《天道》

　　馮道

　　窮達皆由命，何勞發歎聲。

　　但知行好事，莫要問前程。

　　冬去冰須泮，春來草自生。

　　請君觀此理，天道甚分明。

　　大一統王朝--北宋有爭議

　　中國古代的大一統王朝有秦朝、漢朝西漢、漢朝東漢、晉朝西晉、隋朝、唐朝、元朝、明朝、清朝，而對於北宋是否是大一統王朝尚有爭議。

　　原因，北宋(北宋(960年—1127年)，南宋(1127—1279年)):

　　一、沒有收復幽雲十六州:

　　即燕山山脈一線。導致北方沒有形成堅固防線，絕大多數在平原采取守勢，冗人、冗費。

　　燕雲十六州，又稱幽雲十六州、幽薊十六州，古代地理名詞，指中國北方以幽州(今北京)和雲州(今山西大同)為中心的十六個州，即今北京、天津北部(海河以北)，以及河北北部、山西北部地區。

　　背後原因:

　　甲、兩次杯酒釋兵權，導致進攻力不足:

　　未收復幽雲十六州，宋太祖趙匡胤就杯酒釋兵權，造成進攻不足。

　　乙、宋太祖意外身死，正在進行的北伐暫停，而趙光義文盛武弱:

　　萬歲殿燭影斧聲。開寶九年(976年)八月，太祖再次進行北伐。但十月十九日太祖忽然去世，留下“燭影斧聲”的歷史疑案，其弟宋真宗趙光義即位。趙光義是馬下皇帝，詩賦書法不錯，但軍事不如其兄。如果趙匡胤真是趙光義害死的，那趙光義害人誤國誤民。沒能攻下幽雲十六州，導致遼、金、蒙古隨時能夠馬踏中原。

　　二、沒有羈縻或統治大理(、吐蕃、交趾)，形成屏藩。

　　導致不能共同對敵，造成突破口。

　　後話:1252年(蒙古憲宗二年、大理天定元年)至1254年(蒙古憲宗四年、大理天定三年)，在蒙哥攻宋之戰中，蒙古宗王忽必烈率軍，長途奔襲數千裡，攻滅大理國。

　　相約轉世--龜靈睡

　　炎炎夏日，背山的一角，紫竹林樹影婆娑，觀音的善身妙善，正坐在樹下的一塊石頭上，腳劃著海水，嘴裡嘟囔著:“最近感覺有些沒勁，玉珠，咱們要不轉世地仙界凡間玩玩?”

　　海裡面伸出一個大鼇的腦袋，原來是龜靈聖母的善身玄玉珠:“行啊，這樣吧，你跟本尊說好哪天轉世，叫我一下。”

　　第二天，妙善跟本尊說好了，然後去找玄玉珠。結果發現她老習慣發作，呼呼大睡。等了兩天，還不醒，妙善隻好自己先轉世了，轉世身謝觀音。玄玉珠醒來，問了觀世音本尊，得知妙善轉世已經幾十年過去了，連忙也轉世了，轉世身姚玉珠。

　　謝觀音與范仲淹

　　謝觀音(963-1026)，出生於宋建隆四年二月十九日，觀世音菩薩生日這一天，她父母，又是在頭一年觀世音菩薩生日那天，去許願所得，因而得名謝觀音。謝觀音，真定府韓家樓鄉高平村(今屬河北省正定縣曲陽橋鎮)人，為富室獨生女。父親謝東霖(914-977)，字南海，籍貫待考，為劉家上門女婿，多才多藝，善於治家，入贅不久便成為方圓最富裕的人家，被人們尊稱為“謝員外”。

母親劉氏，富室獨生女。夫婦婚後接連生過幾個孩子，皆不幸夭亡，謝觀音幸運而生。　　宋端拱元年(988)，成德軍節度掌書記范墉的原配夫人陳氏，在生孩子後大出血而不治身亡。范墉拉扯幾個孩子，既當爹又當娘，被壓得喘不過氣來，因而急需續娶繼妻，來照料這兩個年幼的兒子。

　　范墉(?—990)，字佛克，又字德防，祖籍河內，生於蘇州吳縣高平裡臥龍街靈芝坊(今蘇州市范莊前街)，原仕於吳越王錢俶，歸宋後歷任武信軍(遂州)、成德軍(正定)、武寧軍(徐州)節度掌書記。妻陳氏、謝觀音，具封夫人，生五子，范仲滔、范仲溫、范仲洿、范仲滋、范仲淹。

　　成德軍，唐置，治恆州(今河北省正定縣正定鎮)，擅有恆，趙，易、深、定、趙、冀、德，棣，滄等州;後分地為二，恆，冀，深，趙，德，棣六州為成德軍，易，定，滄三州為義武軍。五代唐改為真定府，宋因之。

　　宋端拱元年(988)年五月初五日，端午節這一天，范墉一看到謝觀音才貌雙才，成熟而通情達理，且家境富有，經人一撮合，於是就放下七品正印身份，帶著幾個孩子，入贅為婿。從此范墉每天騎快馬往返於成德軍與高平村之間，二地行程僅二十八裡。

　　然而入贅後應改名換姓一事，卻確難於落實。謝觀音了解了他的為人，又得知他顯赫的家世詳情，改姓必須經過皇上親自批準，隻好作罷。後來她母子被范家拋棄，在走投無路時，才讓兒子改名朱說，兒子一功成名就，就積極支持他複姓回名。

　　宋端拱元年(988)七月十五日，前不久謝觀音發現自己懷有身孕，告訴丈夫而接到真定，夫妻一同來到龍藏寺，雙雙拜倒在千手千眼觀世音菩薩腳下。

　　范墉問道:“我夫人腹中孩兒是男還是女?”主持代答道:“奇兒一位做高官”，范墉又問:“高官?能做到宰相嗎?”答道:“否。”范墉於是說:“既然不能做宰相以安邦治國，那麽就求菩薩賜兒以醫術，讓他做個良醫為民療痛吧。”回答是:“還是讓他當官保朝吧！”並補充說:“佛祖賜相保朝。”這就是范仲淹“不為良相，則為良醫”的故事。

　　宋端拱二年(989)六月，范墉出差饒州回歸時，路過池州，造訪青陽長山朱文翰，被留宿交談。

　　宋端拱二年(989)八月二十九日醜時(一說八月初二)，謝觀音所懷第一胎分娩，范仲淹降生。因為是過分高興抑或是過度勞累，謝觀音的母親劉氏老夫人，在外孫出世的同一天竟然突然去世了。謝觀音隻好強忍這大喜大悲的複雜情感，不慌不忙地處理好了後事。

　　宋端拱二年(989)九月二十八日，范仲淹剛滿月，謝觀音帶著兒子來到成德軍府邸，準備在這裡舉行范仲淹滿月慶典。

　　宋端拱二年(989)十二月八日，范墉接到樞密院釣旨調任武寧軍節度掌書記。於是夫婦果斷地變賣了真定的所有家產，帶著全家人一齊去上任，途中路過無錫望亭。一路上因為天寒地凍，風餐露宿，車馬勞頓，范墉受了風寒，得了肺病。

　　宋端拱二年(989)十二月二十三日，半個月之後謝觀音全家到達武寧軍治所徐州。由於原掌書記尚未搬走，一家五口隻好暫時寄住在驛館。歡度新年之際，范墉卻在驛館治病。

　　宋淳化元年(990)一月七日，范墉病情惡化，沒有上任便病逝驛館。初來乍到，舉目無親。范墉的突然病逝，留下了一堆孤兒寡母，讓她謝觀音確實感到無助而困惑。回正定麽，路途遙遠，且家中房屋已賣掉，於是決定去范墉老家蘇州。在辦理撫恤手續時，她請求武寧軍節度使派兵去正定，將范墉前妻陳氏夫人的靈柩直接運往蘇州。

　　宋淳化元年(990)一月十六日，謝觀音便帶著幾個孩子，扶著丈夫的靈柩，前往蘇州。因為事情太突然，一行生人的到來，讓范家與陳家均感到突然。二付棺材到來，讓他們更是不能接受。因為多年不通音信，也沒有證人，不願接受這個大包袱，還對謝觀音母子的合法性產生了懷疑。

　　時任平江府推官的朱文瀚，第一次看見友人范墉的兒子范仲淹時，便產生了憐愛之心。他被這個異乎尋常的小孩吸引了。閃爍著黑黑的眼珠撇著小嘴對自己笑，認定“孺子真可教”！

　　宋淳化元年(990)八月二日，武寧軍派往正定的士兵已將陳氏夫人的靈運到了蘇州，大家商議將范墉與陳氏靈柩合葬於吳縣天平山范氏祖墳地。經范、陳兩大家族合議，同意將陳氏所生的孩子留下，由族裡撫養。

　　至於謝觀音、范仲淹母子，則棄之於不顧。面對如此窘境，謝觀音實在無可奈何，隻好帶著兒子范仲淹去為丈夫守靈。他們就住在天平山咒缽庵內，守孝三年。

　　宋淳化四年(993)春，謝觀音母子守孝期滿，正在為下一步的去向和今後的生活而憂愁之際，正準備赴任湖南省澧州安鄉縣令的朱文瀚來到天平山遊玩，他們不期而遇。

　　此時朱文瀚的夫人初氏不久前病逝，留下幾個年幼的孩子無人照料，弄得焦頭爛額。在咒缽庵朱文瀚看到范仲淹已經長成一個聰明俊逸的小男孩，確實與眾不同，心裡非常喜歡。

　　朱文瀚見謝觀音知書達理，有林下之風，突然心生愛意，於是便請師太為之作伐。而謝觀音看到朱文瀚一表人才，氣度非凡，特別是發現他非常喜歡自己的兒子，於是重新點燃了久已熄滅的生命之火，經熱心的師太從中說合，這兩個不幸的家庭，終於合並成了一個完美的家庭。

　　謝觀音衝破封建禮教的束縛，勇敢地與朱文瀚結合了，謝觀音母子拜別了蘇州范氏家族，改嫁給朱氏，並隨之赴湖南安鄉上任。為了兒子在朱家不受歧視，謝觀音毅然將范仲淹的名字改成“朱說”。

　　為了能讓范仲淹受到更好的教育，謝觀音又將正定變賣家產和徐州所給的撫恤金的余資，在嶽陽附近的雲溪，以兒子朱說的名字，購置了一處田產，共有良田數十畝，水塘幾方，房屋十余間，這就是所謂“安鄉讀書台”。

　　景德四年(1007)，范仲淹考取秀才。

　　大中祥符二年(1009)，朱文瀚正常退休，寄籍長山。此時謝觀音已與朱文瀚生了三個兒子，據《朱氏三支二門支譜世表》載:“朱文瀚，子元文，原配初氏，生二子，繼配謝觀音，又生三子。”

　　朱文瀚的前妻初氏生有二男三女，五個兒女，范仲淹在朱家排行第六，加上謝觀音生了三個兒子，那麽朱家便最少有九個兒女。

　　這麽一個大家庭，生活和經濟負擔都很重，從小就過慣艱苦生活的范仲淹自然知道節儉。然而朱家本來已是長山有名的富戶，其它朱家兄弟也就不一樣了。他們從小奢侈慣了，范仲淹卻看不慣。面對他們那種覺得無所謂的樣子，便多次進行規勸，不料朱家兄弟聽後更是不以為然。說得多了，有一次竟然老大還脫口而出:“我們花的是朱家的錢，關你何事?”范仲淹聽了突然一怔，覺得話中有話，便追問起來，這時才有人告訴他:“你乃姑蘇范氏之子，你是母親帶到朱家的。”這事使范仲淹內心頗受刺激而震動，於是下決心要脫離朱家，雲過自己獨立的生活。

　　宋大中祥符三年(1010)，謝觀音讓范仲淹休學去當學徒，以學習經營商賈技藝。但是幹了一個來月，因為看不慣商人們的虛偽和奸詐，便回家請求母親允許他繼續求學。繼父朱文瀚得知後，非但沒有責怪他，反而誇獎他，並積極支持他繼續讀書。

　　天聖四年(1026)八月二十九日，謝觀音病故，享年六十四，被追封為穎川郡太君，後追封吳國太夫人，秦國太夫人。

　　范仲淹丁母憂期間，為母親安葬而奔波於商丘、蘇州、長山之間。此時蘇州范氏家族以改嫁為由，拒不承認謝觀音與范墉夫妻的合法性，干擾他們合墓;長山朱氏家族，主要是朱文瀚與初氏的兒子，以謝觀音為續妻，且又被范氏接走為據，拒絕謝觀音與朱文瀚合墓。在無辦法的情況下，范仲淹將其母謝觀音暫時葬在應天府寧陵職田(河南商丘)。

　　她出生後二十六年兒子范仲淹出生，逝世後二十六年兒子范仲淹逝世。她分娩生下范仲淹這一天，母親劉氏老夫人卻在同一天突然去世。一生一死，悲喜難辨。她與母親劉氏都是獨生女兒，她的父親、丈夫和兒子三代都是上門女婿和準上門女婿。范仲淹婚後寄居嶽父家。她父親謝東霖活了六十四歲，自己活了六十四歲，兒子范仲淹也活六十四歲。

　　謝觀音二十六歲成親，二次婚史。先贅范氏婿生一子范仲淹，後嫁朱氏生三子。歿於天聖四年八月二十九日，享年六十四，初封為穎川郡太君(四品)，先後追封吳國太夫人、秦國太夫人(一品)。她大齡晚婚，一生二次婚姻，逝世後兩起夫家祖墳均不兼容，無法與丈夫葬在一起，由兒子買地別葬，一個也不見。她一生生育了四個兒子，一范三朱，死後卻全葬在她身邊，一個也不少。還有范家四個孫子，以及一個侄孫、九個曾孫、六個重孫，以及兩個重孫媳婦，全部安葬在她身邊，直至宋室南渡。

　　范仲淹慶歷新政

　　大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年(1040年)，與韓琦共任陝西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。范仲淹精選將帥、大力提拔軍隊將領，使西北軍中湧現出狄青、種世衡等名將，其他如張亢、王信、周美等，都是當時被范仲淹提拔;又訓練出一批強悍敢戰的士兵，直到北宋末年，這支軍隊仍是宋朝的一支勁旅。

　　慶歷三年(1043年)，因戰事稍緩，被召入朝，授樞密副使。後拜參知政事，發起“慶歷新政”，推行改革。范仲淹雖感謝皇恩，卻認為事有先後，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。仁宗遂親筆詔書，開天章閣、陳設筆硯、賜坐以待。范仲淹惶恐不安，退朝後作《答手詔條陳十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑僥幸”等十件事。仁宗采納，詔書統一頒布，以示天下，只有府兵法，因輔臣反對而作罷。

　　慶歷四年(1044年)，范仲淹又上疏仁宗“再議兵屯、修京師外城、密定討伐之謀”等七事，並奏請擴大相權，由輔臣兼管軍事、官吏升遷等事宜，改革廣度和深度進一步增加。新政實施後，恩蔭減少、磨勘嚴密，希圖僥幸的人深感不便，於是毀謗新政的言論逐漸增多，指責范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月，邊事再起，范仲淹請求外出巡守，仁宗任命為陝西、河東宣撫使。

　　慶歷五年(1045年)正月，反對聲愈加激烈，范仲淹請求出知邠州，仁宗準奏。歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇佑四年(1052年)，改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累贈太師、中書令兼尚書令、魏國公，諡號“文正”，世稱范文正公。因范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請命的凜然大節。范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。

　　慶歷新政失敗原因(轉):

　　封建體制

　　據朱瑞熙先生在《複雜多變的宋朝官製》一文中的統計，宋代的州縣官、財務官、巡檢使等低、中級差遣，大部分由恩蔭出身者擔任。這種等同於官僚世襲的制度，使官僚機構中充滿了坐食祿米的權勢子弟，導致了“蔭序之人，塞於仕路”、“權貴之子，鮮離上國”。

　　因此，要打破或限制官僚貴族這一特權，無疑會因觸動官僚貴族的利益，而遭到他們的激烈反對。這就是為什麽王安石變法首先從經濟、軍事制度的改革做起，而繞過了澄清吏治這類最敏感的社會問題的原因(當然，這裡面亦有減少改革阻力的因素)。[29]

　　宋仁宗改革的初衷是為了解決財政危機和軍事危機，是要富國強兵。而慶歷新政卻恰恰觸犯了皇室利益。范仲淹、富弼的各項改革措施包括了“明黜陟”、“抑僥幸”、精貢舉”等，中心思想就是要裁汰不稱職的官員，而裁減冗官、精簡機構是改革的核心內容。這個大手術當然做不得。

　　可是，范仲淹、富弼要給北宋做的手術還不止這些，即使是稱職官員，也要削減其薪俸，北宋官員的俸祿是古代中國最高的。而且，還決定要減少科舉考試的錄取名額，以解決官多為患的問題。也就是說，全天下的讀書人的利益，都讓改革觸及了。

　　因此，改革的反對者決不是少數保守派，而是整個士大夫階層——北宋統治的階級基礎。要改革就要犧牲士大夫階層的利益，犧牲了士大夫，就動搖了自己的統治基礎。北宋皇室的政策是抑製武將，其辦法一是重用文人，二是實行更戍法，為了皇室利益犧牲了國防。而廢除慶歷新政，則是為了皇室利益犧牲了改革。

　　朋黨之爭

　　除了少數銳意進取的有識之士，官僚、地主、富商等既得利益階層大都滿足於現狀，只顧個人利益和眼前利益，而不顧國家利益和長遠利益，一旦新政觸犯了自身利益，他們就堅決反對，群起而攻之。隨著新政的推進，反對的聲浪不斷高潮，包括受到仁宗信任的宰相章得象也加入反對大合唱，攻擊范仲淹等人為“朋黨”。

　　“朋黨”之所以被當作打擊的利器，從而引起仁宗的反感與猜忌，因為“朋黨”會危及皇帝的權威，觸犯其核心利益。

　　朋黨之爭，一直是困擾北宋政局的死結，並且延續到南宋時期。

　　慶歷新政因為朋黨之爭而夭折，王安石變法也因為新舊黨爭而失敗。

　　朋黨之說基於儒家思想君子與小人的觀念，這是簡單對立、非此即彼的思想觀念，並不能客觀準確地反應人性或人格;在現實生活中，結黨的未必是小人，言利或謀利的也未必不是君子。一旦被提升為國家主流意識形態，就會被一些政客用作打擊政敵的武器，而且極具殺傷力。[30]

　　新政弊端

　　改革措施“太猛”、“更張無漸”、“規模闊大”。改革的思想動員不夠，配套措施不到位，對罷黜官員的安置沒有著落，農民沒有在新政中得到立竿見影的好處。

　　范仲淹的用人，王安石就曾經批評他“好廣名譽，結遊士，以為黨助，甚壞風俗”。事實上，范仲淹所任用的推行新政者，往往議論多，而實際行事少，有的甚至好標奇立異，發空論，言行不檢。

　　例如石介，連擁護新政的歐陽修也覺得他“自許太高，低時太過，……好異以取高”。

　　反對新政的更指責范仲淹等“凡所推薦，多挾朋黨，心所愛者盡意主張，不附己者力加排斥，傾朝共畏”。

　　范仲淹小女范穎嫁奚千山生宗杲

　　范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日)四子范純粹(1046年～1117年)的雙胞胎妹妹范穎，十六歲(1062年)嫁給安徽宣州寧國人奚千山，1089年生奚書竹(後改名釋宗杲(1089——1163)，字曇晦)。

　　奚千山，徽墨傳人，李廷珪重孫。李廷珪(?—967北宋乾德五年)，本姓奚，原籍易水(今屬河北)，徽墨的奠基人。其製造的墨號稱“天下第一品”，其父超為易水製墨名工，為避唐末戰亂，舉家南遷至安徽。廷珪在其父“易水法”基礎上，改進和膠技術，摻以珍珠、犀角、藤黃、巴豆等，製成的墨造型精美，“拈來輕、嗅來馨、磨來清”，時稱“廷珪墨”，亦省稱“李墨”。 受到南唐後主李煜賞識，被封為墨務官，賜國姓李。廷珪墨保存五六十年，雖“膠敗而墨凋，其堅如玉，其文(紋)如犀”。廷珪墨保存五六十年，雖“膠敗而墨凋，其堅如玉，其文(紋)如犀”。宋陸遊《老學庵筆記》卷五:“東坡自儋耳歸，至廣州舟敗，亡墨四篋，平生所寳皆盡，僅於諸子處得‘李墨’一丸。”

　　李廷珪子李承晏，將其第四子改姓奚尚德(980-1056)，以繼承奚姓。家譜“廷承尚乾萬，興家世有光，海邦隆盛德，永試進忠良”。奚尚德書香門第、家境不錯，1046年范仲淹正遭貶斥，與奚尚德對酒解愁。時年，兩家均生子，隨即兩家指腹為婚或異性兄弟。

　　出生後，奚家為男孩奚乾山(1046年～1113年)，范家為雙胞胎男范純粹、女范穎(1046年～1115年)。生宗皋。十八歲(1064年)奚乾山、范穎成婚，1089年生三子奚萬竹(後改名釋宗杲(1089——1163)，字曇晦)。

　　(修改日志:

　　1、2021-02-13。增加。“天道”詩一首。

　　2、2021-02-27。增加。觀音、龜靈聖母的善身轉世。注:范穎為虛構，無此人。

　　3、2021-05-13。增加注。注:改姓奚尚德為虛構，李廷珪後人是否有改回奚姓的，不知。唐朝末年，社會動亂，李廷珪隨父李超攜家至安徽歙州(今歙縣)居住，為史實。宗皋原姓奚、今安徽寧國人，為史實。寧國，曾屬歙州、宣城。

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