事》記載，耶律南仙頗會處理西夏國君及其後妃的關系，與李乾順恩愛，與其他妃子也相處融洽。這在和親公主中是少見的。1124年，李乾順的愛妃曹賢妃生下一子，耶律南仙請求取名為李仁孝，令保姆抱至自己宮中，撫摩愛之。由此可見她與其他妃子的親密關系。

　　其後，金朝崛起，對西夏恩威並施。金國多次向遼發起進攻，先後攻克了遼朝的中京、西京。在此情況下，耶律南仙對故鄉表現出了強烈的愛國之心，她積極努力，使得西夏多次出兵援助。太子仁愛也主動請纓[2]。

　　西夏元德二年(1120年)，金軍向遼軍發起猛攻。遼朝將亡，天祚帝倉皇出逃，臨近西夏邊境，李乾順派人前去迎接。當時金太祖也派人進入夏國，向崇宗李乾順提出條件:若遼天祚帝入夏，望將他繳獲解金，金會割遼部分土地以作酬賞。李乾順見遼大勢已去，權衡利弊之後，答應了他們的要求，將天祚帝“讓”給了金國。

　　元德七年(1125年)，遼天祚帝耶律延禧被俘，遼朝滅亡。同年9月，太子仁愛傷心遼國之滅，憂憤而死。

　　同月，耶律南仙傷愛子夭亡，憂祖國滅亡，憤李乾順無情。悲傷過度，絕食抗議而死。

　　之後，李乾順一直鬱鬱寡歡，此後十余年都沒有再立皇后，直到李乾順攻克西安州，任得敬投降，將17歲的女兒任氏獻給李乾順。任氏年輕美麗溫柔，被冊為妃。後任得敬見女兒得寵，欲將女兒進一步扶為皇后，便以重金賄賂朝貴及宗室執政權者。同年8月，任妃被立為皇后。

　　紹興九年、夏大德五年(1139年)六月，李乾順去世，年56歲。子李仁孝即位。11月，將嫡母任皇后尊為皇太后、生母曹賢妃尊為國母。”

　　孫小聖插了一句:“這嫡母、生母的，怎麽不是一個人?”

　　趙雄:“這世上尊卑很多，有八母，即八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

　　嫡母 妾的子女稱父之正妻為嫡母。

　　繼母 父親的後妻稱為繼母。

　　養母 過繼兒子稱收養他的母親為養母。

　　慈母 妾所生之子，其母死後，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。

　　嫁母 親母因父親死後再嫁，稱作嫁母。

　　出母 被父親休棄的生母稱作出母。

　　庶母 父親的妾稱為庶母。

　　乳母 父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。

　　接著講西夏的事。

　　任得敬多次領兵出戰，屢立功勳，被封為西平公。後來，他想入朝，參與朝政，被多位朝臣反對，認為“外戚擅權，國無不亂”。次年，任得敬以金珠賄賂晉王李察哥，被其舉薦為尚書令。今年，升為了丞相，其弟任得聰為殿前太尉，任得恭為興慶府尹，又命族弟得仁為南院宣徽使，侄子任純忠為樞密副都承旨。任氏家族把持了西夏王朝的軍政要職。

　　今年，李仁孝的生母去世，他打算把生母由皇太妃追諡為皇太后，並且將生母，與被廢的耶律南仙皇太后，都遷葬到父王的陵寢，令他們能夠合葬，以表達對兩位母親的一片孝心。

　　任皇太后沒說什麽，因為確實賢德。

　　但國王李仁孝的提議，遭到了以任得敬宰相為首的朝臣的堅決反對。

　　現在朝廷僵持不下，天天吵架。

　　”

　　宗皋:“這咱們管不了，也就去借道北上蒙古。咱們宋朝這次是不是仍然不理西夏?”

　　趙雄:“對。因為西夏最初為北宋臣屬，後來叛立，所以對西夏提出的宋夏聯合抗金的態度不太積極。宋夏兩國，互相攻伐的時候多，聯合的時候少。有人說，一是，對待叛亂的態度問題，放縱了容易讓別的地方起異心。

　　宋仁宗的時候(1038年—1042年)，宋朝輸了三次大戰，最後西夏還是向宋稱臣，不過北宋得每年賜錢。二是，范仲淹等軍事防禦策略奏效。二是，遼契丹借宋夏戰爭之機向宋索取更多歲幣的要求得到滿足後，接著對西夏施加壓力，元昊與契丹交惡，西夏面臨兩大國夾擊的危險境地。一是西夏打不起了。雖然長期看，雙方互有勝負，但西夏輸不起，宋朝輸得起。西夏人口少、地方小，宋朝地大人多。即使西夏場場都贏，但西夏總人口只有200多萬，最後拚的西夏沒人了，宋朝還未傷筋動骨，不勝而勝。但若老打敗仗，確實丟人。”

　　宋國一行五眾，休息已畢，繼續上路。

　　身不由己進亂局

　　這一日，宋朝一行五眾，來到西夏國都興慶府(今銀川市)。通報後，被接到館驛休息。

　　本來想著西夏朝廷，這幾日事忙，文牒遞上去，西夏趕緊蓋印打發宋朝一行走人，大家都省心。誰知，第二天一早飯罷，宋朝幾人就被直接請進了西夏朝堂。一路上，太監告訴一行人，原來，西夏國王李仁孝，想請宋朝幾人在朝堂上，美言幾句，讓二母封後、二母和父王能夠合葬。這事辦成了，其他的事都好說。

　　(在西夏建國前後的十多年中，李元昊在原夏州政權的基礎上，建立了一套模仿唐宋官製的官僚系統。其官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰禦史台，曰開封府，曰翊衛司，曰官計司，曰受納司，曰農田司，曰群牧司，曰飛龍院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃學，曰漢學。尚書令一職，總理西夏國一切庶務。中書，主管行政，其屬有侍郎、散騎常侍、諫議大夫、舍人、司諫等官。樞密，主管國家兵防邊備，其屬有樞密、同知、副使、僉書、承製等官。開封府是因襲宋朝管理國都事務的衙門名稱，此處是指管理西夏都城興慶府衙門，其屬有六曹、左右軍巡使、判官、左右廂公事乾當等官。

　　)

　　宋朝一行人，來到朝堂上。

　　首先出列的，是任純忠:“曹太妃，始宮女，後才人、賢妃，足見先王厚愛。如果再進，恐壞了規矩。”

　　接著，禮部侍郎，在殿中慷慨陳詞:“無有規矩，不成方圓。《春秋·公羊傳》有說，“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”

　　有嫡立嫡，無嫡立長，對於君王傳承、家族傳承都非常重要。

　　對於君王傳承來說，接位規矩定了，對於國家好處非常大，不容易發生奪位戰爭，百姓、國家免遭戰亂屠戮。

　　在家族裡，嫡母、生母有尊卑，對家族、個人都好。嫡母者，權勢、地位、娘家勢力一般都比較高。嫡母無子，要過來庶母孩子，作為嫡子，法律予以承認和保護，保證了嫡母位置和死後尊榮，同時也保證了庶母安全、孩子安全和地位。避免了嫡母、庶母絕大部分的相互暗害，保證了家族的穩定。

　　所以尊卑有別，非常重要。

　　現在，任太后是嫡母。曹太妃，這個，不宜稱尊皇太后。

　　規矩擅自破壞，恐對以後有不好影響，影響江山社稷。

　　社稷為重、君次之！

　　”

　　然後，宗人府宗正，國王的親叔叔:“雖然任家氣焰囂張，但就像禮部侍郎說的，不能壞了規矩。

　　說句大不敬的話，這宮廷鬥爭、皇位爭奪，本來就殘酷無比。如果沒有尊卑、沒有嫡母製，擅自打壞規矩。那麽，明槍易躲、暗箭難防，皇后貴妃、家族正室夫人，如果自己沒有孩子，仗著自己的勢、娘家的勢，悄悄找個借口，弄死妾的孩子，不要太輕松。到時候，國家、家族，豈不絕嗣了?”

　　宋朝一行人，聽著似乎也有些道理。

　　此時，西夏國王朝宋僧一施禮:“宋長老，請問，你有何高見?”目光中透著殷切。

　　西夏重視佛教，佛教中的高級職銜有帝師、國師、法師、禪師等。帝師地位僅次於皇太子，國師地位也在中書、樞密之上。

　　這時，宋僧宗皋後面的小太監一捅他，他隻好清了清嗓子:“這個，嫡母製，也有一點不好，生母和孩子早早骨肉分離，一年見不了幾次面。有的甚至一次都沒見過，一生下來就被抱走，有悖人倫。話說，民為重，社稷為輕、君次之。所以民意也很重要。不過，社稷不穩，老百姓也容易受苦。這個，這問題太大了，貧僧愚魯。”

　　公說公有理，婆說婆有理，總之，支持國王的很少，絕大部分反對。吵到中午，早朝不能再拖了，大家餓壞了。回去吃了飯，養精蓄銳、謀劃清楚，才能明日再戰。散朝。

　　宋朝一行人，被留在皇宮用膳，國王殷勤招待。

　　膳罷，國王又拿出金銀珠寶、字畫古玩，求宋朝一行人想出辦法。最後，甚至拿出了皇家內庫中的佛經真本。還答應，只要事情辦得順利，會寫一道諭旨，讓他們去敦煌石窟，任意挑選古本佛教藏書。

　　宗皋心動了:“書生、小聖、小戒、黑虎，大家想想辦法，大家能幫的幫一把吧。這國王，不能完全說錯了，也屬於孝道。我拿到了佛經真本，欠大家一個人情，到時我還不了，可以找我將來的真身，龍樹菩薩要！拜托了。”

　　說著，一鞠躬。

　　書生、小聖、小戒:“好說。”

　　黑虎馬:“行，跑得了和尚跑不了廟，不怕你賴皮。”

　　豬八戒也現出身形:“我也可以幫忙的。”

　　眾人想了半天，各自想了個主意。與國王說了，國王點頭。雖然感覺這幾個主意，有的好有的不好。

　　比如，朱小戒居然出了個主意:“國王啊，你可以找人私下裡傳播，曹賢妃是菩薩轉世，自然皇太后也當得、合葬也使得！”

　　被宗皋捂住了嘴。孫小聖揪住朱小戒耳朵:“小戒，你最近有點狂妄了，你打得過西天那些人嗎?”

　　國王卻覺得這主意不錯，但有點遠水及不上近火，想讓人相信，需要時間。但有的方法可以一試。

　　君臣鬥法—夫妻合葬

　　第二天，早朝從早開到晚。國王早餐提前吃了，而且朝堂上，自己偷偷吃東西，把那些國王認為頑固守舊的文官武將、老臣們，餓的頭昏眼花、疲憊不堪。

　　晚上散朝後，讓漁船帶他們去皇宮的湖中小島禦宴，皇帝親自吊了一條魚(孫小聖在水中掛上的)，擺全魚宴。然後國王偷偷跑了，把漁舟都撤了，命令葬禮未完，不準接老臣們出來，別把他們餓壞了，他們可以自己釣魚。北方人基本上都是旱鴨子，沒幾個會水。

　　接著，豬八戒對著湖使了個顛倒陰陽的法術:“放心，這湖裡面烏漆嘛黑，白天也是黑夜，點火不著，什麽也看不見。等事完了，再放他們出來。”

　　國王養精蓄銳，第二天，帶生母曹賢妃的靈柩，大搖大擺走了皇太后的禮儀，並且遷前嫡母耶律南仙，與父王三人合葬。合葬時，還有膽大包天的宗人府帝陵守衛不讓進。國王爬上靈車，躺在生母靈柩上，也不怕車高滑下來摔死，大喊:“我李仁孝已死，抬我出殯！誰敢攔，誅他九族！”合葬終成。

　　宋朝一行五眾，拿著西夏國王的“敦煌石窟佛教真經任選”的諭旨，轉而向北，繼續下一目的，。

　　(後記:

　　任太后對家族的驟然顯貴十分憂慮，常屢戒父親和族人，但其不聽。乾道六年(1170年)4月，任太后病死，終年50歲。李仁孝因任太后素來賢德，將她以禮安葬。

　　1170年，任得敬迫仁宗分夏國疆土之半歸其統治，夏仁宗被迫答允，分西南路及西平府、靈州羅龐嶺(今甘肅武威境)等地歸楚國。任得敬又迫使仁宗上表金朝，要求對楚國予以承認，被金世宗拒絕。任得敬結怨於金，轉通南宋，約夾攻金朝。後陰謀敗露，夏仁宗得金世宗支持，是年八月，捕殺任氏兄弟，任得敬分國失敗。

　　任太后生前的憂慮在她去世後很快成為現實:僅僅4個月後，任氏家族即被誅滅。

　　)

　　(

　　注1:妻妾、嫡庶制度:

　　嫡庶:甚至嚴格到即使一母所生，若其母先妾後妻，則為妾時生的也是庶子，即使後來變為正妻也不能更改，為妻時生的才是嫡子、才能繼承爵位。例如商王帝乙，某妾生子啟、中衍，成為正妻後生受德(商紂王)，父母想要立長子子啟為太子，而太史則依據法典為此事爭辯，認為有正妻的兒子在，就不可立妾的兒子做太子。最終第三子商紂王繼位。

　　商朝滅亡後，子啟被周成王封於商朝舊都商丘(今河南省商丘市睢陽區)，建立宋國，爵位公爵，特準其用天子禮樂奉商朝宗祀， 成為周朝宋國的開國始祖，後世稱之為宋微子(漢代因避漢景帝劉啟之諱，改啟為開)。

　　注2:譚延闓的母親---我譚延闓已死，抬我出殯

　　譚延闓的母親是丫環納妾，每當吃飯時都是侍立桌旁，為全家人添菜添飯，而不能同桌。1916年，譚延闓的生母李太夫人在上海病故。此時，他第二次督湘，政局動蕩。此時離湘，湘督“寶座”有得而複失的可能，但他聞訊後，當即趕往上海寓所奔喪。第二年，譚延闓扶靈迎葬長沙，暫停柩荷花池。譚宅位於譚姓族祠的後進，靈柩出殯必須經過族祠出門。按照族規，妾死後不能從族祠大門出殯。因此，族人力勸譚延闓不要壞了族規，從族祠側門抬出，有的還擋在大門口，譚延闓目見此狀，怒不可遏，一氣之下仰臥棺蓋上，命扛夫起靈。靈柩抬到族祠大門口時，他大喝:“我譚延闓已死，抬我出殯！”族人見狀，頓時面面相覷，鴉雀無聲，隻好讓路，讓扛夫抬棺從族祠大門出殯。由於母親的遭遇，譚對封建習俗頗不滿，誓不納妾。譚妻生了一子三女，很早便去世了，臨終前囑咐譚延闓，望他不再婚娶，將幾個子女帶好，譚對夫人的遺囑頗能信守。

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　　(修改日志:本回有些是胡說，不必當真。

　　1、2021-02-15。增加。“嫡庶:甚至嚴格到即使一母所生，若其母先妾後妻，則為妾時生的也是庶子，即使後來變為正妻也不能更改，為妻時生的才是嫡子、才能繼承爵位。

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